喬一龍說：我們都可以找到答案，那麼這本書啊也是在西方文化的背。相信他的全球史觀。
可以在我們在世界歷史的背景下去認。
顧如曦說：我是前第1次。這個感覺輝煌，我很小的時候想西北那個地方很偏遠的地方叫敦煌的地方，
所以好神往，後來知道因為這個絲綢之路的開闢。
顧如曦說：我想來這個地方還不僅僅是因為。因為那麼多敦煌。
圓了我一個夢。
"這是何先生。好在即將結束其地理意義的，又一次生命的昇華。
時間消逝了，那些行走的身影也去了。還在。看到對面系統。三維山景觀管道。他請人在山上開鑿石窟，在此停留下來休息精神。
晚年間絲綢之路上。
中西方的文化與藝術再次交融碰。千萬普通工匠的智慧與手藝在意都不一致。你這個大帥哥光傑老師行走的。
在千佛洞下，我今天也是第1次見過一個老師然後，
因為因為微博。一次來過保護嗎？
顧如曦說：唉，恭喜你。唉，第1次走在這個窟下邊，你的第一感覺是什麼？
第一感覺是我覺得曾經呃在這兒的。
開哭人也好，我覺得他們生活的很他這個呢，算是他這一次。
就是當年呢那些工匠們他們在這邊幹活，他們在那邊的生物生活確實有你這問題，當年也很冷啊。
你看咱們小童，你想不到這美女愛敦煌，咱倆爺們都是頭一回來，他一個人來過這。
所以我就第2次看到一定有一些不可告人的這樣一個，這麼愛。
主要是真的是太美了這句話，唉，那今天。
顧如曦說：然後我先走了。嗯嗯。唉，你看這9層樓，這就是標誌性的這個光潔頭一回來這個敦煌石窟。
但是咱們國家幾大石窟你去過幾個啊？
我去過雲岡石窟，還有雲岡石窟還有龍門石窟。去的最早我們河南人，唉，他講這個呃雲岡石窟龍門石窟呃，這是咱們國家這個雕塑史上啊，
一個巔峰你看有一個。
啊是沙眼，所以那個很多像是風化侵蝕了的那個面相啊，
但是。龍門石窟石頭就硬了，它是石灰岩，它就可以直接在石頭上雕鑿。
但是這個地方。
這沙這個感覺像是土山，它是又有砂岩又有。
有喻言，所以這兒就得用泥塑像，然後用這個壁畫是這兒的這個特色，所以古人它。
是吧做出不一樣的東西，它是一種已經全世界當年那時候發現了。
因為那個最早是藏經洞嘛，這裡藏經洞裡這個5萬多件這個文物啊，催生了一個敦煌學啊。
全是全世界上，所以從那個時候這個就是中國一代一代的這個學者藝術家就開始研究這個綠化上面的這個藝術。
顧如曦說：唉非常久。我聽一個專家就是說我們這個敦煌的。
啊是在藝術價值上，有些甚至要高過於在文藝復興時期的。
一些教堂啊，或者是歐洲的一個教堂。
喬一龍說：唉唉，你看我們西在西方有蒙娜麗莎的微笑，但你看我們。
把所有的人這些呃最早的，這個是要比蒙娜麗莎要早教前三年。
顧如曦說：他們所有畫的面目表情的那個微笑，他都很少有不笑或者是大笑，他為什麼會只存在於微笑。
形式從我們從表演上來說，我們也可以現在叫那些話題上。
你能甚至能感受到音樂。
這就叫看見音樂聽見繪畫就那種你看他那個。
喬一龍說：你看他這是有點像音樂不一樣，當然說這個微型啊，裡面都是微笑。
那有研究學生說敦煌莫高窟裡面的，這些就是塑像繪壁畫。
你的微笑都是發自內心的微笑。
但到底為什麼會是這樣的，我們今天請到一位文化老師給我們去具具體解讀一下。
裡邊就是敦煌莫高窟的沉魚館，我們有很多這種洞窟在木蘭庫裡面是看不見的，因為它要被特別的保護，就是現在它有很多病害。
所以要保護起來，不能說就是每天都開放。
所以它就復原了很多的這些洞窟，我們在陳列館裡面可以看到，我們說莫高窟是看一眼少一眼，所以留下這些護製品啊或者說復原品啊。
喬一龍說：就以後你的後代都是可以看看這個，這就是復刻的。
唉，咱們見面。
葛老師學問大啊，這個專門研究，絲綢之路研究這個。
顧如曦說：您把我們約到了這個窟的這種撲克的這個地方用意何在呢？
因為那個，他進入清理風格的時期我叫傳入中國人。
喬一龍說：我們可以看到他們的這個穿的這個衣服呢，都是國語版的呀。
因為這個時候就佛教傳遞，還是要吃苦啊，還是要人。
修呀不行呀，做的這一套對，但我們看到。這種壁畫的顏色它色彩都不是那麼鮮豔，跟盛唐的時候是完全不一樣的，這個顏色應該也是非常好的。
因為在。它這個這個分化。
所以像他來的這個綠顏色呀什麼，這到了這個後門呢，
他們就變黑了。
這個壁畫那個佛的形象。色變這個時期的人的標誌先嚴肅，**真**他們，你看包括這些這個時候呢。
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苦行的那種狀態。這個就看到有個盜賊拿著個刀啊，那麼一個駱駝隊，那幫商人就就就這樣感覺。
就說明當年絲綢之路上他就是有這個階段的，像這樣的這個情景在思路程度上呢。
我一會兒罵死他，絲綢之路上並沒有這個燒熱。
顧如曦說：我們現在看到的整個這個商會基本上四五百人或者至少是四五十人，沒有單獨一個人走的，不能亂來。
這個畫呢，畫的這個玄奘是一個人是吧？
唉架子唉是吧，對這個呢是一個抽象的一個理解，而且他們還要邊走，還要邊這個狩獵因因為他要吃啊。
因為在這個吃你不能光吃乾肉或者是幹餅子也不行是吧？
叫蔬菜是吧？
沒有這個它那個維生素呀。他是個白血病，那他就完了，所以說你看為什麼說這是百科全書啊。
你在這裡邊能夠研究出來的東西太多了，咱們再到另外一個國可能。
是盛唐的。書裡邊一個典型的一個代表作。
這個洞窟在敦煌莫高窟裡面屬於特別保護的庫，而且這個壁畫是在裡面是最精美的一個壁畫了。
喬一龍說：那麼我們在。特別是天空積月圖呀是吧。
很宏大的一個場面底下這個跳的褶子舞啊，這叫個褶子舞唉，褶子舞，你看頂上那不是琵琶那個飄帶綁著。
樹上的樹葉都在發出美妙的音樂但它。
理想世界是一個理想，但是對於普通的民眾來說，他們可能只是祈求平安。
因為尤其是在我們這種西北的邊陲的地方，平安啊，富足啊是很重要的，那麼去分析呢。
這個畫畫匠可能來自於長安為什麼呢？
因為費用全部能表現出來，這樣高等級的。
顧如曦說：這種畫作我覺得只有見過這樣場景的人才能畫得出來，而且這個面容啊。
喬一龍說：就沒有說的表情了，對，我就想讓你解讀一下。
跟剛才我們看的沒有完全不一樣的感覺。
你都感覺他們是沉浸在這個整個的這個環境當中，跟那個西貝那個苦修的那些玩家是不一樣的？
指定彩虹不要裝數字，你明白嗎？
喬一龍說：我被他幹掉了。濃郁口感好吃幹了。
你看這個這個1908年的時候，現在的那個9層樓還是只有4層4層樓啊。
但是葛老師講啊，實際上我們現在的9層樓是服務員唉呦。
呃最有名的了就敦煌。怎麼樣一下子驚歎了，全讓全世界驚歎，1900年這個王道是王道。
他偶然發現的這個藏經洞，然後這個像這個斯斯坦因哪波西河呀，一波一波的人來。
但是呢，博西河更內行，他研究漢學，他懂他懂漢語，所以伯希和惡挑到法國去的東西啊。
都是含金量特高的文獻。敦煌的唯物主義是就中西方文化的一個像這個敦煌文化與敦煌學裡面有一段話是，
這麼說敦煌文化的內容，包括敦煌，古代政治，經濟，宗教藝術，語言文學，民族，科技，民族關係等各個方面。
顧如曦說：為我們立體的展現了綿延長久卻已經消失了的社會歷史和文化面前。
顧如曦說：所以我們也就可以理解，為什麼這麼多國外的學者也把我們的這種。
所以在藏經洞裡那些不止單單是這個。
核心走廊的最後一個短語。西方走的這跟這個有關係，所有東西都會。
是各位有沒有這種文字？
交匯對交匯的地方，全攢在這一個地方。
古代啊，這麼多人能來到這裡，你跟這種自己的地理環境應該有點關係，就是不像我們現在看到古代應該是有綠洲的。
思路不夠。
這個長安到羅馬有55條廊道，它是個道路網。然後那裡面又是誰。
所以除了逆戰以外，你必須要要用實際的邏輯，而且所有的事故你看你。
沿著河邊像，我們剛剛看到莫高窟前面就是一條大泉河。還有月牙泉，對這也是來到敦煌地區打卡的地方了，明沙山是吧。
然後咱們的整體生活很少有，就是你獨自面對自己，有的時候獨自面對自己啊，你面對不了。
真的就是什麼都沒有，什麼聲音都沒有。
就苦修啊，修行就是到這個大沙漠深處就是一個人。
很可能就發瘋了，就像崩潰了，但是他恰恰是在這種情況下，他有一個好像看透你自己觀自己看看你自己是個是怎麼回事，
完全的沒有別的東西，所以我覺得他們更難，
顧如曦說：因為我不拍戲的時候我有個愛好的心，情就其實。
喬一龍說：我覺得。就吃飯的，但是你不停的在動。就像特別好。沒事幹嘛，你也是在關機，但是你有很多。
處可以讓你吸引，但是真的像剛才我們看到的那個山洞裡面。那就真是坐在那冥思苦想什麼的。
所以那個，其他的官司比呢。
你搶的是顧如曦。把時間向前推移1000多年。
鳴沙山月牙泉並非只是普通的旅遊景點。
身為河西走廊上的草木繁盛的綠洲。自己的身體。月牙泉所賜。
苦心的女人不見已亡。你的泉水對於他們而言。求其成就當時的滋味卻蔓延了洋溢著輕薄新年的。
其中的昇華，如今隨波逐流。
顧如曦說：他所寫下的濃墨重彩的一筆。其實月牙泉它原來是黨核的分支，它黨核呢就是敦煌的母親河，但他現在其實水位已經很低了。
他現在有一部分的水都是抽取敦煌的地下水作為支撐的。
一開始是。影響生活的，那麼從新聞角度上來看，都是沿著河流要走的。要有耐心。
這樣下來它的1.6那在絲綢之路上，那簡直不算事在過去敦煌是不是是一個綠洲。
所以它才能成為西北地區的一個繁華的要道，是的它是在和氣走廊裡邊，他這個地方當時很。就七連三呀，學生往下走的實力。
但是。
這麼多年遠洋船保持這個形狀。
剛才一下出我看到這兒我就覺得特別的神奇，這這一幫水到處都是沙漠。呃沙漠沒有把這個給他帶來。
就是面積縮小了而且他做的是人工的。
否則的話它也是提檔不住自然的。
所以你看咱們今天看起來嘛。
書上就說嘛，這個絲綢之路東段最重要文化中心呢，就是位於中國西部的貴。
那你應該就是進入中國的大門，其實我們現在敦煌的很多的民族建築還保持著很多年。
敦煌山莊的大唐它就是按照若干戶的完善來建立的。
只是即將再次呈現在世界。其實重要性我跟你講。厚重的溫暖。記住燈光閃爍問候的人在這裡。你看到這個延續。唉你就格外的就是歷史展現在眼前。
特別好玩的，比如說那個最早看到的這個飛天。
那但是慢慢的你看到了盛唐。
所以天就剩下一個尾巴救世越來越飄移越來越飄移，你比如說呃他們講這個最早的時候，印度神話裡的這個飛天呢。
他就這麼傳過來，到16國時期就是最早的那個時候啊，感覺還是去剮比較短粗的。
然後呢，到了北魏的時候已經出現一些中國式的變化，還比較容易些愛稍稍這個樣子啊。
感覺苗條一些，然後到了這個吸位就已經是很明顯的中原風格。
顧如曦說：唉，我發現這個飛天的風格很有意思，一直到盛唐時候的飛天，那以後就是真是叫飄飄欲仙，唉人就變得這個感覺沒有重量一樣到了鼎盛時期了啊。
這個敦煌文化這個敦煌學裡有這麼一段話。
我覺得說的特別好，就剛才像您說的，唐代是木高窟藝術的鼎盛時期，飛天也進入了黃金時代飛天的表演。
主要在線條的舒展，流暢之美和造型的飛，動之美，唐代的飛天，豐滿雍容活潑，自信，把這兩大藝術特徵表現的淋漓盡致。
唉，而且呢。
咱們今天看啊，其實我就說像內行的人那可能看這個風格。
喬一龍說：你覺得咱們外行的人啊，猛一看這個滿天的這個飛天哪。
總體上給你個什麼實際效果清。
一飄揚滿壁風動藍碧風洞吧，曾經呃有一個文化家呢，在這個敦煌研究院呢工作過多年他就是臨摹壁畫的，唉，我覺得他的一個觀察很。
唉，咱們比賽唸書啊，這個裡面敦煌文化。
喬一龍說：我也找一段他這一段啊，其實很有意思，你看他這個裡面講敦煌飛天的表現技巧主要體現在線描造型上運筆。
使線條具備了神韻和活力，其所構成的飛天藝術形象，飄逸流暢，靈動傳神，富有超然的生氣和音樂般的優美旋律感，這是中國線描獨具的特色。
它以線表意用長線的舒展和曲線的和諧，把這個極樂世界這種天人合擊的幸福愉快靜靜淋漓盡致的表達出來，就是你看中國畫啊。
它有一個特點是線描，咱們看西方印象派你覺得是色框對。
中國話，你看咱們的連環畫都是白描過去，中國人有一種審美的理論，就是也許有一些極端就是認為啊。
你像咱們學素描的，咱都覺得線條不就是為了塑造形象服務嗎？
你長什麼樣我就畫一個線條，可是你沒有辦法解釋中國飛天的飄飄欲仙，如果真的是就是為了畫你一個身體，為什麼他要把你的腿畫成三個項上，
線條本身像跳舞，你覺得他這個一舉兩得的效果。
顧如曦說：我這一筆線條啊，即使勾出了你的輪廓，但是同時它表意傳情，中國就說線條本身就好像有生命，對我們是用線條表達清楚，西方是用色塊用顏色來表達。
是最大的東西方文化的差異，我們還是東方人比較有想象力的你細節。
中國的戲劇是吧，抬腿就是門檻。千軍萬馬啊對拿個馬鞭就是馬隊，唉，他就是選擇你他就要打。
那寫意的一種，所以你看就是中國人這個過去。
呃，有一個品化就叫氣韻生動進的時候有個畫家叫顧愷之畫的，有個女史箴圖就在大英看他那個高古遊絲描啊。
就像遊絲一樣。
所以你就覺得中國人好像沒有體重一樣，他換那個影片。裙子啊都是這樣，涼颼颼的你你封地你這，這你就覺得底下好像會鼓風機。
所以他不會把風箏給畫出來，他就有那種聲音，葡萄籽也是很有名的畫家，尤其是畫線條，但是我們說現在已經看不到吳道子真跡。
但我們從敦煌的這種壁畫中，我們是可以看到吾帶當風的這種神韻的。
所以說我們這個。
這個歷朝歷代這種藝術的高成就咱們一直還是從敦煌這可以講起。
咱們這次看到藏經洞那就不得不提藏經洞的發現者。
王道士網友啊。