蕭北遊略有所悟地說：“施伯伯，您說的這種執著精神很像是武林豪傑勇往直前的精神，武林中真正的豪傑，為維護正義總是能面對艱難險阻而百折不回地往前衝，他們心裡有正義追求，從不輕易放棄；他們不畏懼強敵，所以敢奮不顧身地往前衝殺；他們豪氣沖天，有時甚至明知往前衝必敗無疑，但依然勇敢地出拳、拔刀、亮劍，敢於奮勇向前，雖敗猶榮，這是一種令敵膽寒的英雄氣概。
“你說得很對，儒家所倡導的積極進取精神，很像武林俠士的勇猛精神，儒家有‘仁者無敵’‘君子以自強不息’等說法，說的是倫理修養很高的人，心中有很高的追求，從不會輕易放棄，遇到任何危險都能百折不回，能執著地去實現自己所追求的目標，同理，武學修養高的人也有強大的內在力量，內力更剛強，這有利於將武功能量發揮到最佳狀態，顯然，仔細研究儒家的理論主張，學武之人能從中得到很多重要啟示，比如，學武之人從中能體悟到，武學修養對於提高武功意義重大，練武之人的內在修養有利於提高擊打的功力。”施濤聲對蕭北遊細心講道。
“看來，儒家雖然強調的是倫理方面的修養，但是，他們對修養的看法對於練武之人如何修煉內功，還是有重要的啟示的。”蕭北遊說。
“練武之人確實能從儒家理論中得到啟示，儒家的重要代表人物孟子曾說過：‘我善要吾浩然之氣’，他強調的雖然是內在倫理素質的提高，但是，對於學武的人來說，也可以看成是強調練武之人要修煉內在之氣，不要停留在僅僅是練武功招式之上，內氣強才能更有功力。”施濤聲結合武學細心地對蕭北遊講儒學。
“儒家理論真的很有意思，以前，小侄對什麼門派啊學說啊並沒有重視，根本沒有想到深奧的理論學說會與武功有什麼關聯，現在聽您一說，小侄才知道，古人的學說竟然與武學有那麼密切的關係。”蕭北遊說著，停下想了一想，接著說：“施伯伯，儒家之外，您不是說還有道家和佛家的學說嗎？那麼，其他的這些學說，是不是也與武學，與練武之人有密切的關係呢？”蕭北遊問。
施濤聲說：“就學說的特點來看，老朽本人對道家的學說更喜歡，道家所堅持的一個基本原則就是順應自然，也就是說，他們強調順著自然規律去做，不要進行過多的人為干預，道家的代表人物圍繞著順其自然這一核心觀點，說出了各種精彩的話語，比如‘返璞歸真’‘法天貴真’‘人法地，地法天，天法道，道法自然’‘上善若水。水善利萬物而不爭’‘天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之’‘希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日’等，所有這些話語，所強調的主要的都是迴歸本真狀態，歸於自然，柔弱勝剛強，主張尊重自然本性，不要扭曲事物的本來面目，在道家看來，人與自然原本是統一的，人要與萬物平等相待，讓各種事物自然而然地自由發展。”
蕭北遊說：“對這種順其自然的觀點，小侄也非常喜歡，依小侄看，所謂的‘順其自然’，指的是做任何事都必須儘量讓它自然而然發展，不要去強行改變它，自然發展就是一種順勢，從武功來看，就是要順勢而行，不要逆勢而動，順勢，可以四兩撥千斤，借勢發揮，便能勢如破竹，您說，小侄這麼理解，是不是有道理？”
“不錯，道家堅持的第一個原則就是順應自然，在此原則下，道家還提出了一系列很妙的處事方法，比如‘以柔克剛’，柔如水，剛如石，水滴石穿，柔弱有它的靈活性、延綿性，它自有妙法來攻克剛強的事物；再如，‘以退為進’，適當時機，退才能留有餘地，才能重新積蓄力量，如果一味進攻，一旦力竭，將沒有退路，必受大挫折；再如‘知其雄，守其雌，為天下溪’，就是說，深知什麼是雄強，卻甘願安守著雌柔地位，那麼，它將成為天下所歸依的溪澗，這強調的是要低調、謙虛，不要好強，不要鋒芒畢露，只有虛懷若谷，才能相容天下萬物。”施濤聲繼續說著。
“聽起來很有道理，很像是在講武功的應招方式，以退求進，以守為攻，這很值得注意。”蕭北遊說。
“道家這些處事哲理，既是‘順應自然’這一觀點的具體展開，也是道家所說的‘無為而無所不為’觀點的具體表述，這些方法，實際上也可以看成是如何‘順勢’而行，不是‘逆勢’而動，這些觀點，其實與武學道理是相通的，對於學武的來說，道家的這些哲理，大大有助於練武的人悟到更深的武功奧秘。”施濤聲說。
蕭北遊說：“施伯伯剛才所講的道家哲理，聽起來確實是很神妙，也很有道理，小侄知道，在江湖上，武林高手過招，如果採用以硬碰硬的方式，經常是要吃虧的；明智的高手，常能出奇制勝，或以退為進，或借力反擊，或乘勢反攻，或突然襲擊，這就是‘順勢’而行；古代兵法講‘兵形象水’，水勢居高而臨下，順山形高低而奔流，這非常形象地對軍隊乘‘勢’出擊進行釋解，據小侄的理解，水是最善於順勢而流動的，它是順其自然最典型的表現方式之一，道家講‘上善若水’可能也是這個原因，所以，小侄猜想，施伯伯您反覆講道家的這些哲理，一定是想告訴小侄，武功執行也是要順勢而行，在練武、比武過程中，要知道該如何順勢而行，該如何無為而為，也才能克敵制勝，立於不敗之地，對嗎？”蕭北遊對施濤聲談了他的心得體會。
“你很有悟性，說得很對，人生在世，學會順勢而行非常重要，這不僅是武學的道理，也是人的生存原則，是一種自然而然的道理，所以，道家關於順應自然的基本原則，實際上也是人生哲理，是人在世上要生存和發展必須遵循的基本原則之一。”施濤聲說。
“小侄對這麼深奧的人生哲理還是不太懂，只能從武功方面去理解，小侄知道，練習武功，順其自然非常重要，武功為什麼要經常演練呢？因為武功招式演練到一定程度，便熟能生巧，便能對招式得心應手，使起招式來，其動作便能如行雲流水一般，如果面對敵方的進攻，便能應對自如，能根據對壘中情勢的變化，進退有度，虛實結合，攻守並用，順勢而行，這自然更有取勝的把握。”蕭北遊說。
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施濤聲感到，蕭北遊確實悟性很好，對於道家的思想觀點，蕭北遊能從武學和武功的角度去思考和理解，從中悟出具體的道理，這善於觸類旁通的思維方式，對於學武是非常重要的，施濤聲覺得，他應該對蕭北遊細細講講道家理論的具體例子。
施濤聲說：“蕭小侄，道家還有一個非常重要的論述你必須知道，老子在《道德經》中說：‘致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。’強調追求‘虛’的境界要徹底，守住‘靜’的心境要明確，面對萬物蓬勃生長，要能看其出歸之於本然的道理。老子對於修養的看法，是與他所主張的順應自然的觀點密切聯系在一起的，他強調修養過程中的虛靜合一，‘虛’了就能有‘空’，而有‘空’才能‘明’，能明了事理；‘靜’了才能‘清’，而‘清’了才不會有偏見，才能‘觀’得更明白，事物的變化發展，歸根到底是迴歸本然狀態，是歸於本真，所以，修養的目的是徹底地追求虛與靜，是修養成一種能悟到自然之道的覺悟方式。”
蕭北遊問：“施伯伯，您連續說了什麼‘虛’啊‘靜’啊，什麼‘空’啊‘明’啊，什麼‘清’啊‘觀’啊，又是什麼‘本然’‘本真’等等，小侄聽得糊里糊塗的，沒能弄明白，您講得太玄妙了，把我搞懵了，請您講得具體、淺顯一些嗎？”
“簡而言之，人修養時要養成一種虛懷若谷的心境，心境寬廣才能把事理看得更清楚；同時，也要養成一種平和清靜的心態，只有保持清靜心態，才能靜觀事物，悟出真正的道理，這‘虛’與‘靜’也是一種體悟自然而然之道的認知方式；其實，這種追求‘虛’‘靜’的修養方式對於武學修養是很有啟發的，練武之人特別需要有這種‘虛’的心境和‘靜’的心態，只有保持虛與靜，才能擯除雜念，專心致志地運氣出招；只有用心專一，內氣才能凝聚，而氣聚才會有更強的內力，內力強，武功自然也就更高強，所以，虛靜之心是練武功最根本的心境和心態。”施濤聲解釋說。
蕭北遊說：“小侄明白，有虛靜心境，才不會胡思亂想，才能聚精會神，把全部心思放在練武功上，這樣，沒有亂七八糟的想法的干擾，練武時，使出任何招式都是用心的，專心的，心力一致，使出的招式自然能量也更大了，簡單地說，心情要放寬，心態要平靜，這樣練功時才能用心專一，武功的提高才會更快！”（未完待續）