“推古論今，陛下您也是將皇位讓予兄弟，在位僅四年便隱退奈良。天下百姓及文武大臣對此都極為失望。人人皆言：‘而今在位的天皇，熟讀唐書史籍，定是效仿唐國惡弊，篡奪了上皇大政。’”
上皇聽藥子如此說，連忙搖手阻止道：“不可胡言！”
藥子卻繼續道：“陛下理應明白，如今群臣都盼著您能回京復位呢！”
嵯峨天皇的數名心腹當時也在場，聽了這話，心中嘀咕，私下交頭接耳，小聲議論。
仲成跟著奏道：“陛下對外可推說御體有疾，退位只是一時權宜之計。如今御體痊可，可復位執政。若現任天皇意有不滿，臣右兵衛督願領兵進抵奈良山、泉川，宣示陛下天威。”
不久後，一首讖謠在京都內外傳得沸沸揚揚：
南國春暖鮮花開，北窗飄雪人心寒。
讖謠傳入朝中，嵯峨天皇立即召來奈良近臣一一查問。有人出首道：“謀逆之事皆系藥子、仲成二人主謀。今年春正月，照例須向奈良內廷貢奉藥材三種，然只得屠蘇、白散，未見度嶂【】。上皇詢問因由，藥子淚下沾襟，泣道：‘臣不敢獻度嶂。只因度嶂二字，有度過險嶂之意。奈良坂雖寬順平坦，奈良青山卻層巒疊嶂，阻擋著陛下的前路。陛下既無法度過那險嶂峭壁，回到京都，臣又怎敢獻度嶂？大和國的供物也因此未能盡數貢上’……以上即藥子在上皇御前所言，其他的話，微臣便不知曉了。唉，欣逢盛世，藥子、仲成卻意圖不軌，為一己私利，欲陷蒼生於干戈，真是令人悲嘆。”
嵯峨天皇查察屬實後，立即派遣官兵，擒拿仲成，梟首懸屍於奈良坂示眾。藥子也被軟禁起來。
高丘親王乃上皇第三子，本已定為儲君。受“藥子之變”連累，嵯峨天皇對上皇頗有顧忌，遂廢高丘親王太子之位，下詔令其削髮為僧。親王出家後，法名真如，先是師從道詮學習三論【4】，後又拜在高僧空海門下，潛修真言宗奧義。貞觀三年【5】，真如出海入唐。學成後，又一路翻越蔥嶺、過羅越國【6】，返回本朝。朝野上下欽佩不已，都希望他登基為君。
再說藥子遭軟禁於幽宮後，不但毫無悔過之心，反怨氣鬱積，難以紓解，終於橫刀自刎，血濺宮闈。血跡洇染在絲制帷屏上，始終不幹。據聞曾有勇者以矢射之、以刀劈之，箭折刀鈍，皆不能入。世人無不驚悚。
上皇對此卻概不知情，只以自身失於檢點之故，發願出家。史載上皇終年五十二歲。
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★註釋：
【1】高彥天皇，即平城天皇，其諡號為“日本根子天推國高彥尊”。他於785年被立為太子，806年因桓武天皇駕崩而繼位。809年時，由於身體病弱，讓位給異母弟嵯峨天皇。
【】圖書寮：日本古代負責書籍管理、國史編纂的部門，也擔當佛經、佛像的管理。
【】延歷二十五年五月十八日（公元806年6月8日），日本改元“大同”。
【4】哀莊王：姓金名淸明，後改重熙，是新羅第四十代君主。
【5】早良親王：桓武天皇之弟，因捲入藤原種繼被暗殺事件，遭到流放。早良親王堅持自己無罪，最終屈死於流放地。他死後桓武天皇家災禍不斷，皇太后與皇后相繼去世，宮中又出現靈異事件，皇太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜問佔，陰陽寮認為是早良親王的怨靈作祟。於是桓武天皇為早良親王修廟建寺，並追封為“崇道天皇”。
【6】柏原御陵系桓武天皇陵寢，位於京都市伏見區深草坊町。
【7】《周禮》六夢：一曰正夢；二曰噩夢；三曰思夢；四曰寤夢；五曰喜夢；六曰懼夢。
【8】僧都：日本模仿中國之制，設立的統率僧尼的官名。職位次於僧正、僧統。
【9】弓削道鏡（？～77），日本奈良末期僧人。75年進宮中道場，因受孝謙女皇寵信，一路高升，766年授法王位。他大力推行佛教政治，儼然“無發天皇”，被反對者稱為“妖僧”。後因篡奪皇位失敗，被流放到下野國藥師寺，卒於此地。
【10】神武天皇：日本開國之祖、第一代天皇，傳說他建立了最早的大和王權。
【11】崇神天皇是最早可考的天皇，在他之前的九代天皇，第一代神武天皇的傳說含有大量神話色彩，不能確定是否真的存在過。自第二代綏靖天皇，到第九代開化天皇之間的八代天皇，在日本史書上僅有年表（即位、系譜），而治理事蹟卻付之闕如，故被稱為“闕史八代”。
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【1】主管祭祀的部門叫“忌部”，管理忌部的氏族便稱為“忌部氏”。
【1】雅樂寮是古代日本樂舞的教育機構。
【14】大伴氏是古日本強勢氏族之一，系以服務皇室的職業名為姓氏的家族。氏族首領稱為“氏上”，同族成員稱為“氏人”。
【15】把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。見《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”
【16】《史記·周本紀》：“昭王之時，王道微缺。”從周武王算起，到周昭王時，正是七十餘年。（未完待續）