田公語意不善，艙中氣氛一滯。
熊千屠雖與此人不大對付，但此人今日不但犯顏勸諫，更替自己麾下兄弟出言轉圜，他還是心存感激。
因此也是手心捏汗，與艙內眾人一道盯著此人，要看他如何回答、才不會於被田承嗣處置。
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卻見此人毫無慌張，拱手恭身道：“末將斗膽直言！前度如水劍於通遠渠現世，田公率我等前去爭奪。奈何先有‘雌雄雙霸’攪局、再有元載插手、後有太子李適強勢介入，令田公功敗垂成，空手而返。
但君子報仇，十年不晚！田公所以領我等精銳蟄伏於此、臥薪嚐膽，其實便是要示敵以弱，叫旁人誤以為我魏博鎮已放棄爭奪。如此一來，各方才會放鬆警惕，給咱們集結好手、韜光養晦之機。
特別是近半月來、末將偶得確信訊息，中土江湖第一刺客幫派‘易水閣’今歲刊印的《兩京頭資榜》上，各門各派俊傑高手悉數刊榜。特別是已至洛陽、欲在‘神都武林大會’上揚名立萬的門派，幾乎皆有好手被易水閣刺客滅殺。
反而是咱們魏博鎮‘天雄衛’‘河朔二十八宿’‘燕俠盟’等好手，因潛在此處、深居簡出，且行事低調，反而被易水閣直接忽略。時至今日，毫髮未損。彼消我漲之下，奪劍勝算反而更多了幾分。”
田承嗣聞言，也是眸光一亮，當即笑道：“董武侯此言，深合本王心意！朝中諸公向來猜忌排擠本王，哪怕本王一再隱忍容讓，也屢屢吹毛求疵，借題發揮，說本王不遵聖意、擁兵自重，令聖人對本王心生惡感。
幸而聖人對我藩鎮雄兵頗有忌憚，近來更將永樂公主下嫁犬子田華，加封本王為‘雁門郡王’。如此榮寵，足見盛朝對各地藩鎮，早已鞭長莫及。恰是我等秣馬厲兵、圖謀大業之時！
是以此番要爾等登臺比武、爭奪神劍，絕不是本王爭一時之氣、為一己私仇。而是要奪得神劍、奉於‘四聖廟’中，以明我北地胡人之志，全我田氏忠義之名！”
董仲庭董武侯聽罷，自是不敢居功，忙又抱拳俯首道：“田公之略、譬如日月之輝！末將之謀、則是螢燭之光，豈敢與田公相提並論？自今已往，田公有召、末將必至！田公有令、莫敢不從！”
熊千屠等人聞言，豈能錯過這等剖肝膽、表忠心的機會？紛紛轉向田承嗣，雙手抱拳、單膝跪地，口稱“效死以報”之語。
田承嗣捋須大笑。笑罷看向虯髯莽漢等人：“爾等雖然莽撞，卻也罪不至死。各自先記二十脊杖，待回了魏博鎮、去爾等上官處領受便是！”
熊千屠知道情勢已然扭轉，當即黑著臉道：“史長庚！爾等還不快謝田公不殺之恩？！”
那叫做史長庚的虯髯莽漢，領著燕俠盟眾漢叩頭不止，皆是痛哭流涕。知道董仲庭一番言辭、將他們從鬼門關拉了回來，從前對這位董武侯的惡感，至此煙消雲散。
董仲庭做完這些，便嘴角含笑、默立一旁。似乎剛才一番動情曉理，與自己全無干係。潭底石室，黢黑依舊。
吳天師剛將一沓靈符贈與楊朝夕，卻發現他顏如佛相、眸現金光，登時便知這是修習了釋門心法之故。
楊朝夕短暫錯愕後，明白了吳天師言語所指，當即操控意念、滲入無量指環，將那一疊《達摩洗髓經》攝取出來，捧在右手上：“這個？便是釋門心法？”
吳天師見狀，如遭雷擊。卻將《達摩洗髓經》接過、隨手丟在一旁，捧著楊朝夕的“無量指環”、仔細端詳起來。
楊朝夕微感奇怪，卻也沒有出言制止。
待吳天師看過半晌後，才緩緩抬眸，一臉鄭重望著他道：“楊小友！你可知這是何物？”
楊朝夕只是要考較他，當即胸有成竹、開口答道：“此為玉韘，挽弓控弦時所用，以免弓弦割傷拇指。不過小道手上這只，卻有個名號、叫做‘無量指環’，可以將一些死物攝入其間，十分方便……”
吳天師臉上現出少有的激動之色，似是規勸、又似是告誡道：“楊小友！幸而你得到此物、是在這暗無天日的石室中，並無旁人瞧見。否則，若被歹人盯上，足矣惹來殺身之禍！”
楊朝夕聽得一驚：“道兄此言，有些危言聳聽了罷？不過一件器物，何至於此？”
吳天師滿臉肅然、不似玩笑，當即解釋道：“此物便是‘納戒’。與須彌鐲、乾坤袋等，俱是收容諸物的法器。傳言只有那碧落九霄外的仙人，才能煉製出這等法器，而遺落紅塵中的、更是少之又少。
於尋常人來說，此物也不過是間隨身的倉庫；但對道修、妖修而言，卻是有價無市、不可多得的法寶。若非老道自知昇仙無望、大限將至，也必覬覦你這手中‘納戒’，想方設法也要弄到手中。”
楊朝夕也是聽得背沁冷汗：“君子無罪，懷璧其罪？”
“然也！”
吳天師點了點頭，接續又道，“楊小友雖也算天縱奇才，不過舞象之年、便能修至‘煉精化氣’之境。可這滾滾紅塵、四海八荒中，堪稱驚才絕豔者，又豈止你一人？
更有許多不世出的江湖隱者，修道大能，不知在那窮山惡水、奇峰險境間藏身多少歲月。若叫他們窺見你本領低微、卻身懷這等法器，多半是要殺人奪寶。
所以此物在你手中，實是福禍相依，運用之時、最好慎之又慎。要麼避人耳目，要麼有所遮掩，免得被人惦記，招來無窮無盡的麻煩。”
楊朝夕抹了把額上冷汗，重重點頭道：“謝吳道兄提醒！小道明白江湖險惡，這等重寶之秘、還是爛在自己腹中為妙。待出得此間，小道若萬不得已、要用這‘無量指環’，至少也當以袍袖作為遮掩。”
吳天師終於面露欣慰之意。這才重新捏起那疊《達摩洗髓經》，面色古怪、嘀嘀咕咕道：“果然是釋門‘貝葉經’……達摩、洗髓……這經書所載，與老道見過的佛經，倒也不大相同……陰陽兩儀、三才四象、五行生剋、物我同一……竟又與道門內丹之術十分契合……”
楊朝夕聽得一頭霧水，想要開口相詢。但瞧他一臉專注、如痴如醉的模樣，卻是生生忍住，沒有出言打擾。
過得許久，吳天師才終於將《達摩洗髓經》闔上，彷彿參悟到了什麼天地至理，竟是一臉釋懷之色：“原來如此！原來如此啊！子曰‘朝聞道、夕死可矣’，今日此刻，老道才懂了這孔聖人的心境！”
吳天師喟嘆罷，便將臉轉向楊朝夕道，“楊小友！你可知你無意之間，解了老道縈懷多年的一樁困惑！世人皆知釋門與道門勢同水火、互不相容，卻不知千百年前，兩門的內修功法之術，卻是同源同宗。”
此言一出，彷彿石破天驚，震得楊朝夕張口結舌、半晌沒回過神來。
見楊朝夕全然不解，吳天師接著又道：“楊小友，你當知曉，釋教自漢朝傳至洛陽，被大漢朝廷容許建造的第一座寺廟，便是洛陽白馬寺。而釋教初臨中土，卻並未如願開枝散葉、散播經義，皆因最初西方教義、與中土民俗格格不入，甚至被儒生被視為異端。
然漢末之時，有窮經之人、飽學之士，以道家經典為根基，更融匯陰陽、岐黃、堪輿、命相、方士等諸多雜學，創衍出道門來。登時離亂困苦之民，無不蟻附而來，短短數載，便成聲勢。
釋門之徒、這才悟到中土之民所思所念之事，便向道門先輩偷師取法，學到不少道門性命雙修之法。再與天竺禪功相融，終才標新立異、創出釋門獨有的功法來。
是以兩門教義雖大相徑庭，然內修之法、卻有許多相通之處。而能將兩門內修功法同時修成者，稱作‘佛道雙修’。小友此時，便是這般！”
楊朝夕卻聽得一臉陰鬱：“只是，吳道兄……從前公孫觀主曾與我說，佛道不同源、功法更是天差地別，無法兼修並重。似小道這般誤打誤撞、竟將釋門心法也修了起來，不知會不會損傷筋脈、走火入魔？”
吳天師聽罷哈哈大笑：“公孫道友所言，對、亦不對。照說，釋門心法只修下丹田，且以罡氣為宗、只在小周天中循環反覆。想要強健體魄，還須習練外門拳法，方可內外相輔、禪武合一。而且修到最後，想要涅槃飛昇，卻須捨去肉身，實在與道門性命雙修理念相悖。
但公孫道友定也與我一般，從未見過這部《達摩洗髓經》，是以前番推論，只是依著師父、前輩的成見得來。並不知這釋門內修的心法，其實是效法道門內丹修行典籍，以偏概全、硬生生創出了一套似是而非的功法。這功法雖似是而非，然也算是獨闢蹊徑，若能融於內丹之術中，反而有益於內丹修行。”
楊朝夕既驚且喜：“如此說來，小道陰錯陽差之下，竟成了‘佛道雙修’曠古第一人？！”
吳天師撇撇嘴道：“小友，你倒是敢口出狂言。昔人已沒、無從考證，但近人能‘佛道雙修’者，我便知道兩人。一個是太微宮使王縉，另一個、便是弘道觀觀主尉遲淵。”
楊朝夕難以置信：“竟然還有尉遲觀主？！”