三日轉眼就過，平日裡清幽的佛理寺，此時卻頗為熱鬧。
佛裡寺位於光明城正中，天壇就位於佛理寺正中，整個寺院佔地數里，極為寬廣。
天壇上正有兩位僧人對坐交談，言語間十分友好，天壇下就是來觀看的客人或是參與的僧人。
來觀看的客人，就各自落座在天關周圍，給天壇留出了四條道路，方便行走。
最好的位置就是兩位僧人的側面，能望到兩人辯論的全幕，楊鄴就在一側觀看著。
佛會尚未開始，還有片刻工夫，楊鄴回頭一望，發現不只有平州修士，甚至其餘部州都有人來。
楊鄴便收回目光，又瞥了眼身側的方績，繼續望向天壇中間。
兩名僧人，一人白袍僧衣，一人黃袍僧衣，這時道過法名、法號，佛會開始。
白袍僧人法名本陽，是光明城轄下多目郡鶴陽寺的僧人。
黃袍僧人法名大莊，是名遊僧。
天壇四周靜下來，仔細觀看天壇上的情形，不會落下半分。
片刻後，對坐的兩人中，終於有了動作。
本陽右手立掌，道“大莊禪師雲遊四方，想必佛法精深，小僧現有疑問，請大莊禪師解惑。”
本陽言語暗藏玄機，寺廟僧人一向看不起遊僧，認為他們佛法淺薄，而大莊不但是遊僧，而且還有一間莊子，讓本陽更有攻訐的理由。
大莊亦不愚鈍，雙手合掌，道：“小僧雲遊四方，雖不算佛法精深，但亦能解惑，本陽禪師但言無妨。”
“那小僧便講了。”本陽再次合掌，問道：“大莊禪師是遊僧，為何佔據豪宅，是舍不掉豪宅還是不想舍掉豪宅。”
大莊雙手合掌，道：“是舍不掉豪宅。”
本陽追問道：“為何舍不掉？”
大莊禪師反問道：“豪宅豪在何處？”
本陽應道：“驕奢***便是豪宅。”
大莊掉：“那大莊之豪宅，就是一座大莊，莊內有無數經文，府中僱有家丁，只為保藏經文。”
本陽質疑：“經文交由家丁看管，那大莊禪師如何研習？”
大莊道：“這便是小僧如何會是遊僧的原因，一宅之經，比不得天下之經。”
本陽繼續質疑：“那豪宅中的經文，豈不白白放置，無人翻閱。”
大莊道：“宅中經文，俱在我心，何言無人翻閱。”
本陽順水推舟，道：“如此看來，宅中經文盡在大莊禪師心中，禪師可謂佛法精深，無人能及。”
大莊道：“非也，非也。”
本陽問道：“怎言？”
大莊道：“宅中經文在我心不假，但不止經文在我心，宅院也在我心，宅中萬物皆在我心。”
本陽質疑道：“大莊禪師將宅院比及萬物，是否有些不妥？”
大莊搖頭，道：“我之宅院，就是你之寺廟。”
本陽便被難住了，說錯了的話，他就會輸，說對的話，他也會輸。
大莊繼續道：“宅院之萬物，便是寺院之萬物，我雲遊四海，正是尋讓世人知曉萬物之法。”
本陽就輸了，從他對大莊有了成見開始，就輸了。
本陽下了天壇之後，久久無人上天壇，或許都在思索著如何化解大莊的攻勢。
楊鄴又瞥了一眼半死不活的方績，念道：“你之騰蛇，其之愛侶，如何能比。”
很可惜，並沒有起到什麼作用，看來方績這兩天沒少去光明寺中喝忘憂茶。
又過片刻，才有一名灰袍僧人走上天壇，同大莊對坐。
兩人雙手合掌，隨即就互通法名。
灰袍僧人也是遊僧，法號慈塵。
慈塵雙手合掌，道：“小僧有個問題，不知當問不當問？”
大莊道：“但問無妨。”
慈塵單手立掌，問道：“大莊禪師為何舍不掉區區豪宅？”
大莊道：“宅院內有經文，所以舍不掉。”
慈塵繼續道：“禪師既為尋找知曉萬物之法而四處遊歷，區區一座豪宅，為何舍不掉？”
大莊道：“豪宅亦是我知曉的萬物之一，所以舍不掉。”
慈塵問道：“那萬物除開豪宅外，又有什麼是萬物？”
大莊道：“不知。”
慈塵繼續問道：“那禪師便只知曉豪宅是萬物之一，不知道萬物為何？”
大莊點頭道：“正是如此。”
慈塵便道：“那就奇怪了，禪師知曉豪宅是萬物之一，卻不知道萬物，那是如何得出豪宅是萬物之一這個道理的？”
大莊張口欲言，卻無話可說。
慈塵就道：“那禪師不知道萬物，為何卻知曉豪宅是萬物之一？”
大莊合掌，反問道：“莫非慈塵禪師知曉萬物為何？”
慈塵搖頭，道：“不知。”
大莊便問道：“禪師不知萬物為何，為何卻說出如此話語？”
慈塵道：“小僧的確不知萬物為何，但只要證明禪師不知萬物為何，便算小僧勝了。”
大莊方才醒悟，明白了自己為何會敗，就是他把萬物放到了豪宅之上，但萬物又其實萬物兩個字所能形容的，所以會敗。
大莊就下了天壇，同時這慈塵所說的道理，也讓許多僧人暗自揣摩，不敢輕易上天壇。
楊鄴又望了眼方績，低聲道：“你以為騰蛇是你的，其實騰蛇不是你的，騰蛇是別人的，騰蛇從來就不是某一個人的。”
方績抬頭望了楊鄴一眼，沉默不語。
良久，方績道：“我知道。”
楊鄴也能理解方績，知道歸知道，但是遺憾是遺憾，雖然說要看開，但真能看開的人沒多少。
從來就只有看得開與看不開，沒有第三。
這時又有僧人上了天壇，是一名年輕的僧人，而本陽、大莊、慈塵三人，俱是老僧。
天壇佛會上很少會有年輕僧人，因為年輕僧人根本不瞭解佛理，但一旦有年輕僧人參加天壇佛會，說明絕對是不簡單的。
很明顯能見到剛剛獲勝的慈塵，繃緊了身體，不會有絲毫鬆懈。
年輕僧人法名普亮，是光明寺中普字輩的僧人。
當年輕僧人道出法名的時候，寂靜天壇四周，響起了一陣輕微的議論聲。
“正、善、普、廣，厲害了。”
“據傳是正行法師的弟子，潛心修習佛法，肯定不簡單。”
這位正行法師就是光明寺的方丈，主持老僧，佛法極為精深。
楊鄴在聽到後，扭頭道：“這位正行大師，一定不正行。”
方績失笑，真是什麼時候都有心情說笑。
普亮一身白色僧袍，面目虔誠，甚至感染到了身前的慈塵，讓慈塵也變得虔誠起來。
坐定之後，兩僧沉默片刻，還是普亮先出聲。
“慈塵禪師，小僧有些疑問，禪師能否為小僧解惑。”
慈塵心道不妙，他才猶豫了一下，就被抓了先。
“普亮禪師請言。”慈塵道。
發問的人往往有很大優勢，如果佛理精神的話，能帶動對方的思緒，讓對方順著自己的想法，我想什麼，你就想什麼。
所以方才大莊才會失敗，慈塵才會勝利。
而面對普亮，慈塵明顯沒多少優勢，佛理的話普亮一定勝出，所以慈塵才會猶豫。
普亮也不客氣，道：“假使有一村落，遭惡人襲擊，該不該誅殺那名惡人？”
慈塵道：“為惡之人當誅。”
普亮又問道：“假使那名惡人，是為了生存，該不該誅？”
慈塵道：“行惡就是不對，該誅。”
普亮繼續問道：“假使那名惡人，為的是家中重病的母親，那該不該誅？”
慈塵猶豫片刻，還是做了決定，道：“該誅。”
普亮又道：“假使誅了那名惡人後，其家中老母病死，該不該誅？”
慈塵又猶豫片刻，道：“不該。”
普亮又道：“假使沒有誅那名惡人，村子遭難，該不該誅。”
慈塵再度猶豫，一村怎比兩人，道：“該誅。”
普亮道：“假使那名惡人沒襲擊村落，但家中母親病故，該不該誅。”
慈塵便道：“不該。”
普亮又道：“假使禪師到了那種情況，是會襲擊村落，還是放任母親不顧？”
慈塵道：“小僧會襲擊村落。”
普亮道：“那就該誅。”
慈塵道：“小僧放任……”
慈塵終究沒說出來。
普亮又道：“假使那名重病的母親，是因為村落的襲擊才重病的，而其兒子為了重病的母親去襲擊村落，該不該誅？”
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慈塵道：“該誅。”
普亮問的是村落該不該誅，而不是那名兒子該不該誅。
普亮繼續道：“假如惡人的訊息，也是那個村落散出的，那該不該誅？”
慈塵道：“該誅。”
普亮問的，依然是那個村落該不該誅。
普亮又道：“這些問題，也是小僧的師傅當時問小僧的，小僧的回答跟禪師一樣。”
慈塵合掌，問道：“那正行法師又是如何解惑的？”
普亮便道：“這些問題看似荒誕，但卻是真實發生過的，而那名惡人，就是小僧的師傅。”
慈塵明了，再次合掌，走下了天壇。
普亮便閉上雙目，在天壇靜坐，等待下一位僧人。
楊鄴又扭頭說道：“這小和尚說的不錯，對錯兩個字很模糊，但又一目瞭然。”
方績點點頭，承認這小和尚說的有點道理。