雖然吐槽不已, 但神女最終還是沒有驚訝鳩摩羅炎的決定。
因為從一開始她就看出來了, 鳩摩羅炎雖然在佛學上有著很深的造詣，但....怎麼說呢。佛學某種意義上跟哲學還挺像的，很容易吸引高智商者，這一點歷史上有不少例子, 那思考哲學特厲害的高智商不乏自創派別的，說起來佛教能夠那麼興盛, 有無數派別也與此有關。
鳩摩羅炎正是一個高智商者，被佛學吸引實屬正常，但要說他多麼的熱愛佛倒也不盡然。
神女後來見識了很多的東西, 瞭解了更多, 大抵能夠猜到鳩摩羅炎什麼情況了。
鳩摩羅炎出生印度，而印度最出名的是什麼？反正我覺得, 印度最有名的不是出了個佛教，而是種姓制度。
鳩摩羅炎出身婆羅門, 屬於統治階層，按著正常情況發展下去, 他日後應該繼承相位, 但他跑去出家當和尚了。
不管從哪個角度去看, 鳩摩羅炎的行為看上去都挺....有毛病的, 擱現代的話, 妥妥的神經病。
大好人生不要去當個和尚，不是有病是什麼？
還真不是有病。
印度種姓制度多沒人性？
華夏古代的時候等級也森嚴，但向上的途徑一直都有, 哪怕是奴隸，只要夠聰明，找到機會學得知識也未必不能改變自己的命運，如伊尹，如傅說。
而印度種姓制度，它直接規定了不同種姓的人只能從事什麼職業，以及下等種姓沒資格學習文字，也就是說，每個人的一生在它出生的那一刻起就已註定，無可改變，不論如何努力。
誠然，統治階層是肯定不會在乎下等人的生死榮辱的，就好像於奴隸主而言，奴隸是創造財富的工具，而非人，誰會在意工具想什麼？工具最重要也是唯一的天職就是服侍主人，為主人創造財富。
大千世界無奇不有，總得允許有人與眾不同，比如如果奴隸主階級有人意識到，奴隸並不是不值錢的牲口，而是和自己一樣的人，他會是什麼心情？
不是每個人都有神尊那份行動力，神尊的行動力是因為它是神，一位修順心意的神，順從本心，若是本心不順那就想辦法讓它順，為此人擋殺人，神擋殺神。
凡人我沒有勇氣與整個階級抗衡的，那麼逃避是必然。
鳩摩羅炎想出家的話有兩個選擇，一是加入婆羅門教，二是加入佛教。而他顯然不可能加入婆羅門教，婆羅門教就是種姓制度金字塔的頂層，是受益者也是制度的捍衛者。
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這樣的緣由，他最終為愛舍了如來不足為奇，丫就不是個真正的向佛者。
但神女也在鳩摩羅炎還俗的時候就預見了未來，他不會幸福。
雖非真正的和尚，但鳩摩羅炎仍舊是一位高僧大德，佛學造詣在那擺著呢。
在那個宗教可以控制一切的時代，高僧還俗娶妻，嘖嘖...口水能淹死人。
自然，人們不會怪高僧，如同不會怪君王貪圖享受卻怪寵妃禍水一般，他們只會怪耆婆，怪耆婆引誘了高僧了。
生得太美，是一種罪過。
自然，不是於所有女人都如此，但至少於耆婆而言是如此，若是換了安安這樣的，她可比耆婆更美，但誰敢說她禍水？還有瑤光，生下一對父不詳的雙生子，後來更是被發現雙生子有兇獸血統，可有人說她自甘下賤與兇獸交/媾？呃，好吧，也可能有，但我可以篤定的說，有膽量如此說的人肯定已經死了，多半還是先看著自己的種族被滅絕後才死的死法。
與高僧結婚這種事，我估計就是安安跑西天誘惑如來還俗，還成功了，別人都只會豎起大拇指：上神魅力無邊。
不過這也和心理抗壓能力有關，不論是瑤光還是少凰既然能夠坐上王位，並且幹好這份工作，抗壓能力就不可能差的，抗壓能力差的王根本活不長。我不認識瑤光，但我覺得一個能夠與兇獸結婚生子的人，心理素質就不可能差，孟凰早期為何殺神滅口也要捂住少凰的兇獸血統？不就是那個時候還不夠強大，怕被人聯想到桓寂？顯然，她很篤定若是被人知道姐妹倆有兇獸血統別神第一反應就是桓寂，由此也可判斷，瑤光與桓寂只怕不是地下情，就算不是光明正大的秀恩愛，多半也是一點與兇獸談戀愛就見不得人的自覺，至少瑤光沒有，桓寂，衝兩個人最後掰了他還被瑤光給殺了就可以知道肯定沒有守住平常心。
少凰，這個就更不用提了。
耆婆不是安安，也不是瑤光，不同的環境養不一樣的人。
鳩摩羅炎不走了，神女卻還是要走的，婚禮結束後她便離開了，回來得也很快，中原彼時正處於五胡亂華時期，婦孺孤身走在外頭被人抓了下鍋近乎常態，而那樣的肉被稱之為兩腳羊。
神女自然不可能被人給當兩腳羊下鍋燉了，每次都是她將想燉了自己的人給燉了打牙祭，可一而再再而三，她對中原的興趣完全沒了，沒多久，至少在她看來是沒多久就往回走了，準備回羊同。雖然她也吃人，但那是因為她很確定自己與人類並非同類，既然不是同類，而自己又是個肉食動物，那麼偶爾吃幾回人也算不得什麼，但看人吃人這種事她終究是有心理障礙的。
再回來的時候神女錯愕的發現鳩摩羅炎與耆婆已經離婚了，並且耆婆出家了，還帶著長子一起出家的。
神女：“....”你們一家人真它喵的有性格，男人還俗娶妻，女人帶著孩子出家。
稍微一打聽，耆婆出家的原因據說是因為在郊外見荒墳枯冢，白骨於野，希望能夠超脫，往生極樂而出家。
神女：“....”這大概是自己這輩子聽過的最荒誕的出家理由，那位美麗的龜茲王女是腦子壞掉了吧？
雖然很是懷疑對方腦有恙，不過神女也沒心思瞭解別人為什麼出家。
只是，她去寺廟裡參觀佛像——沒毛病，參觀佛像不是拜佛，神女從不拜任何佛像神像，半是天性覺得自己不應向任何人跪拜，半是沒有神佛敢受她的跪拜，下意識的覺得此女不一般，非凡人，反正凡人身上不可能有神性，都有神性了，顯然是神人，誰它喵的敢受神人的跪拜？——參觀佛像翻閱佛經的時候神女與耆婆又見面了，耆婆正準備搬家。
見到神女，因著知道神女非凡人，凡人不可能這麼多年過去音容半點不改，耆婆問了神女一個問題：“這世上真的有因果嗎？”
神女愣了下，因果？
這個問題，老實說，她也很迷茫。
“我也不知。”神女回答。
只這個回答便可看出那是個萌新，超新的萌新。
若是換少凰，她只怕會表示，因果是存在的，也是可以解決的，比如人死債消。當然，弄不死，雖然這世上沒有她弄不死的人，但有攔得住她的人，因此還一下也是可以的。雖然的確問心無愧，但她這輩子害死的凡人物種與神類的確不少，都不能用個來形容了，很多時候的用族來做計量單位。
若是我，我會表示，所謂因果，有欠有還，只要保持良好心態，手段合理，因果完全能是你的掌中玩物。
從這也可以看出，不管是我還是少凰對於因果都嚴重缺乏敬畏之心。
神女雖對因果茫然，卻也好奇耆婆怎麼會問這麼個問題。“為何有此問？”
耆婆沒說什麼，但神情....神女表示，凡人真複雜。
“我希望我的一對孩子能夠平安，所有罪孽都由我來承擔。”耆婆低語。
神女更懵，罪孽？什麼罪孽？
雖說跟耆婆不熟，但神女又不瞎，耆婆的眼神很乾淨，她身上也沒有任何的血腥，顯然，這是一個天真善良的女子。
現代有句話叫結婚等於踏入墳墓，某種意義上，耆婆算是應了這話，婚前婚後生活的變化，真跟踏進墳墓沒什麼兩樣。
耆婆準備遠行，鳩摩羅炎來送她，神女也因此從旁人的口中得知，耆婆出家後鳩摩羅炎天天來看她，送親手做的飯食，為她漿洗衣物....不過，只看耆婆現在準備遠行就知道他的挽留效果如何了。
神女也是在這個時候見到了這對奇葩夫妻的一對兒子，鳩摩羅什與弗沙提婆，非常漂亮可愛的一對混血兒。
只是場合不太對，鳩摩羅什一臉對父親的不捨，弗沙提婆的話，雖然一直沒吭聲，但都快氣成河豚了。
神女是與耆婆一起走的，它們有一半的路程是相同的。
耆婆是個很安靜很有氣質的人，神女與她相處很愉快，而鳩摩羅什，神女只能說，這孩子做為一個凡人真的很聰明，每日翻閱大量的佛經居然還都能理解。
又一個高智商，並且很適合當和尚。
這是神女對鳩摩羅什的定義，她自問也是高智商，至少在修煉之途上她的資質與悟性都無人能及。可佛經，反正她是沒本事每日閱讀幾萬字的佛經還要理解它的意思。這麼能理解佛經，說不是當和尚的料，誰信啊？
對於神女的邏輯，羅什深深無語。“我只是想見母親，與母親在一起。”
瞧著憂鬱的小帥哥，神女支著下巴不解：“這兩者之間有聯絡嗎？”
“母親在寺廟裡。”
你母親在寺廟裡，所以你就去出家了？
饒是自己是神類，神女也得表示，神的邏輯也沒這麼奇葩的。只是，看著還對出家當和尚所代表的意義只理解為可以與母親在一起的小帥哥，神女大抵能腦補出怎麼回事了，西域崇佛，至少在龜茲，總人口也就幾十萬，僧侶便有數萬，幾乎家家戶戶都有兒子出家，因此當兒子表示想出家時，父母都會表示支援，與中原的父母反應截然相反。並且耆婆準備遠行也是為了這個兒子，羅什很聰明，再加上他的出身，可以說是眾人讚譽，耆婆便是怕這個兒子被身邊之人的讚譽給寵壞了，然後變成五胡亂華時期西域版的傷仲永，因此才要去一個誰都不認識羅什的地方，在那裡，不會有任何人因為羅什的身份而對他過分讚譽，他只是一個普通沙彌。至於寺廟裡的僧人，在發現這孩子在佛學方面的悟性後就不可能放過這麼好的一個苗子。
神女頓時莫名的有些同情這孩子，你都不明白出家意味著什麼就出家了？
羅什看著神女。“你的眼神很奇怪。”
同情你而已。
神女腹誹。“覺得你好可愛，真討人喜歡。”
說著，神女捏住羅什嬰兒肥的臉扯了扯，咦，手感不錯啊，再捏捏。
羅什：“....”
神女在雪域的一座雪山下與這對母子分了手，她有記憶的時候就在這座雪山，不論走得多麼遠，她最終都會習慣性的回到第一次睜開眼的地方休息。
只是，這裡真的是自己出生的地方嗎？
神女有些疑惑，這座雪山方圓千里所有的生物她都觀察過，和自己都不是一個物種，地球上的環境若是能夠自然進化出她這樣的物種，達爾文也不用活了。神女唯一的推測大抵就是自己與人類有關，雖然自己的所有感覺都告訴自己與人類絕非同類，但她對人類總有種莫名的感覺，彷彿有什麼因果，這也是她會與雪域上的人族關係好被雪域高原上的人尊為雪山神女的原因——雖然丫有食人的習性，但她也的確庇護了雪域上大部分的人民不受妖魔鬼怪侵擾，兩相比較她食人的還真不算什麼，上帝還發洪水滅世呢，君不見基督教是如何的興盛？——儘管除了一張皮她就和人族沒有半點相似的地方，且就算是皮，也不可能有人族生得她那樣好看。
再見又是經年，山下有人拜訪。
神女本無所謂的擺手，示意注意點，別讓山裡的妖魔鬼怪將人給吃了。
雖然神女自個是吃人的，但她也只在人類想對付她而她正好肚子餓了的時候才吃人，雪山下路過的只要不是殺人如麻的盜匪她都會約束好雪山上的妖魔鬼怪。
只是，小妖稟報，那只人類自稱羅什，是神女認識的人。
羅什？
神女在腦子裡翻了好一會才翻出這個名字所對應的人，的確是認識的，這才多久就要歸國了？
閒著也是閒著，神女跑下了山，差點沒認出來。“你變化真大，這麼一會兒就這麼大一隻了。”
羅什愣了下。
這麼大一隻？
這什麼形容詞？
還有一會兒？
你什麼時間觀念？
“已經過去很多年了。”羅什說。
神女說：“是嗎？我感覺才過了一會兒。”
永遠都不要去跟神類討論時間這個話題，幾萬年都是一會兒的物種，做為一個凡人你要如何跟得上神類的三觀？
羅什哪怕不瞭解神類也在此時此刻深刻懂了這個道理。
雖然時間觀念上三觀不合，但神女對羅什還是很喜歡的，手感超好！
可惜如今捏不了了，小孩子已經長成偏偏少年，嬰兒肥全消乾淨了，看著就沒手感。
“要歸國了嗎？”神女問。
羅什點頭。
“不如在我這休息幾日？”神女提出了邀請了，雪山裡已經很久沒有客人了，而且蔥嶺與一路上的雪山可不好爬，若不好好休息也挺累的，而這一路的環境，還真沒幾個地方是可以好好休息的，不是有盜匪就是有妖魔鬼怪，再不就是氣候環境不適合。
雪山裡是個很適合休息的地方，雪域上的人族幫她修建了宮室，再加上她千年的經營，她的宮室可以說是整個雪域最舒適的地方。
羅什也不想太早離開，因此點頭。
神女的宮室的確是整個雪域最舒適的地方，也是典籍最多的，什麼典籍都有，縑帛與龜甲都有，簡直包羅萬象，也不知她是如何收羅起來的。
羅什看到了不少佛經，又看看旁的典籍。“神女很喜歡讀書啊？”
“不是，我就是想看看，能不能找到和自己有關的東西。”神女隨口回答。
羅什不解。
神女見了，問：“羅什你是什麼物種？”
“我自然是人。”
神女又指了指自己。“那我呢？”
羅什愣了下。“你不是神女嗎？”
“神女是稱呼並非物種，且，就算是神，也有很多分類的。”神女很是憂鬱的感慨。
有著人皮又有神性的生物真的是太多了，多到她完全無法分辨出自己是那一類。
羅什想了想，問：“那你父母是什麼？”
他的父母是人，所以他是人，神女總不至於和父母不一樣嗎？（特殊情況當然有，但那顯然超出羅什的想象力）
神女更憂鬱了。“我也很好奇這個問題。”
羅什茫然，什麼意思？
神女解釋了句：“我第一次睜開眼便是在這片雪山，身邊沒有任何人，更離奇的是，明明什麼記憶都沒有，我卻對一些東西，腦子裡會冒出一些知識，但這種情況很少。”也是因此她才篤定自己和她見過任何一個物種都不是同類，能夠激發她腦子自己冒知識的東西都太過....罕見，就沒哪個是人間會有的。
每個生靈都知道自己是什麼，唯獨她不知道。
不查還好，越查就越腦仁疼，自己究竟是什麼啊？
神女換了個話題。“不說我了，你是怎麼回事，我感覺你很迷惑。”
多年前的孩子雖然也有些迷惑，但那是任何一個正常人在前往一個從未去過的地方時的正常迷惑，但如今....歸國不像遠行，歸心似箭才正常吧？