歷史上曹睿上臺之後，不僅只有孫權準備趁火打劫，諸葛亮在初步恢復國力之後也打著這個算盤。建興五年（7），也就是曹睿上臺的第二年太和元年的春天，諸葛亮就率兵北上漢中，走之前給劉禪上書一封，也就是《出師表》。
【“出師表”和“隆中對”】
在平定南中之後，蜀漢又經過了數年的休養生息，國力已經初步恢復，曹丕又在此時去世，諸葛亮等人看到有機可乘，於是率兵北上，駐紮漢中，企圖乘虛而入，在臨行之前諸葛亮上書後主劉禪，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達了自己以身許國，忠貞不二的思想，後世將諸葛亮的這次上書也稱為《出師表》（注1），劉禪在三月份亦下詔給諸葛亮，以資鼓勵（注）。
《出師表》中有記載“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”直接按照加減法計算，7-1=06，然而古代計算稍微有些不同，裴松之後面就的很明確：“劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也”。
這也意味著諸葛亮投靠劉備大概在西元07年，也就是建安十二年。當時諸葛亮為劉備提出了三國時期四大對之一戰略方針“隆中對”，然而二十餘年過去，世道變化很大，諸葛亮對於“隆中對”中的策略方針也開始進行了修改，其中最為明顯的就是諸葛亮放棄了對於荊州的奪取。
在二十年多年前諸葛亮為劉備提出“隆中對”之時，劉備還寄人籬下，有名而無實，有心而無力，二十一年後，諸葛亮上書後主決心北伐後，蜀漢已經割據一方，最盛時佔據益州、荊州兩個大州。
可以劉備後來急速的發展和“隆中對”的規劃有著密切的關係。無論是奪取荊州、佔據益州還是聯合孫權，都是“隆中對”中早已經確定好的目標。
但後來劉備集團的發展卻脫離了“隆中對”的規劃，劉備等人在佔據荊州和益州後，得意忘形，忽略了盟友孫權等人的感受，使得孫劉同盟開始不穩，而關羽發動襄樊大戰後，見好不收，憑藉三郡之地企圖對抗整個曹魏，不僅沒能成功，反而給了孫權、呂蒙偷襲的機會，導致不僅自身兵敗被殺，就連荊州也盡數淪陷，自此諸葛亮在“隆中對”中所規劃的兩路北伐策略已經開始失效。
劉備稱帝後，意圖重新奪回荊州，為關羽復仇，結果反而遭遇慘敗，失去有利地位還最終被迫和孫權複合，荊州就此再也拿不回來了。
而諸葛亮雖然一直以來就是蜀漢的核心大員之一，但因為他的哥哥諸葛瑾在孫權麾下擔任要職，所以在孫吳方面諸葛亮是束手束腳，沒有足夠的話語權，所以這段時間內蜀漢和江東之間的往來諸葛亮都沒能足夠的參與。而對於江東比較熟悉的龐統早在劉備奪取益州時就已經戰死，駐守荊州的關羽因為各種原因又對孫權等人印象不好，在劉備面前的上話的法正等人對於江東又不熟悉，這就導致了雙方之間的溝通不充足，也使得後期的悲劇最終發生了。
等到諸葛亮執政之後，蜀漢人才已經凋零大半，國力也大為衰退，還徹底失去了荊州，此時諸葛亮已經無法實現“隆中對”中的全部戰略目標了。
所以諸葛亮對於蜀漢之後的宏觀戰略目標進行了調整，本來蜀漢的初步目標是佔據荊州、益州兩地，然而等待時機，有機會兩路大軍同時北伐，消滅曹魏，恢復漢室，但此時荊州被孫吳所奪取，而且在當前情況下已經要不回來了，而只有一路大軍的蜀漢是吞不下曹魏的，所以諸葛亮乾脆在後來不僅直接承認了孫權的帝位，還與孫吳共分天下，當然了諸葛亮的目標並沒有改變，就像鄧芝對孫權的那樣：“夫天無二日，土無二王，如並魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。”
本來“隆中對”中的策略是劉備聯合孫權抗曹，奪取荊州、益州，然後等待時機，再兩路大軍分別從荊州、益州北伐，消滅曹魏，而孫權只能從揚州北上，所以劉備奪取的地盤必然多，而且劉備還是皇室後裔，只要在聲望和實力壓制了孫權，後期孫氏並不足為慮。
但此時孫吳已經強於蜀漢，而且也只能從漢中出兵，而孫權佔據長江中下游，可以從荊州和益州兩路出兵，所以諸葛亮的乾脆就修改了策略，他在孫權稱帝時和其劃分天下，這個時候孫權雖然已經有資格稱帝，但還是需要外面承認的，雙方就此達成了平分天下的協議。
諸葛亮的策略也就轉為了先和孫吳一起消滅曹魏，然後雙方在一決雌雄。這其中的變化穿了也就是實力的變化，本來諸葛亮想的很美，先實力壓制孫吳，聯合孫吳消滅曹魏，在一統天下，結果人算不如天算，孫劉內槓，荊州被孫權奪取，曹魏也佔了一個大便宜，就蜀漢大敗虧輸，成為了最大的輸家，所以諸葛亮不得不讓步。
這和當年“冀州對”中沮授勸袁紹先佔據北方在迎天子，後來卻直接勸諫袁紹掌控獻帝一樣，早先袁紹幹不過董卓，所以要先擴大自身實力，而董卓死後，獻帝東遷，袁紹雖然還沒有徹底佔據北方四州，但奪取獻帝的難度也已經大為降低，所以袁紹不需要在等了。
不過在劉孫內槓之中，蜀漢集團損失的不僅僅是自身的底蘊，還有著一個大好的時機，曹魏勢大，本身就需要孫劉聯合對抗，所以想要徹底擊敗曹魏，單憑自身的實力是很難做到的，這一是需要一個機會的。
在諸葛亮寫下“出師表”時，他看到的就是一個機會，曹睿剛剛上臺，尚且執政不穩的機會。
注1：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖(德)〔聽〕，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠人，此先漢所以興隆也；親人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
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臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。4今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。〔若無興德之言，則〕責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
注：諸葛亮集載禪三月下詔曰：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數也。是以湯、武脩德而王，桀、紂極暴而亡。曩者漢祚中微，網漏兇慝，董卓造難，震盪京畿。曹操階禍，竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心。子丕孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其兇。當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越於下。昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存復祖業，誕膺皇綱，不墜於地。萬國未定，早世遐殂。朕以幼衝，繼統鴻基，未習保傅之訓，而嬰祖宗之重。**壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟，朕甚懼焉。是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國用，勸分務穡以阜民財，授方任能以參其聽，斷私降意以養將士。欲奮劍長驅，指討凶逆，朱旗未舉，而丕復隕喪，斯所謂不燃我薪而****也。殘類餘醜，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝託以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復舊都，在此行也。昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族(如焚)〔焚如〕，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。今賊效尤，天人所怨，奉時宜速，庶憑炎精祖宗威靈相助之福，所向必克。吳王孫權同恤災患，潛軍合謀，掎角其後。涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十餘人詣受節度，大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅。天命既集，人事又至，師貞勢並，必無敵矣。夫王者之兵，有征無戰，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大，各有品限。及魏之宗族、支葉、中外，有能規利害、審逆順之數，來詣降者，皆原除之。昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，項伯歸漢，皆受茅土之慶。此前世之明驗也。若其迷沈不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。廣宣恩威，貸其元帥，吊其殘民。他如詔書律令，丞相其露布天下，使稱朕意焉。”
ps：諸葛亮北伐開始了，，，