作為被寫爛了的騎兵三寶:高橋馬鞍、馬鐙、馬蹄鐵,這三者幾乎是寫上古史、中古史前期的戰爭都必須要寫到的發明物。
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它被上升到了農耕國家和遊牧部落對抗的軍國利器,甚至有些豬腳為了防止它流傳到草原上或敵對勢力中去,還需要每次用完之後就小心翼翼將它們拆卸下來,防止被敵對勢力竊取和仿製。
但在書中,我並不想要去過多著墨這三寶。
因為我一直覺得,在漢末到三國這段時期,所謂的高橋馬鞍、馬鐙、馬蹄鐵,並不會有多少躍升騎兵戰力的可能性。
馬鞍的發展歷程是從一塊皮質或布質墊子到木製低鞍再到高橋馬鞍一步步改進而來的,所謂的高鞍,據說在東漢末年已經出現,網上有雷臺漢墓出土的騎俑和鞍馬彩繪木雕可以作為實物論證,這種發展歷程也是大多數人能夠接受的。
那到了馬鐙呢?是否它也可能有相似的發展歷程呢?
目前西晉墓出土的單邊馬鐙、十六國墓出土的雙邊馬鐙,可以用來論證在此之前朝代還沒有以鐵製蹬環形式出現的成熟馬鐙,但在此之前是否會有馬鐙的雛形或者是其他形式的騎馬腳踏方式存在呢?
我個人更願意大膽想象,在鐵製蹬環形式的馬鐙出現之前,出於騎馬馳射、砍殺的戰爭需要,騎手們會在馬鞍上系上繃帶、皮帶一類的綁腿、掛腳所用的腿帶。
而這種初具雛形的馬鐙,隨著時代,才慢慢演變成了我們現在熟悉的成熟馬鐙的形狀。
這種想象,出於我對事物發展連貫性的相信。就如同魏晉風度在漢末就已經有了苗頭一樣,放任自由、不拘禮節的社會情緒不會莫名其妙地出現,它必定是醞釀了足夠的時長,才會在特定的年代裡以那樣的一種形式迸現出來。
所以我認為,成熟的馬鐙也不會突然就那樣出現在世人的面前。
當然,我這個想象,沒有考古出土的實物論證,目前也只能夠透過史書中對西漢漢匈戰爭、東漢開國衝鋒陷陣的烏桓突騎、漢末三國的虎豹騎種種記載來進行論證。
最後的馬蹄鐵,據說是羅馬人的發明,到了唐代才普及開來。這對於騎兵的戰鬥力倒是沒有多大的提升,只是有利於減免馬蹄的受損,保護馬匹最重要的馬蹄。
相比起說這種發明傳播得緩慢,我更願意相信,是中古時代鐵器的匱乏,才使得鐵製的馬掌在民間的廣泛推廣變得十分緩慢。據說在漢代時候,《鹽鐵論》中就有“繁髦掌蹄”的有關釘馬掌的記載。
以上就是我關於馬具的胡想以及梳理。所以在本書中,我將不會著墨這騎兵三寶,嗯,這也算是自棄一個被反覆驗證過的,屬於成功範疇的歷史小說套路吧。
2018年8月5日夜