徐景行在完成這件以“劉姥姥二進大觀園”為題材的擺件之後，停工一天，啥也沒做，好好的在四合院周圍逛了一天，美美的放鬆了一整天。
沒辦法，這些天確實太累，先是耗盡精氣神刻了一篇《誡子書》，跟著就搞了這麼個大工程，就算是他，也有點扛不住。
休息一天之後才接著回去工作。
依然是《紅樓夢》題材，這本書裡有太多的畫面可以刻畫。
光是十二金釵以及十二副釵就夠他做好幾個系列了，再加上書中出現過的精品小詩詞，又是一個大工程。
十二金釵和十二副釵這個系列，他主要做牌子，正面是人物像，背面是判詞，沒有判詞的就又他自己補上，或者摘錄前輩古人的評語，反正有畫有字完全符合牌子的格式，再得體不過。
而且這些牌子上全是中規中矩的內容，沒有做的像之前那件擺件那麼複雜，畫面或悲傷或平和或英氣或悽婉，唯獨沒有那種冷冰冰的現實和血淋淋的衝突，都挺美好，適合任何人收藏把玩。
當然，這樣一來，這些牌子的價格肯定不會太高，頂多比市場價稍微高個一兩成。
不過這才正常，畢竟是開店，就算走精品路線，也得準備一些精品中的低檔貨。
這些十二金釵以及副釵的牌子還有之前做的一百零八將牌子都是這種，都是純粹的玉牌，沒什麼特殊功效，但適合把玩收藏，雕工、材質、題材都是精品，不管什麼時候都不缺買家。
沒錯，只要還有人讀四大名著，相關題材的作品就不缺買家。
就拿《水滸傳》舉例，現在很多人批判這本書以及書中的人物，覺得那些人根本不算什麼好漢，個頂個全是大惡人，不值得推崇等等，甚至有人說《水滸傳》根本算不上名著。
但就算如此，依然有很多人喜歡這本書，喜歡這本書裡的很多人物，相關題材的作品依然有無數人追捧，畢竟愛好這個東西是沒有道理可講的，很多人就喜歡《水滸傳》，誰也不能說什麼。
而且《水滸傳》不管從哪個方面來講都不比其他名著差，能得到大眾的喜愛是再正常不過的事情了，至於現在流行的解構和反傳統風潮，並不會影響這本書在大眾心目中的地位。
在《紅樓夢》之後，就是《西遊記》了。
不過估計看過《西遊記》原著的人並不多，因為單純的讀書，從文字角度來欣賞，《西遊記》的精彩程度跟電視劇相比要差一些意思，而且電視劇拍的確實經典，就算現在再看電視劇，除了道具特效有點落伍，其他方面都是無可挑剔的，尤其是演員的演繹實在太過精彩，以至於人們提到西遊記，腦子裡第一個想到的就是章老師他們演繹的那些個經典形象。
包括徐景行。
另外《西遊記》原著中的主角形象可不是那麼討喜，相反，同樣充斥著濃濃的黑暗風，只有唐僧才有點主角的樣子。
而電視劇則完全相反，孫猴子是主角，老豬和沙和尚都的形象也都比唐僧討喜，甚至連白龍馬可能都比唐僧有人緣，因為唐僧在電視劇中老幹一些腦殘的事兒，就跟《水滸傳》中的宋江一個德行，屁本事沒有還動不動就唸緊箍咒，最後還得靠孫猴子來撐場子。
當然，原著跟電視劇孰好孰壞不太好說，因為原著是原著，電視劇是電視劇，電視劇是面對全部年齡段觀眾的，甚至有點偏兒童向，自然不能搞的跟原著一樣黑暗。
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但只談群眾基礎，那百分百是電視劇版佔優，或者說是佔據絕對上風。
所以徐景行沒考慮太久就決定以電視劇版為主進行二次創作，不管是人物形象還是故事情節方面，反正真計較起來，《西遊記之》中可以當做雕刻題材的故事也不是太多，比較適合的也就“豬八戒背媳婦”“豬八戒吃人參果”“豬八戒偷西瓜”“孫悟空偷蟠桃”這些。
沒辦法，誰讓《西遊記》中最出彩的兩個角色都不是人來著，一個猴子一個豬，都是十二生肖之屬，比較好發揮，隨便一個有趣的小故事就能弄一個喜慶的畫面出來，所以他暫時能想到的題材多是以這兩位為主。
當然，也有“大鬧天宮”這種熱血型的。
另外以花果山為題材也可以做不少精彩的山子擺件，有山有水有猴子，多唯美的山水畫面。
所以儘管《西遊記》中的主要角色只有四個，可是能發揮的空間反而更大，隨便將孫猴子從出世到成佛，基本上擷取任何一個畫面都能撐起來一件作品。
不過等他完成《西遊記》系列之後，最讓他滿意的幾件作品卻多是以唐三藏做主角的。
第一件雕的是唐僧牽著馬離開長安城的畫面。
畫面很簡單，以巍峨的長安城以及城門口送別的唐皇等人群為背景，以牽馬而行的唐僧為主角，畫面簡單但充斥著濃濃的蕭瑟之氣，有種“風蕭蕭兮易水寒”的感覺，但唐僧的眼神卻非常堅定，平和的面容，堅毅的眼神，那種從骨子裡透出來的不達目的是不罷休的決心和氣概卻充斥著整個畫面。
沒錯，他就是為了突出這一點。
這是西行的起點，也是唐僧的心志最為堅定也最為純粹的時刻，更是最為艱難的時刻，因為在抵達西天之前，誰也不知道路上到底有多少磨難，唐僧能勇敢的邁出那一步，就需要莫大的勇氣。
要知道，唐僧是做好了死在路上的心理準備的，甚至在離開長安之前跟徒弟們吩咐好了身後事。
徐景行擷取這麼一個畫面做成雕件，不是在吹捧唐僧，而是欽佩唐僧那種大無畏的勇氣和一往無前的決心。
這樣一個故事，這樣一個畫面，重點在刻畫那種昂揚奮發的精氣神，給人以精神上的力量。
也因此，這件擺件完工之後，雖然沒有凝聚出本相，但物性很強，感染力也很強，不用接觸，只是那麼看著就會有一種心潮澎湃的感覺，整個人就跟充了電一樣滿滿的都是力量。
這樣的特殊功效可是相當難得的，比他製作出來的大部分只具備滋養身體和本相的功效要珍貴的多，因為這種功效是直接作用在精神層面的，是一種來自心靈的向上的力量。
說的直白點，這件雕件有一定的心理暗示功效，能往一個人的心裡層面注入一定的積極因素。
這樣的功能說雞肋也挺雞肋，但說有用，那也是真有用，就跟心靈雞湯一樣，人人嫌棄，但在很多時候，人們又很容易被心靈雞湯給打動。
生活中並不缺少因為某些心靈雞湯而改變人生的故事。
而他著一尊擺件，就是一碗熱氣騰騰的功效更直接更強悍的心靈雞湯，那滋味，誰喝誰知道。
反正這尊雕件一完工，就被金小小欽定為鎮店之寶之一了，直接標價八個九。要知道，這尊雕件的個頭很小的，也就拳頭大小而已，標這個價格，已經相當嚇人了。
第二件雕的卻是唐僧在五指山收服孫悟空之後碰到六個強盜的畫面。
原著中，唐僧在五指山收服孫悟空後遇到的第一夥兒人形反派就是這麼六個強盜。當然，結局都知道，六個強盜被孫悟空一棍子一個的全都敲死了，被唐僧埋怨後更是徑直拋下唐僧去找老龍王訴苦，等孫悟空被老龍王勸回來之後就被給套上了緊箍咒。
可以這麼說，從文學角度來講，這六個強盜就是一個微不足道的引子，存在的目的就是為了引出唐僧和孫悟空之間的衝突繼而引出緊箍咒。
所以很多人根本沒把六個強盜當回事兒，感覺這是六個連奔波兒灞和霸波爾奔都不如的小龍套。
可是從修行角度來講，這六個毛賊可以說是唐僧西行路上最大的敵人。
不信看原著。
原著中這一章的名字叫啥？
“心猿歸正，六賊無蹤”。
心猿，六賊，這都是修行術語，在佛教中對應六根，在某些流派中，六根是修行的大敵，要想修行有成，就得降服心猿意馬，消除六賊侵擾，因為按照某些理論，眼睛看到的、耳朵聽得到的、嘴巴裡說出來的、身體碰觸到的、舌頭嚐到的、心裡想到的所有一切只會給修行帶來負面效果，想要有所成就，就得斷絕這些東西。
傳說中的“閉口禪”就是降服六賊之一的法門。
而且在原著中也寫的很清楚，這六個強盜是有名字的，而且名字非常古怪，分別叫做“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”，這已經說的很清楚了，六個強盜並不是常規意義上微不足道的強盜，而是唐僧在修行路上遇到的最大敵人。
所以孫悟空打死六個強盜，不只是表面意思?，更是指唐僧在修行路上降服六賊的過程，所以章節名叫做“六賊無蹤”。
而心猿呢？
心猿正是孫悟空。
心猿歸正，不是說孫悟空拜唐僧為師這一節，而是指唐僧給孫悟空戴上了緊箍咒，這才叫“心猿歸正”。（未完待續）