張超見徐溥有些疲倦，“先生，我們都辯論了十幾天了，還要爭下去嗎？”
是的，這兩個人誰都沒有想到，他們這場談話會拖延如此之久。張超拿出這三篇策論就是要試探一樣徐溥這樣的儒家精英對於他的觀點的看法。
但是張超沒有想到兩人先是為三篇策論的觀點爭論，然後為論據爭論，再然後甚至為策論的每一言而爭論，到最後為了他們說過的每一句話而爭辯，抄寫的人抄的累了，就換人，筆墨紙硯不夠了，就靠岸去買。
最後只剩下了厚厚的一大摞，到底記錄了多少張紙誰也說不清楚，這是古代理國思想和現代治國思想的碰撞，結果就是徐溥和張超各有各的道理，誰也沒說服對方。
“當然要辯論，你竟然能找到老夫的這麼多不足，老夫也發現你有很多說不清楚的地方。理不辯不明，老夫引退了，時間多的很。”
張超也萬萬想不到徐溥竟然這般老而彌堅，最後他終於說出了自己的目的，“閣老，學生很多論據確實有含糊的地方，那咱們就把這次運河談付梓出版，讓天下人來評價，讓天下人幫忙找論據。”
徐溥聽完，沉默了一會，良久，他以堅定的眼神看著張超，說道，“那就出版，只不過有些措辭需要重新修改一番，就讓天下的有識之士一起討論吧。”
張超深施一禮，“閣老如此開明，學生多謝了。”
徐溥坦然的受了這一禮，“雖然學識上你不需要謝我，但是有我在，你會減少很多麻煩，所以老夫能夠受你這一禮，這就是你寫這三篇策論的目的吧。”
張超默然，果然徐溥是個明白人，徐溥接著說道，“你需要做幾件事，你說三代之治的生產力落後，舉了殷墟為例，又說河南安陽殷墟中有龍骨和青銅器，老夫從來沒有聽說過，你給我找來實據，這也是儒學的大事，必須立刻去做。”
“學生明白，回南京後就安排此事。”
“你說二三十年後北方有可能有大的民亂，老夫不知道你哪來的自信，敢如此肯定。但是天下事不怕一萬，就怕萬一，老夫老了，應該看不到這一天了。
此事需要嚴格保密，否則萬一被妖人利用，你反而成了禍國殃民之輩。老夫會將你的預測告知天子和朝中的大臣，只希望你說的不是真的。“
“多謝閣老，學生也不希望有這麼一天。但是按照學生的計算，以現在的人口增長，二三十年後山陝北直等地，會出現大量的多餘人口無所事事，又難以飽腹，一旦出現天災人禍，那麼出現民亂，是有很大的可能性的。“
“這也是老夫所說的第三點。你寫的那些符號也是算學？竟然可以用來預測人口數量，應用如此之廣，九章中從來沒有這些，你看過的那本域西算學，記得多少就寫多少，老夫會請算術大家來看一看，到底是真是假？“
張超點頭稱是，這也是他的一個重要目的，推廣數學和物理，讓此時的大明知道什麼叫科學思維，雖然他只知道一些簡單的知識，但是目前也足夠了。
這一次張超與徐溥談話的非常的累，後世很多通俗易懂的東西，徐溥可能聽都沒有聽過，他不得不從頭普及，從頭解釋。
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很多後世考古獲得的論據，這個時候根本就沒有，逼的張超不得不說出了殷墟。後世挖出來的時候已經是二十世紀了，除了把中國歷史往前延伸了幾百年，其他的意義並不大。
但是這個時候發掘出來，那就是轟動天下的大事，儒家喊了幾千年的三代之治到底是什麼樣子，可算是見到實物了。對於徐溥這樣的儒家信徒而言，三代之治就是一個理想國，如果能見到真相，就算結果不一定如他所願，那也只能說明聖學是有缺陷的，他們還需要繼續努力，彌補缺點，從而尋找真正的大同世界。
而對於張超而言，獲得的結論肯定能確定三代之人用落後的龍骨來記錄文字，用青銅來祭祀，陪葬遠不如後人，至少說明一點，三代時期生產力落後，即使是貴族也不富庶，那就是一個實證，他張超的理論有鐵的依據。
而對於有依據的學說至少也是一家之言，一定有有知識分子願意去鑽研，而這一點對於張超太重要了，到了那時他就會獲得王陽明在思想界的地位，成為時代的先行者。
而張超相信，相對於心學，他的後世思想對士大夫的吸引力更大，因為真正的儒家信徒永遠是現實主義者。
這也是徐溥願意將他與張超的辯論公佈於眾的原因之一。作為入世的儒家，既然可以與世仇法家融合，可以與道家，佛家融合，又為何容不下張超的學說呢？
更何況，張超也是儒家弟子，他的學說同樣是脫胎於儒家，比如他對於義利的看法，比如說他的格物觀，這些足以被徐溥所接受。
到最後徐溥問了一個很嚴肅的問題，“子卓，按照你的說法，生產力決定統治模式，那麼等日後大明有了強大的生產力，你覺得應該採用什麼樣的統治模式呢？“
張超沉吟了一會，先是給徐溥施禮，然後讓記錄的離開，這才說道，“學生以為，天子當垂拱而治，類似於司禮監錦衣衛東西廠這樣的機構根本就不應該存在，甚至就不當有閹人。毀人肢體以供享受，學生以為非義。
天子垂拱而治，朝政可以讓賢明的大臣來主持，但是過去是賢臣，現在是賢臣，不代表未來也是賢臣，所以這些賢明的大臣也應該有制約。
學生以為這些大臣應該有任職時間的限制，不能任職太長，這樣他們就沒有足夠的時間培植私黨，最後禍亂天下；當然也不能太短，這樣賢臣沒有時間發揮所長。
在學生看來天下的賢士何其眾多，應該精心挑選幾百人，成立一個國士院，由他們來群推賢臣，同時決定賢臣的去留。如此天子可安，賢臣也可安心施政，不需要忌諱人言，這樣類似於嶽武穆這樣的悲劇也不會發生。“
徐溥聽完沉思了良久，宦海沉浮幾十載，在他心中隱隱約約也有天子垂拱而治，把大權交給內閣，是不是天下會更好這樣的想法，但是有人用一套完整的理論，來論述出這樣的觀點，還提供了實施方案，這還是第一次聽到，他不由得有些發呆。
當然徐溥對於張超為什麼這麼慎重，也可以理解。張超所說，簡直是大逆不道，沒有哪一個皇帝能夠接受這樣的觀點，如果流傳出去，鬼知道是什麼下場。但是徐溥就是著迷，也許張超所說的就是他們這些人所追求的大同世界。（未完待續）