孫權稱帝之後，諸葛亮派遣衛尉陳震前來慶賀孫權登基，並且和吳國達成了進一步的合作，雙方協議共分天下。
孫權在建安封王之後，開始以孫邵為丞相，後以顧雍接替，就是沒有容呼聲最高的張昭，在孫權稱帝後不久，張昭就開始退下來了。
【劃分天下】
孫權稱帝後，蜀漢內部很多人因此不滿，認為孫權是僭逆，應該斷絕和其的關係，然而諸葛亮卻立排眾議，決心承認孫權的地位，並且和其劃分天下。
據《漢晉春秋》記載，這一年吳王派使者到蜀國通告他已即皇帝位，提議兩國並尊二帝。蜀漢認為與吳國結交沒有益處而且名號體制不順，應該顯明正義，斷絕友好盟約。
丞相諸葛亮卻：“孫權有僭號篡逆之心已經很久了，我們國家所以不追究他的薄義寡情，是有求於他的犄角之援。現在如果公開斷絕關系，吳國對我們仇恨必定加深，我們勢必轉移力加強東方防衛。與吳國對抗，必須先兼併吳國國土，才能談論進取中原。可是，吳國賢能人才還很多，文武將相，團結和睦，不可能一朝平定。要是兵防守，師老兵疲，使得北敵得逞，這不是謀略之上策。以前孝文帝對匈奴出以謙卑之辭，先帝寬容大度與吳國結盟，都是權衡形勢，隨時變通，深思長遠的利益，絕非如匹無一時忿恨用事。而今議論的人都以為孫權的利益在於鼎足之勢，不能與我們合力，而且已經躊躇滿志，沒有北伐的願望，這樣推斷，都是似是而非。為什麼？是他的智謀和實力不夠，所以以長江為界保全自己；孫權不能越江北上，猶如魏賊不能渡過漢水南下，不是力量有餘，並且有利也不去奪取。若我們大軍伐魏，孫權的上策應當先是分佔魏的土地再作打算，不策當是劫掠民眾開拓疆境，在國內顯示武力，絕不會端坐不動的。即使他不動而與我們和睦相處，我們從北伐，沒有東顧之憂，魏黃河以南的部隊為了防備吳國，也不能全部向西調動，就是這一利益，也已經夠深遠的了。孫權僭號篡逆之罪，不宜公開表明。”
於是派遣衛尉陳震前來慶賀孫權登基。孫權於是與蜀使商議平分天下，雙方簽訂盟約（注1），魏國的豫、青、徐、幽四州屬吳；兗、冀、並、涼四州屬蜀。司州的土地，以函谷關為界分屬兩國。
這次會談之後蜀漢和孫吳之間的聯合進一步加強，兩大勢力之間的基本再無內鬥，孫權和諸葛亮之間也開始聯合作戰，而曹魏勢力則被逼入守勢。
【吳國丞相】
丞相一職雖然位高權重，但吳國的第一位丞相孫邵卻基本默默無名，後來的顧雍一開始也名聲有限，二者都近似為孫權的傀儡，並沒有多大的實際權力。這一和蜀漢諸葛亮一家獨大，是天差地別。
孫邵早年作北海太守孔融的功曹，孔融稱他是“廊廟才（指才能可任朝廷要職的人）”。後來孫邵跟隨劉繇到達江東，可能在劉繇被擊敗後，歸附於孫策，後又輔佐於孫權，據孫邵數次向孫權陳述建議，認為應該向朝廷上貢、通書信，孫權採納了他的建議。孫邵被任命為廬江太守，後來升為車騎長史。
孫權稱吳王后，孫邵為首任丞相，並被加封為威遠將軍，封陽羨侯。張溫、暨豔曾上奏彈劾他，孫邵請求辭職來謝罪，孫權釋免了他，仍讓他作丞相。
孫邵之後則是顧雍，顧雍的聲望一開始也不高，甚至可能還不如原來的孫邵。顧雍雖然出生於江東大族顧家，並且曾經求學於蔡邕，但他的資歷較淺，被州郡表薦後，弱冠時就出任合肥長，相繼擔任婁、曲阿、上虞的縣長，所在之處都有治績。孫權繼承兄位領會稽太守後，不到郡，以顧雍為郡丞，代理太守，顧雍討除寇賊，使得郡界寧靜，官吏百姓歸服。數年後，進入孫權幕府擔任左司馬。
直到孫權成為吳王后，顧雍才一鳴驚人，擔任大理、奉常，又領尚書令，封陽遂鄉侯。據顧雍受封之後，家人根本不知道，直到後來聽才大吃一驚。
黃武四年（5），顧雍在吳縣迎接其母至武昌。抵達武昌後，孫權親自祝賀，在庭上拜其母，公卿大臣都參加宴會，後太子孫登又前來慶祝。
顧雍不飲酒，沉默寡言，舉動得當。孫權曾經感嘆：“顧君不話，只要了言必有中。”在眾臣飲宴歡樂之際，大家都唯恐自己酒後失態被顧雍看見，所以不敢盡情。孫權也：“顧公在坐上，讓我們無法開心。”他讓人敬畏到如此。同年，改任太常，進封醴陵侯，不久代孫邵為丞相、平尚書事。
孫邵、顧雍在孫吳內部功績和聲望實際上都無法令人信服，在早先，當孫權設立丞相時，很多人都提名張昭來擔任，可孫權推託：“現在事多，丞相責任很重，這不是優崇他的舉措。”
於是任命孫邵任丞相。孫邵去世後，大家又提出讓張昭擔任丞相，孫權這才出一部分的真實原因：“孤怎麼是對子布吝嗇呢，只是考慮到丞相的事務繁雜，而他性情剛烈，他的話要是沒有被聽從採納，就會產生怨忿詰難，這對他並無益處。”於是任命顧雍為丞相。
然而孫權的其實也只是一部分原因，實際原因是孫權不想分權，所以他才選擇了聲望不足，較為弱勢的孫邵、顧雍，而不是聲望高，很強勢的張昭。畢竟孫權本身能力就很強，不像劉禪那樣需要依靠丞相諸葛亮。
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畢竟丞相作為百官之首，其實就是臣權的代表，和君主之間是有對抗的，所以孫權剛剛封王上位，很多事情也需要慢慢來，他作為皇帝也需要壓制臣權，後來就算陸遜成為了丞相，也沒有逃過孫權的打壓。
注1：“天降喪亂，皇綱失敘，逆臣乘釁，劫奪國柄，始於董卓，終於曹操，窮兇極惡，以覆四海，至令九州幅裂，普天無統，民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位，而叡麼麼，尋丕兇跡，阻兵盜土，未伏厥誅。昔共工亂象而高辛行師，三苗幹度而虞舜徵焉。今日滅叡，禽其徒黨，非漢與吳，將復誰任？夫討惡翦暴，必聲其罪，宜先分制，奪其土地，使士民之心，各知所歸。是以春秋晉侯伐衛，先分其田以畀宋人，斯其義也。且古建大事，必先盟誓，故周禮有司盟之官，尚書有告誓之文，漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。故立壇殺牲，昭告神明，再歃加書，副之天府。天高聽下，靈威棐諶，司慎司盟，群神群祀，莫不臨之。自今日漢、吳既盟之後，戮力一心，同討魏賊，救危恤患，分災共慶，好惡齊之，無或攜貳。若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之。各守分土，無相侵犯。傳之後葉，克終若始。凡百之約。皆如載書。信言不豔，實居於好。有渝此盟，創禍先亂，違貳不協，慆慢天命，明神上帝是討是督，山川百神是糾是殛，俾墜其師，無克祚國。於爾大神，其明鑑之！”