這道縫隙代表的就是佛國之門，天壇佛會的目的，也就是為了挑選出去往佛國的僧人。
片刻之後，所有收到請柬的人，俱都進入了佛國之門。
縫隙背後，見到一個禪院，是佛理寺的內院，十分寂靜。
普亮到了此處後，愈發虔誠，楊鄴看出這點，明白這小和尚知道這是什麼地方。
楊鄴便道：“你自去吧。”
這裡是三宗收錄弟子的地方，天壇上勝出的人，大多都能進來。
普亮合掌，走向禪院。
這裡還有最後一項考驗，紅塵關。
紅塵關的考驗可以說是最難的，也可以說是最簡單的，因為不論怎麼答都是對的，不論怎麼答都是錯的，但不管是答對還是答錯，都能夠透過。
所以就稱之為紅塵關，不脫紅塵，也脫不了紅塵。
最早進入禪院的人不是普亮，而是遊僧大莊，但是片刻之後，不論是從何處進入禪院，都聚到了禪房當中。
禪房內坐著光明寺的主持正行法師，在他的身前擺著十個蒲團，正是今天透過的人數。
除了普亮跟明山，其餘人雖然有些意外，但想通之後就覺得理所當然。
佛理寺是在光明城中，光明寺也在光明城中，那麼光明寺的主持是佛理寺的人，再正常不過了。
正行法師好似看出眾僧想法，便道：“貧僧非是佛理寺僧人，只是光明寺老僧。”
很明顯，正行法師是有神通的，能看出他們的想法。
緊接著，考驗就開始了。
正行法師開始詢問，次序也是按著他們的登壇順序，首先是本陽。
“本陽，你最放不下何物？”
本陽便答道：“是寺院。”
正行法師道：“不錯，你最放不下寺院。”
本陽點點頭，他從出生就在鶴陽寺，迄今已經幾十載，怎麼放得下寺院。
正行法師便道：“正因你放不下寺院，所以你會敗給著眼萬物的大莊。”
本陽默然，如果放下寺院才能接觸到佛國，很難決斷。
正行法師又道：“因此本陽你就在佛理寺修行三月之後，再回去看看寺院，無論是放得下或是放不下，都要來給我一個答覆。”
本陽點點頭，這樣再好不過了。
正行法師又望向大莊，問道：“大莊，你最放不下何物？”
大莊答道：“是莊園。”
正行法師道：“不錯，你最放不下莊園。”
遊僧大莊小時候的生活並不好，所以才在富裕之後蓋了間豪宅，佛經雖看重，但豪宅亦是看重。
正行法師便道：“所以你貪戀莊園的閒逸，雖著眼萬物，卻輸給了正反對立的慈塵。”
大莊合掌，正是如此，他放不下莊園的閒逸。
正行法師便道：“同本陽一樣，你在佛理寺修行三月後，回去看看莊園，放得下或者放不下，都來給我一個答覆。”
大莊點頭，如此最好。
正行法師繼而望向慈塵，問道：“慈塵，你可知曉你為何會敗給普亮。”
慈塵搖頭，並不知曉。
正行法師便道：“普亮所講的故事，你應當有些領悟，不妨說說。”
慈塵點頭，合掌道：“那小僧就說了。”
慈塵認為，正反雖然有時模糊，卻也能透過明辨來分清，所以正反的劃分是十分明顯的。
正行法師聽完，道：“你再聽我講個故事。”
慈塵點頭，正行法師就開始講了。
有一片水質渾濁的池塘，其中有著蓮藕與田螺。
水質渾濁，蓮藕的表面沾上了一層淤泥，但是削去蓮藕的表面，內裡卻是雪白剔透。
同樣因為水質渾濁，田螺有外殼抵擋，並沒有沾上淤泥，但是田螺的肚子裡面，卻有許多淤泥。
脆弱的蓮藕只是表面抵擋不住，而堅硬的田螺卻是內裡抵擋不住。
那麼，蓮藕是正，還是田螺是正？
慈塵還是不明，道：“蓮藕是正，田螺是反。”
正行法師便道：“蓮藕為了不讓淤泥侵入內部，便讓表面沾上淤泥，田螺為了存活，要以淤泥為食，所以內裡便會沾上淤泥。”
“那麼同樣為了生存，誰正誰反呢？”
慈塵不語，明白了意思，但仍不能釋然。
正行法師便道：“不能明白也好，所以你會輸給熟習經文的普亮，他有許多方式能讓你無言。”
慈塵默然，正是如此。
“同樣的，你亦是在佛理寺修行三月，之後外出遊歷三月，回來告訴我答覆。”
慈塵點頭，如此最好。
正行法師又望向普亮，問道：“你可知你為何會贏？”
普亮道：“因為弟子熟習佛經。”
正行法師道：“正因為你熟習佛經，所以佛經上有的你都能說，而佛經上沒有的你就說不出。”
普亮點頭。
正行法師又道：“那名灰袍僧人不通佛法，但他只要用你不知道的問題來問你，你就會輸。”
普亮又點頭。
正行法師繼續道：“你之所以沒輸，是因為你察覺到了那名灰袍僧人的僧衣很新，你才會贏了。”
普亮合掌，十分慚愧。
正行法師又道：“所以當有知道你不知道的問題，來問你這個問題，你就會輸。”
普亮沉默下來，的確是這樣。
正行法師便道：“同他們一樣，修行三月，外出遊歷。”
正行法師又望向明山，道：“明山，你為何放不下？”
明山道：“小僧已經放下了。”
正行法師一笑，道：“放下最好，放下最好。”
正行法師略過明山，望向其餘五人。
“苦僧，你放不下何物？”
“我放不下佛。”
“佛不需要放下，只要虔誠禮佛，終會見佛。”
苦僧便明白了，而餘下四僧，迷夢僧、求法僧、廣度僧、明僧，俱一一明白。
十人俱都明白之後，正行法師便起身，推開了禪房的門。
“離開此房，自有引路僧。”
十人一一離去，最後離去的是明山，在明山之前離去的是普亮。
“弟子去了。”
普亮離去片刻後，正行法師就望向明山，明山識趣地離去，不過他並不需要引路。
除開明山外，其餘眾人俱都見到一位引路的僧人，帶他們拜入三宗。
楊鄴便轉身回了天壇，方績的身旁多了一位僧人。
“覺相。”楊鄴道。
之前那名穿著灰袍的僧人，就是覺相法師。
覺相法師立掌，道：“楊施主，別來無恙？”
“當然無恙。”楊鄴道。
覺相法師便不跟楊鄴說話了，繼續同方績交談。
“方施主來觀看佛會，是意外之喜，還請方施主移步到天池，也方便招待。”
天池是光明山上的奇景，就在光明城後不遠處，多是三宗用來待客的。
覺相不理會楊鄴，楊鄴也不在意，就跟在兩人身後，向天池走去。
行走途中，普亮他們也出了佛理寺，朝天池走去。
光明山上的天池，不僅是用來待客的地方，同時也是罕見的靈池。
普亮他們九人當中，只有普亮跟其餘一僧兩名年輕僧人，其餘七人全是老僧，就是得到了修行功法，恐怕也沒多少日子修行了。
天池的用意就在此，使老僧枯木逢春，同時也為年輕僧人開放，畢竟人食五穀，腹積餘毒，泡泡天池能去毒。
楊鄴跟在覺相與方績身後，聽到覺相問方績：
“方施主，你上次來天池是什麼時候？”
方績想了片刻，才答道：“五百年前。”
覺相這次也問向楊鄴：“楊施主，你呢？”
“三百年前。”楊鄴道。
覺相一笑，道：“時隔多日，兩位再次來到天池，有何感想？”
方績道：“物是人非。”
楊鄴卻道：“多了個和尚。”
方績當時來的時候，光明城跟現在又不同，除了佛理寺之外，一切都變了。
所以方績才有物是人非的感嘆，不過單是光明城也不會讓方績感嘆，更多的是對自身情況的喟嘆。
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至於楊鄴說的‘多了個和尚’，是因為楊鄴從來沒在意過光明城，在意的是‘多了個和尚’。
和尚是誰，不言而喻。
覺相聽到方績的話，臉上笑意更濃，聽到楊鄴的話，臉色一黑，和尚也是人。
楊鄴立即道：“覺相，我發現你變了。”。
覺相臉色冰冷，立即追問：“變在何處？”
楊鄴道：“三百年前的覺相，別人侮辱他他也會淡然處之，現在卻恨不得踹別人兩腳。”
覺相臉色愈發冰冷，道：“那是因為三百年前的覺相，還在學習佛法，三百年後的覺相，已經學到佛法。”
楊鄴問道：“那什麼是佛法？”
覺相吐出一個字：“人。”
楊鄴就明白了，並不是覺相變了，而是覺相本來就是這個性格。
楊鄴就道：“那你是人否？”
“是！”覺相道。
楊鄴便道：“既然是人，為何別人辱罵你，你卻罵不還口？”
覺相道：“因為我是人，所以我罵不還口。”
兩人繼續爭論，在方績覺得兩人快打起來的時候，氣氛卻消失無蹤。
“我發現我說不過你。”楊鄴道。
覺相道：“我也說不過你。”
方績這才明白，兩人是在鬥嘴，但素聞覺相莊重，沒想到卻是這種模樣。
“天池到了。”楊鄴道。
“對，到了。”方績道。
兩人的話中，有著一種只有對方才能知道的資訊。