試探電荷的電荷量和尺寸必須充分小，對金屬球O上的電荷分布不產生明顯的影響。從而原來的電場不因試探電荷的出現而有明顯的變化。
我們不能直接用試探電荷所受的靜電力來表示電場的強弱。因為對於電荷量不同的探試電荷，即使在電場的同一點，所受的靜電力也不同。
然而，同學們會很自然地想到，如果把一個很小的電荷Q1用做試探電荷，它在電場中的某個位置受到的靜電力是F1：假如兩個這樣的電荷都在這裡，它們總的電荷量是2Q1，它們受到的力很可能就是2F1。
依此類推：三個這樣的電荷放在這裡，電荷量是3Q1，受到的靜電力可能是3F1。
也就是說，試探電荷在電場中某點受到的力F很可能與試探電荷的電荷量Q成正比。F=EQ式中F是比例常數，與試探電荷Q無關。
實驗表明，我們的推測是正確的：試探電荷在電場中某個位置所受的力，的確與試探電荷的電荷量成正比，實驗還表明，在電場的不同位置，1式中的比例常數E一般來說是不一樣的，它反映了電場在這點的性質，叫做電場強度。
按照（2）式，電場強度的單位應是牛頓每庫侖，符號為N/C，如果1C的電荷在電場中的某點受到的靜電力是1N，這點的電場強度就是1N/C。電場強度的另一個單位是伏特每米，符號是V/M，它與牛每庫相等，即1V/M=1N/C。
電場強度是向量，物理學中規定，電場中某點的電場強度的方向與正電荷在該點所受的靜電力的方向相同。按照這個規定，負電荷在電場中某點所受的靜電力的方向與該點的電場強度的方向相反。
點電荷的電場，電場強度的疊加，電場強度是描述電場性質的物理量，在靜電場中，它不隨時間改變。圖1~2-1的實驗表明，在某一電荷產生的電場中，不同位置的電場強度一般是不同的。電場強度與產生生它的場源電荷有什麼關係呢？
點電荷是最簡單的場源電荷。設一個點電荷的電荷量為Q，與之相距R的試探電荷的電荷量為Q，根據庫侖定律，試探電荷所受的力為F=KQ，依電場強度的定義，E=FQ，所以，這點電場強度的大小為E=KQ2。如果以Q為中心點作一個球面（如圖1~3~2），則球面上各點的電場強度在小相等。當Q為正電荷時，E的方向沿半徑向外，當Q為負電荷時，E的方向沿半徑向內。
如果場源是多個點電荷，事實表明，電場中某點的電場強度為各個點電荷單獨在該點產生的電場強度的向量和。這說明電場的作用是可以相互疊加的。例如，圖1~。3-3中P點的電場強度，等於+Q1，在該點產生電場強度E1的向量和。
一個比較大的帶電物體不能看做點電荷。在計算它的電場時，可以把它分做若干小塊，只要每個小塊足夠小，就可以把每小塊所帶的電荷看成點電荷，然後用點電荷電場強度疊加的方法計算整個帶電體的電場。
可以證明，一個半徑為R的均勻帶電球體（或球殼）在球的外部產生的電場，與一個位於球心的，電荷量相等的點電荷產生的電場相同，球外各點的電場強度也是E=KQ2式中的R是球心到該點的距離（Y大於R）那麼，Q為整個球體所的電荷量。
電場線，形象地瞭解和描述電場中各點電場強度的大小和方向也很重要。法拉第採用了一個簡潔的方法描述電場，那就是畫電場線。
電場線是畫在電場中的一條條的方向的曲線，曲線上每點的切線方向表示該點的電場強度方向（圖1。3~5）。從圖1~3-6和圖1~3-7可以看出，電場線有以下幾個特點：（1）電場線從正電荷或無限遠出發，終止於無限遠或負電荷：（2）電場線從正電場中不相交，這是因為在電場中任意一點的電場強度不可能有兩個方向：（3）在同一幅圖中，電場強度較大的地方電場線較密，電場強度較小的地方電場線較疏；因此在同一幅圖中可以用電場線作的疏密來比較各點電場強度的大小。
應該指出，電場線不是實際存在的線，而是為了形象地描述電場而假想的線。這個實驗只是用來模擬電場線的分佈。在圖1~3-9中，帶電人體的頭髮由於靜電斥力而豎起散開，其形狀也大至顯示出電場線的分佈。
勻強電場，如果電場中各點電場強度的大小相等。方向相同，這個電場就叫做勻強電場。
由於方向相同，勻強電場中的電場線應該是平行的，又由於電場強度大小相等，電場線密度應該是均勻的，所以勻強電場的電場線是間隔相等的平行線。帶有等量異號電荷的一對平行金屬板，如果兩板相距很近，它們之間的電場，除邊緣部分外，可以看做勻強電場。在兩板的外面幾乎沒有電場。
我們已經建立了電場強度的概念，知道它是描述電場性質的物理量。倘若把一個靜止的試探電荷放入電場中，它將在靜電力的作用下做加速運動，經過一段時間以後獲得一定的速度，試探電荷的動能增加了。
我們知道，這是靜電力做功的結果，而功又是能量變化的量度，那麼，在這一過程中，是什麼能轉化成試探電荷的動能呢？為此，我們首先要研究靜電力做功特點。
靜電力做功的特點，試探荷Q在電場強度為E的勻強電場中沿幾條不同路徑從A點移到B點（圖1~4—1）我們計算這幾種情況下靜電力對電荷做的功。
我們把Q沿著直線從A移往B。在這個過程中，（圖1~4—1甲），它受到的靜電力F=QE，靜電力與位移AB的夾角始終為Q，靜電力對Q做的功為F=FCOS。
AB=QE。
/AM/在把Q沿折線AMB從A移往B的過程中（圖1~4—1甲），在線段AM上靜電力對Q所做的功W=QE。/AM/。在線段MB上，由於移動方向跟靜電力垂直，靜電力不做功，W2=O。在整個移動過程中靜電力對Q所做的功=QE。/AM/
再使Q沿任意曲線ANB從A移動到B（圖1~4—1）。
我們可以用無陣列跟靜電力垂直和平行的折線來逼近曲線ANB。只要Q的移動方向與靜電力平行，靜電力都做功，而這些與靜電力平行的短折線的長度之和等於/AM/。
因此，靜電力所做的功還是W=QE。/AM/。可見，不論Q經由什麼路徑從A點移到B點，靜電力做的功都是一樣的，因此，在勻強電場中移動電荷時，靜電力做的功與電荷的起始位置和終止位置有關，但與電荷經過的路徑無關，這個結論雖然是從勻強電場中推導出來的，但是可以證明，對於非勻強電場也是適用的。
接著講電勢能：在必修物理課中我們學過，正是由於移動物體時重力做的功與路經無關，同一物體在地面附近的同一位置才具有確定的重力勢能，從而也使重力勢能的概念具有實際意義。
同樣地，由於移動電荷時靜電力做的功與移動的路徑無關，電荷在電場中也具有勢能，這種勢能叫做電勢能。
我接著給同學們講物體在地面附近下降時，重力對物體做正功，物體的重力勢能減少，物體上升時，重力對物體做負功，物體的重力勢能增加。
與此相似，當正電荷在電場中從A點移動到B點時，靜電力做正功（圖1~4~2甲），電荷的電勢能減少，當電荷從B點移動到A點時，靜電力做的負功（圖1~4—2），即電荷克服靜電力做功，電荷的電勢能增加。功是能量變化的量度，由上面的分析可以得出結論：靜電力做的功等於電勢能的減少量。若用W表示電荷從A點移動到B點的過程中靜電力做的功E1和E2分別表示電荷在A點和B點的電勢能，則W=E-E。
透過以上分析可以看到，靜電力做的功只能決定電勢能的數值，只有先把電場中某點的電勢能規定為0，才能確定電荷在電場中其他點的電勢能。
例如，若規定電荷在B點的電勢能為O，則電荷在A點的電勢能等於W，也就是說，電荷在某點的電勢能，等於把它從這點移動到零勢能位置時靜電力做的功。通常把電荷在離場源電荷無限遠處的電勢能規定為O。
重力或引力存在空間稱為重力場或引力場。物體在重力場或引力場中移動時，重力或引力做的功，跟電荷在電場中移動時靜電力做的功雖然相似，但還是有很大的差異，這是由於存在兩種電荷的緣故。在同一電場中，同樣從A點到B點，移動正電荷與移動負電荷。電荷的電勢能的變化是相反的（圖1~4~3）。
電勢，我們透過靜電力的研究認識了電場強度，現在要透過電勢能的研究來認識另一個物理量——電勢，它同樣是表徵電場性質的重要物理量。
同學們已已經熟悉了用比值定義物理量方法，現在就來研究電荷在電場中的電勢能與它的電荷量的比值，從這裡入手研究電勢。
有一個電場強度為E的勻強電場，如圖1~4~4，規定電荷在O點的電勢能為O。A為電場中任意一點，電荷Q在A點的電勢能E4等於電荷Q由A點至O點的過程中靜電力做的功，由於靜電力做功與路徑無關，為了便於起見，選擇直線路徑AO進行計算。設AO的長度為1。則E=QELCOS。可見，電荷Q在任意一點A的的電勢能E與Q成正比。也就是說，處於A點電荷，無論電荷量大小是多少，它的電勢能跟電荷量的比值都是相同的。對電場中的不同位置，由於1和Q可能不同，所以這個比值一般是不相同的。
從以上分析可知，電荷在電場中某一點的電勢能與它的電荷量的比值，是由電場中這點的性質決定的，與試探電荷本身無關。
主空虛結論雖然是從勻強電場得出的，但可以證明，對於其他電場同樣適用。
電荷在電場中某一點的電勢能與它的電荷量的比值，叫做這一點的電勢。在國際單位制中，電勢的單位是伏特，符號為V。
在電場中的某一點，如果電荷量為1C的電荷在這點的電勢能是1J，這一點的電勢就是1V，即1V=1J/C。在圖1~4~4中，假如正的試探電荷沿著電場線從左向右移向O點，它的電勢能是逐漸減壓少的，因此可以說，沿著電場線方向最勢逐漸降低。
與電勢能的情況相似，應該先規定電場中某處的電勢為O，然後才能確定電場中其他各點的電勢。
在物理學的理論研究中常取離場源電荷無限遠處的電勢為O，在實際應用當中常取大地的電勢為O。在規定了電勢零點之後，電場中各點的電勢可以是正值，也可以是負值。電勢只有大小，沒有方向。是個標量。
等勢面，在地圖中常用高等線來表示地勢的高低。與此相似，在電場的圖示中常用等勢面來表示電勢的高低。電場中電勢相同的各點構成的面叫做等勢面。與電場線的功能相似，等勢面也是用來形象地描繪電場的。等勢面與電場線有關係？在同一個等勢面上，任何兩點間的電勢都相等。
所以在同一等勢面上移動電荷時靜電力不做功。由此可知，等勢面一定跟電場線垂直，即跟電場強度的方向垂直。這是因為，假如不垂直，電場強度就有一個沿著等勢面的分量，在等勢面上移動電荷時靜電力就要做功，這個面也就不是等勢面了。
前面說過，沿著電場線方向，電勢越來越低，總起來說，就是：電場線跟等勢面垂直，並且由電勢高的等勢面指向電勢低的等勢面。圖1~4~5是幾種電場的等勢面種電場線。每幅圖中，兩個相鄰的等勢面間的電勢之差是相等的。
實際測量電勢比測量電場強度容易，所以常用等勢面研究電場。先測繪出等勢面的形狀和分佈，再根據電場線與等勢面的關係，繪出電場線的分佈。於是就知道電場的情況了。設計電子儀器（如示波管，電子顯微鏡等）中電極的形狀，大小和相互位置時，都要利用試驗模型測繪等勢面的形狀和分佈，推知電極產生的電場的情況，以便確定符合實際要求的設計方案，好了，今天就講到這裡。”
第二節課是思想政治課，上課鈴響起後，同學們聽到，都往各自的教室走進去。等到響第二次鈴聲，思想政治課老師於慧英拿著教案，慢騰騰地走進324班教室，走到講臺前，一邊放教案一邊說：“同學們好！”
“老師好！”“今天，我給同學們講文化與社會，文化，一個我們十分熟悉的詞彙。然而“熟知並非真知”。有人說，文化是知識，有人說，文化是藝術，究競什麼是“文化”？只要在社會生活中細細體味，我們就能真切地感悟“文化”的內涵與文化的力量。
首先讓我們來體味文化，在當代社會生活中，由於文化設施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機會欣賞高水平的，豐富多彩的藝術表演。
現在，讓我們來回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“資訊高速公路。”
文化現象無時不在。環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化，社群文化，還有轉瞬間已不再新奇的網路文化等，文化現象無處不在。比如說在校內校外，我們要參加各種課餘文化活動。運動場上，同學們青春勃發，演講會，辯論會，書法協會，美術協會，漫畫社，讀書俱樂部等社團活動，有聲有色，充滿朝氣，城鎮鄉村遍佈志願者服務隊的足跡。
開啟電腦，一個神奇的世界現在我們面前。透過網路，我們可以學習最新的科學知識，瞭解最近的世界新聞，領略世界各地不同的同土人情。回到家，我們可以看到自已所在社群的文化活動。
例如，晨練，下棋，扭秧歌，跳交誼舞等。一些社群還有詩社，畫社，文學社，合唱團，舞蹈隊，時裝表演隊等。
所以說不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市，新興的鄉鎮，還是偏居邊遠，古樸的村落，人人都有自已的文化生活，這些文化生活，無不呈現出各自特有的色彩。
那麼說，文化是什麼？看到各具特色的文化現象，品嚐不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化”的內涵。文化到底是什麼呢？
我們講文化生活，這裡的文化是相對經濟，政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既色括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造，為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是透過對社會生活的體驗，特別是透過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養出來的。
人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
人們的精神活動離不開物質疾動，精神產品離不開物質載體。我們閱讀書，欣賞藝術品，參觀歷史文物，觀察人們的社會行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現實中文化，認識文化的傳承和發展。
文化的力量，文化具有非常豐富的形式，如思想，理論，信念，信仰，道德，教育，科學，文學，藝術等都屬於文化生產，傳播，積累的過程，都是文化活動。文化是一種社會精神力量。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界，改造世界的過程中轉化為物質力量。對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊，自信，自強地屹立於世界民族之林。
接著說文化與經濟：經濟，政治和文化是社會生活的三個基本領域。其中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現。
文化是經濟和政治的反映，一定的文化由一定的經濟，政治所決定。又反作用於一定的政治，經濟，給予政治，經濟以重大影響。
掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進與落後，腐朽之分。不同的文化，對經濟，政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。
先進的，健康的文化會促進社會的發展，落後的，腐朽的文化則會阻礙社會的發展。
人類社會發展到今天，文化與經濟，政治相互交融的特點，日益顯著。文化與經濟相互交融。在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。
為推動經濟建設，發展教育事業，培養各種高素質人才。提高勞動者素質越來越重要。圖書出版，影視音像等文化產業迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發展，人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。隨著世界多極化發展，奉行霸權主義的國家，藉助文化滲透的方式，竭力推銷自已的價值觀念，企圖削弱和代取別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界範圍內反對文化霸權主義鬥爭，成為當代國際政治鬥爭的重要內容。
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。在世界多極化和經濟全球化程序中，處於弱勢地位的發展中國家，不僅在經濟發展上面臨嚴峻挑戰，在文化發展上也是面臨嚴峻挑戰。
我國是世界上最大的發展中國家，要在激烈的國際競爭中立於敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務。激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支援。
接著講文化對人的影響。文化對人的影響表現在方方面面。
這種影響是潛移默化的，也是深遠技久的，優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人全面發展。
文化是人創造的，文化又影響著每個人。
文化對人的影響，來自於特定的文化環境，來自於各種形式的文化活動。文化影響從頭的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要採取一定的方法和形式。
不同時代，不同民族，不同地域，以及不同階級，階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決於價值觀念，也有的源於風俗習慣，文化程度等。
人們交方式的差異，見諸交往時使用的語言，符號，器物等。也見諸交際過程中的行為舉止。
文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。不同的文化環境，不同的知識素養，不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。
思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識，觀念，情感和習慣的共同作用下形成的，體現各種文化影響的思維方式，具有相對的穩定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。
潛移默化的影響，文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的，強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，色括家庭的，學校的，社群的，企業的等。文化氛圍看來見，摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，如閱讀文學作品，欣賞藝術表演，外出旅遊觀光，參加體育活動等。
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或得到思想的啟示，精神的享受，或產生思想的困惑，精神的失落，許多是發生於潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅，情操上的陶冶，提高人的審美水平，思想道德素養。這些文化影響即使是透過潛移默化的方式發生的，也不都是消極被動的，無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習，主動接受文化薰陶的過程。
世界觀，人生觀，價值觀是人們文化素養的核心和標誌。一個人的世界觀，人生觀，價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素互動影響的結果。世界觀，人生觀，價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持遠久的影響。
文化塑造人生，所以說文化對人的影響是如此之大，以至於我們可以這樣說：人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。例如，文化賞析，色括文學欣賞，音樂欣賞，繪畫欣賞，文物欣賞等，體現了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識，競爭意識，效率意識和民主法制意識大大增加，愛國主義，集體主義，社會主義思想，科學文明，開拓進取，健康向上的思想觀念和道德風尚。成為我國人民精神世界的主流。
文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。好了，今天就講到這裡，下課。”
第三節課是語文課，上課鈴響後，語文老師馮小華拿著教案，將慢騰騰地走進教室，走到講臺前，一邊放教案一邊說：“同學們好！”
第四節“老師好！”“今天，我給同學們講新詞語與流行文化。當代社會生活的變化比以往任何時代都要快。
語言，尤其是詞彙，迅速而忠實地記錄了這些變化與發展，因而隨著社會的發會不斷湧現大量的新新詞新語。現在，就讓我們對新詞新語作一番檢視與探究。
一走進新詞新語，稍稍留意就會發現，近年來在語言交際中出現了許多過去的詞典所沒有收錄的新詞新語，例如“酷，爽，白領，另類，炒作，克隆，網路，駭客，低保，帥哥，辣妹，知本家，炒魷魚，卡拉OK，知識經濟，終身教育”等等。新詞新語源源不斷地產生出來，不斷豐富著漢語的詞彙寶庫。
《現代漢語詞典》近幾年多次推出“修訂版”“增補版”，就反映了這種情況。
在新詞新語不斷產生和流行的同時，另有一些曾流行一時的詞語又逐漸受到冷遇。比如幾年前還常用的“萬元戶，倒爺，千年蟲”等現在就很少使用不著。
另外某個新詞的出現也會造成一些成詞的退隱。例如，手機，一詞出現後，大哥大，手提電話，行動電話等便很少有人使用了。
漢語詞彙就是這樣在吐故納新中不斷發展的。關注這些詞語的發展與變化，不僅有助於詞彙的積累，而且常常會給我們帶來意外的發現。
二新詞新語的產生途徑，據統計，現代漢語中每年要出現1000個左右的新詞新語。我們可以考察一下這些新詞新語是怎麼產生的。
1隨著新生事物，新現象，新觀念的出現而產生的新詞語。如“義工”，指自願參加義務性公益活動的人。這就是社會上出現的新事物。“特首。”，指香港，澳門特別行政區行政長官，這一新詞隨著香港，澳門回歸祖國而產生。
2舊詞新用而產生的新詞語。如“訪問”。原指有目的地去看望，拜訪別人。現在也常用於對網路上的資訊進行檢視，瀏覽。“殺手”，原指受僱用的殺人者，現在的意義還指漫天開價，敲詐顧客的行為，或有特殊力量的行為等。
3來自外語和漢語方言的新詞語。如“作秀。”指表演，顯示自已。“秀”譯自英語“SHOW”
4詞語衍生和縮略形成的新詞語。如買單，指在飯館用餐後結帳付款，也用於其他方面的消費。原為粵方言中的“埋單”，意思是把消費賬單收擾在一起結賬。這一詞語進入普通話後寫做“買單”。
又如先有“白領”，相應又衍生出“金領”“粉領”“黑領”等：由譯詞駭客相應地產生了“灰客”
“藍客”“紅客”“閃客”等。詞語縮略更常見。如“央行”，指中國人民銀行。”
“高考。”指全國普通高等學校統一招生考試等。以“課改，克隆，漫遊，解讀，炒魷魚”等新詞新語為例，查詢相關資料，再各找一些類似的例子，看看漢語中還有沒有其他產生新詞新語的途徑。
三新詞新語與流行文化，科學技術的進步和社會生活的變化是新詞新語產生的源泉，新詞新語又是反映新時代新生活的一面鏡子。例如“朝陽產業”是指電子計算機，生物工程等日趨興盛的新興產業。
“生物入侵”是指由於外地，外國生物物種對本地生態系統，生態環境造成威脅或危害的現象。我們現在常說的“黃金週”一詞來自日本，這與我國2000年以後對法定節假日的調整有關，更與我國人民生活觀念的變化相關。
新詞新語也是流行文化的“晴雨表”和“溫度計”。例如，快餐一詞源自英語的。本意是烹飪好了的，能隨時供應的飯食，漢語中使用的快餐一詞，當初是使用本義，但後來這個詞又有了引申義和比喻義，用以指那些膚淺的，沒有多少價值的東西，例如說“快餐文化”快餐愛情”等。就是形象地反映了一種文化心態。對新詞新語做一些深入探究，就會感受到時代和文化發展的脈動。
我接著給同學們講《論語》通常我們講中國傳統文化，包含的內容很廣，課文中許多古詩文名篇，都有助於大家瞭解傳統文化。但如果要問，在中國文化形成過程中影響最大的是什麼？可以說就是儒家學說，包括《論語》這部經典。自漢至清兩千年，《論語》等書是讀書人求仕做官的必修課本，成了大夫知識分子的思想言行基礎，而且影響到整個社會生活，倫理道德滲透到政教體制，民間習俗和心理習慣中，由此看來，要瞭解中國文化，有必要讀一讀《論語》。
《論語》成書於春秋戰國之際，是記載孔子及弟子言行的書，班固在《漢書。藝文志》中說：“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語》。《論語》集中體現了孔子在政治，倫理，哲學，教育等方面的思想，是儒家最重的經典著作。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋未期偉大的思想家和教家，儒家學派的創始人。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事”。
《子罕》年輕時曾做過“委使”（管理糧倉）與乘田（管理生畜）。雖說生活貧苦，但他好學上進，善於取法他人，曾說：“三人行，必有人師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了“學在官府”的傳統，進一步促進了學術文化的下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。
孔子也曾參與政治活動。魯昭公二十六年（前516）魯國內亂，孔子離魯至齊，齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”就是把每個都充分意識到自已的身份，禮節，責任，看成是最重的事。
但當時齊政權操在大夫陳氏手中，景公雖然欣賞孔子的思想，卻未能採用。不久，孔子回到魯國，魯定公時，曾擔任司冠（主管司法），不過，為時不長，又被迫辭職。孔子政治抱負難以施展，就帶顏回，子路，子貢，等子弟離開魯國，周遊列國，長達十四年之久。其間，孔子一直宣傳自已的主張，終不見用，甚至被當時一些人視為迂腐而不切實際的思想家。直到近七十歲時，他才返回魯國，致力於教育和整理古代文獻。
據說經他整理的典籍有《詩》《書》等，他還將魯史官所記，《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。他的弟子相傳有3000人，著名的有70餘人