李淑蘭的暫時沉默讓黃包車師傅感到有些奇怪，他以為是李淑蘭對他失望了，李淑蘭見他臉上露出憂鬱表情，她知道不能再不理他了，她說：“你真的還想聽嗎？如果你覺得還有聽本公子講的必要，本公子可以繼續講，但是，本公子講的不一定全是故事，也有抽象的佛學理論，你還想聽？”
“當然想聽，您剛才講得已開始引起小的興趣，小的雖然一時聽不懂，但也有一些感覺，覺得您講的很有意思，您繼續講，就是聽不懂，也感覺感覺，總是有收穫的！”黃包車師傅說。
李淑蘭之所以一直對黃包車師傅講佛學，是因為她一直有一種感覺，這黃包車師傅與佛學非常有緣，為何會有這種感覺，她自己也不清楚。
李淑蘭對黃包車師傅說：“下面本公子要對你講‘三論宗’的一個重要佛理，叫‘真俗不二’，你可要注意聽，以後你可以以它作為話題，來對其他的客人講，客人們一定會誇你很了不起的！”
“可是，這也太抽象乏味了，小的不一定能明白，什麼是‘真俗不二’呢？”黃包車師傅說。
“所謂的‘真俗不二”，指的是存在著‘俗諦’和‘真諦’，‘俗諦’是常人之理，也稱‘世俗諦’；‘真諦’是佛之道理，是‘第一義諦’。‘真諦’無法用言語概念來表達，因為凡是用言語概念來表達的都是‘俗諦’，但是，可以藉助於‘俗諦’來說明‘真諦’，由俗而入真，以證得真諦，從‘俗諦’的角度看，萬法是有；從真諦的角度看，萬法是空，可是，世俗之有即是畢竟空，畢竟空即存在於世俗之有之中，只有既看到假有，又看到性空，有無相即，真俗不二，這才是中道，所以，諸法實相也就是實相涅槃。”李淑蘭對“真俗不二”的解釋很抽象，很有佛學的玄妙色彩。
黃包車師傅聽了如墜入雲霧之中，他被李淑蘭的抽象佛理搞糊塗了，他說：“這位公子，您就饒了小的吧，您越說越深奧，小的聽得稀裡糊塗的，什麼‘諸法皆空’，什麼‘真俗不二’，這太玄乎了，您說的是頭頭是道，而小的聽來如被捲入雲裡霧裡，什麼也沒有整明白，您還是說點淺顯的故事吧！”
“好吧，本公子實話告訴你吧，本公子之所以對你講這些深奧的佛理，並不是本公子喜歡在你面前故弄玄虛，也不是本公子故意講深奧的讓你聽不懂，而是本公子感到，你不是一般的黃包車師傅，本公子從你的臉相上看出了你與佛學有緣，如果本公子的預測是對的，你以後會有研讀佛學理論的機會，也就是說，你很有佛緣，咱們兩在來棲霞寺的路上有幸相遇，也是一種緣分，本公子是不會騙你的，所以，本公子一直在講‘三論宗’的佛理給你聽，就是在為你以後研讀佛學做一些預習，你與佛有緣，這是一種緣定，以後你會明白的。”李淑蘭很肯定說。
“這位公子，您可別嚇唬小的，按照您的說法，以後小的不是要入佛寺當和尚了？不行，這絕對不行，小的家裡還有老婆、兒子，他們每日等著小的回家去，小的絕對不能當和尚，堅決不能！”黃包車師傅被李淑蘭說得心裡有些害怕了。
“你著急什麼，本公子還沒有說完，你不必害怕，告訴你，本公子不會要求你去寺廟裡當和尚，你放心，你以後還會跟以前一樣，每日回家去陪你老婆孩子，在你的命相中，你不會出家當和尚，但是，你確實與佛學有緣，以後，你會有與佛學緊密接觸的機緣，你以後一定會明白的！”李淑蘭說。
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“這位公子，您是故意逗著小的玩的吧？小的是一位車伕，怎麼可能會有機會研讀佛學，佛學是非常深奧的，小的只認識幾個字，怎麼能識得佛學那麼深妙的道理，您一定是故意說著讓小的高興的。”黃包車師傅說。
“佛學是嚴肅的，本公子怎麼可能拿佛學來對你開玩笑，你就相信本公子的話，等待機緣，現在你要做的事就是認真聽本公子講佛理。現在，本公子再告訴你‘三論宗’的另一個佛理，叫‘八不中道’，你儘量記住本公子所講的。這‘八不中道’的理論用來進一步闡明‘真俗二諦’的觀點的，‘八不’的觀點原來屬古印度高僧龍樹中觀學派的理論，所強調的是‘不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去’，說的就是‘萬法性空’的道理，常人認識事物，總是以生滅、常斷、一異、來去的範疇去把握事物，而在這四範疇的八個字前面加上一個‘不’字，就能去除認識假象，昭顯不偏不倚之中道，於是，就能總破一切法，顯示一切皆空的真理。‘萬法性空’就是對生滅、常斷、一異、來去等八個要素皆無所執著，萬法因因緣聚散而有生滅，而實質上則是無生無滅，即無生滅，無常斷，無一異，無來去，因此而稱為‘八不中道’。”李淑蘭不管黃包車師傅是否聽得懂，她依然以深奧的理論在講解“三論宗”佛學。
“這位公子，求您了，您不要越講越深奧了，小的越聽越糊塗了，您講什麼‘八不中道’，講的是頭頭是道，可是，小的聽了如在雲裡霧裡一般，被您搞懵了，您還是講些通俗的故事吧，像小的這樣一個拉黃包車的，怎麼可能與佛學有緣，聽您講的佛理，小的頭就漲大，怕是與佛學一點緣也沒有！”黃包車師傅說。
“本公子的看法跟你完全不同，這一個時辰時間，你聽本公子講‘三論宗”佛理，雖然你沒有能完全聽明白，但是，你卻能很自如地記住了最重要的概論、觀點，你自己想想，本公子每一次講完佛理，你便能說出最關鍵的語句，比如‘萬法性空’‘真俗二諦’‘八不中道’等，即使你現在對這些語句的真意還不太明白，但是，你能那麼準確自如地重複出來，這表明你的心靈深處對這些佛理的觀點是有呼應的，你確實與佛學有緣，此次咱倆相遇，也算是很有緣，本公子對你講的這些佛理，就當成是送給你的見面禮，以後，咱們一定還會相遇的，記住，本公子姓李，你稱我為李公子便可。”李淑蘭說。
“能遇到公子這樣的人，是小的的福氣，雖然小的不太相信你說的小的與佛學有緣的事，但是，能聽到你講一些深奧的佛理，還是很高興的，如果李公子瞧得起小的，咱們就當是朋友，小的姓蕭，小名濟源，在河南濟源出生，所以叫‘濟源’。小的以後會把您講的佛理試著講給遊客聽，哪怕小的記住的是片言隻語，也能唬他們一下，小的也變成有學問的了，哈哈！”蕭濟源高興地說。
“走上了來棲霞寺的路，咱們就已經是朋友了，你我很有緣，剛才本公子講的，相信你已經記住了不少，以後可以與遊客討論，遊客一定會很樂意聽你講的，現在咱們不討論抽象的佛理了，由你來介紹棲霞寺吧！”李淑蘭說。
“與您在一塊兒，時間過得真快，快到棲霞寺了，你看看，前面山坡上的那一群建築物就是棲霞寺，咱們往前走去，走過了前面的那一片寬闊的綠草地，就能看見‘明鏡湖’和‘蓮花池’，一湖一池的四周，有鬱鬱蔥蔥的花草樹木，而往遠處看去，是蜿蜒起伏的山峰，景色秀麗，環境幽靜，寺廟裡的建築物依山勢層層上升，組成階梯型的格局，層次分明而嚴整大方，壯觀而不顯霸氣。”蕭濟源說。
“你解說得很好，像一位專門為遊客介紹寺廟的，倒是一點也不像是黃包車師傅，你是有學識的。”李淑蘭說。
“慚愧，小的只讀過很少的書，剛才對您解釋的，並不是小的自己想的，而是從遊客那裡學來的，小得把好聽的記住了，然後對新來的遊客講，不是小的說得好，而是小的記憶還不錯，哈哈！”蕭濟源高興地說。
“你看，棲霞寺前左側有一塊石碑，這應該是很久遠的文物了，石碑上面有文字記載嗎？”李淑蘭問。
“那石碑很有名氣，叫‘明徽君碑’，建於初唐，是為紀念南朝齊時的著名隱士明僧紹而建的，據說石碑的碑文是唐高宗李治撰寫的，碑文是由唐代書法家高正臣所書，而上面陰刻的‘棲霞’二字，據說是李治親筆所題，這石碑也算是棲霞寺的重要文物。”蕭濟源解釋說。
“面前就是寺廟的山門了，從這往上面看，山門後面的建築物還真不少，棲霞寺的建築規模不小，是一座很大型的寺廟。”李淑蘭說。
“沒錯，走進山門，就能仔細看到裡面的建築，有彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、唸佛堂、藏經樓、鑑真紀念堂、舍利石塔等，在寺廟後面，還有一座千佛巖。要走快了，咱們進山門。”蕭濟源說著，加快腳步，拉著黃包車跑起來。
他們停車後，走進山門，李淑蘭站在高處回頭一看，她發現，有一個神秘的人物真的跟來了，這個人坐在另一輛黃包車上，一路上遠遠地跟在李淑蘭他們後面，到了棲霞寺山門前，車停了，上面走下來一位中年男子，見李淑蘭在盯著他，他急忙避開她的眼睛，朝遠處的山峰看，極力偽裝自己。
李淑蘭心裡想：“我裝扮成富家公子，竟然還有人能認出我，一直跟蹤到棲霞寺來，這人夠精明的，這也好，這一次淑蘭遊覽京城的各處寺廟，有一個在後面陪伴著的了！”（未完待續）