“從安亭到外崗俗稱十二裡，中間有望仙，從外崗到嘉定，俗稱也是十二裡，中間有個六里亭。安亭安亭，十里一長亭，五里一短亭，”馬車篤篤地行在官道上，鄭若曾給陳介紹著：“西有花橋、徐公橋鎮，南有白鶴鎮，東南有黃渡鎮，向東有方太鎮，北有蓬郎鎮，前門塘鎮。十亭一鄉，十鄉一鎮，按說該是好去處，可這邊鄉人民風有些狡猾，不那麼淳樸。”
“那這亭子就是官兵傳送書信文書，過往行人夜宿休憩的驛站嘛。”陳路過一個小亭子觀賞了一下。
“現在是這麼說了，”鄭若曾道：“安亭這個亭，其實以前是駐軍驅之地，也是駐兵揖盜的住所。這在歷史上有眾多記載，像華陽是地域名，也是亭名，安亭也是，這本是個抵禦外敵，防治盜匪的地方。”
“咱們要是走水路的話，從崑山出來七十裡就到了，”鄭若曾捶著腰道：“坐馬車要繞路。”
“等了兩個多時辰，所有的船隻都滿員了，”陳道：“還都往崑山來，是不是來參加文會的？”
“這猜測沒錯，這文會自從定下，許多商人都尋覓到了商機，”鄭若曾道：“往世美堂周邊蹲守，就等著拋售自己的東西，他們也聰明，不要錢，就等著題字，若是能得到比如王世貞的隻言片語，那自然是起價百倍了。”
世美堂很快出現在了他們眼前。就如歸有光在《世美堂後記》中所記，世美堂原本是他的夫人王氏祖上所建，成化年間王氏的先人在安亭江上築屋百餘間，一直供王氏子弟居住，只不過到了嘉靖年間，王家的子孫不爭氣，到了要把世美堂賣出去的地步。王夫人就和歸有光商量，將世美堂買了下來，當然這房價也不便宜，一直到好幾年後，歸有光才算還上了借貸。
但世美堂的確是個風景絕佳的好地方，臨江而建，甚至還有亭榭直出水中，屋子又建地寬廣明亮，錯落有致，屋後竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。這和蘇州的許多園林又不相同，勝在質樸、疏朗。
兩人被僮僕迎入，鄭若曾道：“姐夫呢？”
“老爺在子規草堂講文章呢，”這僮僕道：“今早上來了許多客人，都沒有來得及講。”
鄭若曾和陳往草堂走去，穿過曲折遊廊，過經史堂折而向西，經水檻再往東，通向幾間黛瓦粉牆的房舍。這房舍內栽綠竹，照映地一片瀟湘綠意，“子歸草堂”匾下，有歸有光親自所書的“以文載道”四個字，穿過絹質五松聯屏照壁，就見到約莫七八十名弟子，坐在桌後，而階上歸有光正在宣講韓愈的文章。
陳沒有徑入，而是跟鄭若曾上了草堂之後的雅舍之中，雅舍一共二樓，陳設更加精巧，壁懸大掛屏；正中八仙桌和官帽椅。挨著一排花窗還有大書架，上面都是閒散的古籍。
陳坐在窗戶前，眼前是江水盈盈，耳邊是琅琅讀書聲，不由得長嘆一聲，感嘆環境優美，陶冶性情。
在世美堂辦學傳道，歸有光的學生多時達百餘人。不僅是崑山嘉定，青浦，黃渡，望新等地的四方學子也紛至沓來，聽歸有光談經說文，時間長達十年之久。附近四鄉的秀才舉人都是歸有光的朋友，經常與他探討文章。
“我姐夫的心願，就是抱守歐陽公、韓公文集，在荒江老屋裡，給二三弟子講授，傳他的文章之道。”鄭若曾道：“哎，這一次王世貞也要過來，我倒是期待他們相會了，崑山太倉離得這麼近，他二人卻從未見過，還真是遺憾。”
“你是遺憾沒見到兩人各執一詞，為自己的主張爭辯吧，”陳道：“那這一次就可以看到了。”
歸有光和王世貞在文學創作上有不同的見解，而且兩人各自有崇高的文學地位，如果這次文會能讓二人就自己的主張進行一次切磋辯論，那將是難得一見的盛事了。
不一會兒一名老僕走過來，對歸有光說了什麼，歸有光點頭起身，交代了幾句，就離開了草堂。一眾學生不一會兒就嘰嘰喳喳起來，讓陳想起了自己當年在課堂上的景象，看來許多東西，哪個時代都是一樣的。
“啾啾，啾啾”一隻花色矮胖的斑鳩飛進來了，叫喚了幾聲，繞著陳的胳膊轉了幾圈，公斑鳩接著也從東邊飛來了。一忽之後，兩隻斑鳩一齊飛走了。
“關關雎鳩，在河之洲。”陳哈哈道：“難道我陳有什麼喜事了嗎？”
“關關叫的是雎鳩，你面前飛過的是斑鳩，”鄭若曾道：“是一種鳥兒嗎？而且這花色斑鳩能預示什麼喜事？”
“管他是斑鳩還是雎鳩，它獨獨對著我鳴叫，”陳道：“讓我不由得想起淑女君子之詩，難道不是喜事當頭嗎？”
“我看你是發了春心，還說什麼淑女君子之詩，”鄭若曾哈哈道：“這也是，春日生髮，貓兒狗兒也要叫幾聲呢，何況你個大小夥子？”
陳見他越說越沒邊了，不由得打住，卻聽草堂裡，眾人已經議論起了此次文會的客人。
“除了府尹王廷，文徵明之子文嘉，顧鼎臣之子顧履祥，蘇州本地耆宿彭璽、潘庹，”一個蒼頭烏帽的弟子道：“與會之人還有王世貞，聶豹、唐順之，可謂群賢畢至，濟濟一堂啊。”
“不止呢，”旁邊另一個帶著四方巾的弟子道：“還有延陵吳、姑蘇陸，這次都要派人來，只不過還不知道派來哪個子孫呢。”
“躬逢盛會啊，”弟子們都驚歎起來，嘖嘖道：“那這安亭之會，真的是一件大盛事了！”
“哎，這延陵吳、姑蘇陸都是誰啊？”有個從江西遠道而來的求學士子，剛剛拜入歸有光門下不到兩個月，一心讀書不問世事，還並不知道蘇州的情況。
“這你都不知道？讀書不能讀傻了呀，”蒼頭烏帽的弟子道：“那就給你說說吧，你可仔細聽好啦。”
“延陵吳的始祖，是延陵季子季札，是吳王壽夢的兒子，而且他還是吳王闔廬的親叔叔。”他漸漸講述起來，“延陵季子，是個非常聰明且有遠見的人，他出使齊國的時候，告誡晏子明哲保身，與晏子相談投機。出使鄭國的時候，他向子產預言了鄭國政局的走向，最後完全證明了他的遠見。”
“吳國滅國之後，吳王夫差的子孫殆盡，但是季札的子孫後代卻活了下來，其長子濮婪，攜帶妻子逃到太湖之中，後來定居在太湖東洞庭武峰山下，在武山闢土起宇，漸成閭巷，鑿池開井，造橋開渠，南通太湖，直至南宋時才恢復吳姓，他們這一支，被稱作洞庭吳。而季札次子在亡國之難中，孤身一人逃往齊國，所幸被齊平公接納，所生後代成為季札後裔中最發達的一支，即渤海吳氏。”
“這兩支算是主宗，但千百年來，吳姓流徙、遷移、混雜，漸漸出現了更多的支族，比如陳留吳、濮陽吳、宜豐吳等等，人才輩出，所出名人不計其數。”這人道：“只不過洞庭吳和渤海吳都是宋時候才開始修譜系，根本比不上一直守在延陵老家的吳氏。”
“哦，”眾人驚呼道：“原來延陵還有一支吳姓？”
“延陵吳，是季子最小的兒子的後裔，他在吳國滅亡之後，哪兒也沒去，一直守在延陵老家，”四方巾弟子解釋道：“他們這一支，有明確的家譜，綿延千年，而且出了很多人物，最近的一個，就是成化八年狀元出身，禮部尚書死贈太子太保的吳寬。”
吳寬定居蘇州長洲，有兩個兒子，長子吳為中書舍人，次子吳奐為國子生。吳死得早，如今住在寬園之中的就是吳奐，而吳奐是吳寬五十歲生的兒子，比長兄吳甚至小三十歲。
吳奐有一個兒子吳知恭，吳知恭有兩個兒子，一個叫吳啟端，一個叫吳啟和，吳啟端讀書不太好，而吳啟和是個讀書種子，兩年前還在世美堂讀過書。
“這就是延陵吳，”這弟子興頭不減，繼續道：“現在說姑蘇陸。”
此支陸氏的祖先是齊宣王少子田通，封地在平原陸鄉。自平原之陸分出的吳郡之陸，他們的子孫落地生根在以姑蘇為中心的三吳之地，佔天時地利人和之宜，歷兩漢、魏晉南北朝，繁衍生息、枝繁葉茂，終成江東一著姓望族。而在之後的朝代中，這支家族數目龐大，出現了數不清的顯赫人物。
陸氏家族人物太多，為官做宰的人不計其數，一直煊赫到今天，怪不得給陸氏編纂世系的人都在前言讚歎道：“根深者木茂，源遠者流長，陸氏之盛其德茂也。吾聞君子之澤不過五世。陸氏千數百年之盛族……未倦前代之澤，未衰後代之德，又興傳世愈多，其積愈厚，故能有此盛也。”
“延陵吳還有個吳寬，”這時候有人就發問道：“但姑蘇陸，朝中有姓陸的大官兒嗎？”
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“錦衣衛指揮使陸炳算不算？”蒼頭烏帽的弟子呵呵道。
“陸炳是平湖人，平湖在浙江嘉興，跟蘇州遠了吧。”有人道。
“平湖在國朝之前隸屬蘇州，陸炳是平湖陸氏的子孫，平湖陸氏就是姑蘇陸的分支，而且是成化年間，才分出去的。”這人道：“而姑蘇陸如今的嫡系子孫有三，老大叫陸執章，陸執章有一個兒子，陸大公子陸近辛。老二叫陸執圭，如今是南京太僕寺卿。老三叫陸執懋，有一兒一女，兒子就是陸三公子陸近潛，女兒陸東君……”
這些人都會意地笑了起來：“陸東君秀鍾華閥，據聞有沉魚落雁之容，近期不是說曲阜孔家來人了麼，就是為求娶陸東君而來。”
“哦，今兒師傅收到了孔公子的拜帖，”這弟子一拍腦袋：“這次文會，也要來參加。”