說話的幾人都是被三桓招攬至門下治理地方的。
看他們如此急不可耐想要詢問為政方法的樣子，顯然是和孔忠差不多，這幾個月被繁雜的政務折磨的不輕。
他們有的抱怨政務太多，有的則嘆息事務棘手，有的則在抗議地方勢力不聽號令。
而孔子聽到他們的問話，也不直接回答，而是微笑著說道：“不齊。”
宓不齊立刻起身行禮：“夫子。”
“你與他們同樣是治理地方, 你難道沒有遇到這些問題嗎？”
宓不齊笑著搖頭：“或許是我比較幸運，所以並沒有遇到這些。”
此話剛一出口，便有同學問道：“難道你治理的地方，政務不多嗎？”
宓不齊搖頭道：“政務很多，但是我在鄉里發現了五個比我更加賢能的人，我任用他們幫我治理地方，所以做起事來尤有餘力。”
孔子聞言點頭笑道：“治理地方, 在於選賢任能。”
可這話剛說完, 又有弟子質疑道：“我也知道鄉里存在賢人，但我同樣任用他們，不止沒有將政務處理的更妥當，反而還把事情弄得一團糟。
後來才發現，原來是這幫人勾結鄉里的豪族，攪亂鄉里的秩序，敗壞當地的風氣。光有才能，如果品行不端的話，又怎麼任用他呢？”
孔子聞言，又笑著點頭道：“選賢任能，在於辨別忠奸。”
宓不齊聽完，笑著回道：“品行不端的人，的確不能任用。只不過，我湊巧得知了鑑別品行的方法而已。”
一說到這裡, 學生們紛紛來了興趣：“你怎麼鑑別的？”
宓不齊道：“我上任的時候，正巧碰見我的朋友陽晝。
當時他正坐在河邊釣魚, 於是我就下車向他道別，順便詢問他有沒有幫我治理地方的建議。
陽晝說：我的出身卑賤，地位低下, 所以不懂得治理之道。但我垂釣多年，可以送給您一些釣魚的經驗。
我覺得好奇，於是便向他請教。
陽晝說：釣魚時，剛剛放下魚餌，馬上就迎過來吞食的是‘陽橋魚’，這種魚，肉薄而味不美。而繞著釣餌游來游去、欲食又止的，叫做魴魚，這種魚才是肉肥味美的魚。
我剛開始並不能領會陽晝的意思。
但後來，我的馬車走到距離鄉里還有三五裡距離的時候，我發現鄉里的一些小吏居然就站在半途之中迎接我。
這時候我才明白，這些人便是陽晝所說的那種陽橋魚啊！
經過這件事以後，我就對鄉里官吏的品行有了初步的判斷，在考察了所有人後，終於選出了五位品行與才能俱佳的人，協助我處理政務。”
孔子聽完這段話，禁不住笑著連連點頭：“以小見大, 喻理於魚。不齊啊！你應該好好的感謝那位指點了你的釣叟，他才是真正的賢人啊！
當年太公可以從垂釣中領會出治理天下的道理，你的這位朋友就算無法治理天下，但他的才能也足以用來治理國家了。
至於不齊你啊！懂得任用賢人，同樣是可以治理國家的人才啊！
從前堯舜治理天下，都是一定要訪求賢人來輔左自己。
這些賢人，是治理天下的關鍵。
而你與能夠賢人結交，又可以選賢任能。
可惜啊！你治理的地方實在是太小了，就算讓你做督管城邑的大夫，你大概也是可以勝任的吧！”
學生們聽了孔子的話，都對宓不齊報以羨慕的目光。
畢竟夫子可是很少這麼誇讚學生的。
能夠得到如此之高的評價，實在少有。
唯獨子路聽了孔子的話，不僅沒有羨慕，反而直犯迷湖。
“夫子，這話不對啊！”
孔子問道：“哪裡不對了？”
子路道：“從前您在齊國時，齊侯向您詢問治國的道理，您說治國在於節省財力。
前陣子國君召您詢問治國之道，您說治國在於瞭解臣子。
楚國的葉公造訪我國時，向您詢問治國的道理，您告訴他治國在於使近處的人高興，使遠處的人前來依附。
現在您又讚賞子賤和陽晝的觀點，這到底是為什麼呢？”
孔子本想回答，但他思索了一會兒，卻突然笑著點名宰予：“予啊！你來為仲由回答這個問題吧。”
宰予突然被孔子叫到名字，嚇得渾身一激靈。
子路問的不是您嗎？
怎麼這裡面還有我的事？
可宰予轉念一想，突然就明白了夫子這麼做的意圖。
於是他笑著應道：“夫子說過：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
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治理國家，哪裡有什麼不變的方法呢？只要根據不同的情況妥善的去處理就行了。
夫子之所以勸齊侯節省財用，是因為齊侯生活奢靡，他在國內興建樓臺水榭，修築園林宮殿，沉迷聲樂。
甚至可以徵收百姓三分之二的收入，供自己享樂。所以，夫子才規勸他，說為政的根本在於節財。
而楚國國土廣袤而民眾稀少，但他們又頻發的發動戰爭，不斷地向外征討，民眾不堪其擾，無法安心在此居住，所以夫子勸戒葉公當政後，應當讓近處的人高興，讓遠方的人來依附。
而我們魯國，呃……國內形勢比較復雜，群臣中奸佞橫行。
在內，他們相互勾結愚弄國君。在外，他們排斥諸侯賓客，遮蓋國君明察的目光，掩蓋國君耳邊的忠言，所以說為政在於瞭解大臣。
這三個國家的情況不同，所以應該因地制宜，靈活的採用不同施政策略，才能使得國家得到治理，讓民眾安居樂業。”
子路聽完，恍然大悟道：“原來是這樣啊！”
孔子笑著說道：“我平時讓你們讀《詩》，就是為了讓你們學習其中的道理。
《詩》中說：喪亂蔑資，曾不惠我師。
這說的就是因為奢侈無度，導致國家動亂的情況。
《詩》中說：匪其止共，惟王之卬。
這說的就是奸佞當道，引發國家禍患的情況。
《詩》中說：亂離瘼矣，奚其適歸。
這說的就是頻繁戰爭，讓百姓不得不逃離的情況。
所以說，讀書又怎麼能只讀它的表面呢？你們更應該看到它背後隱藏的道理啊！”