金池奇怪道：“這是？……”
只聽文殊菩薩對他言道：“多說無益，你自己領悟吧！”金池正疑惑間，聞說菩薩已化作一派金光消失！
金池還未來得及細問，見文殊菩薩已然是消失，於是乎，也一下子從入定當中出境，睜開雙眼，只見此時正乃是日出清晨之際！
東邊的太陽緩緩升起，一道金光漸漸的照射入金池所打坐入定的朝龍洞中，又有數道彩霞此時湧入山頂之上，將整個山頂彷彿裝飾的如同是雲海仙境一般。
金池看著眼前的情景，難得的站起身來，站在洞口之處，又見那山邊的雲霧，舒捲騰挪，他自從三年前入定以來，便未曾睜眼看此人間之景！此時，陡然間看到這一派風光，忽覺心胸暢意許多。
不過，緊接著又生出樂極生悲之感。只苦於此芸芸世間，無萬事萬物處於變化當中，固守一道，痴痴等死，又覺世間之事，反覆無常，生死變化長掛胸間，卻難逃一劫。
心中瑣事萬千，亂如麻團，卻又無從理順。煩惱源頭本自無處尋來，便卻又生出許多煩惱。自己之於此，天地之間，便若螻蟻一般。即使成仙成佛，若是心中不得自在，卻也似凡人無二般。
說什麼神仙脫離七情六慾可是？金池也是，從凡人變得神仙，又豈會心中毫無情？無情非是有情來，無情無欲確勝過有情有欲，自以為脫離世俗，到如今卻不知自己仍然是那俗世當中的一個螻蟻罷了！
金池想到這裡，不禁哈哈大笑起來，自言自語：“管什麼日落星移，管什麼海枯石爛？管什麼煩惱憂愁，管什麼思緒萬千？我自於此一坐任他山崩地裂，卻也撼我不得！巨浪卷平沙，斜日落汪洋！罷！罷！罷！去休！去休！今日不做功夫，來日裡枯骨一堆！”
金池搖了搖頭，復回到那石座之上，繼續盤腿打坐。心中也無想無念，只隨呼吸吐納，感受這世間氣流湧動，將此身與自然融為一體般，無喜無悲，無樂無愁，一切皆無，便是歡喜至極！
就這樣金池，除了呼吸之外，別無動處，若一個活死人一般，於那洞中又做三年功夫有餘。忽有一日，金池於那一片黑暗當中，陡然間一顆佛心，宛若紅蓮。有有八萬四千葉，一朵蓮臺開而不合，合而不開。每片葉子又有八萬四千條脈絡在那上面延伸，每一條脈絡，又有八萬四千光華在其中大放異彩，每一道光上，又陡然延伸出一朵蓮花，只見朵朵蓮華之上，一尊尊佛陀菩薩大放金光，於此中顯化。
但是，這些佛陀菩薩卻不是具體的某一位佛陀，而是金池自身的佛心所感化出來的佛陀，又看見那朵紅蓮生出根莖，紮根於心臺寶地之處，放出八萬四千道毫光照射每一位菩薩，以及光照十方六道。
十方六道之處，凡是眾生哀苦急求所在。一時間都除滅罪障得無量功德，心蓮諸佛菩薩歡喜不以，眾神鬼苦難者稱頌。便如此時，只見那蓮臺上頭一束束金光逐漸匯合，形成一道光團。
那光團衝入金池，眉目之間，雙眼之上，金池物資將雙目睜開，射出金光，大笑道：“我自有慧劍一把！斬除一切邪魔鬼祟煩惱！亂如麻團則一劍斬之，管什麼是是非非阻隔？！”話剛說完，便朝天大笑三聲，心中無比暢快。
同時也明白了文殊菩薩當時所放的金光，那不是什麼法門，也不是什麼法寶傳承，僅僅是文殊菩薩的心光照耀罷了，文殊菩薩乃是眾位菩薩當中掌握心劍的大智慧者。
所謂心劍即是慧劍，乃是有佛心之處，靈光所現。無影無形，似是而非，若有非有。你感覺不到這心劍在身上，而且這心劍漫無邊際，可大可小，可長於宇宙，也可小於微粒！無影無形，方可斬除生老病死苦，不大不小，才能斬除貪嗔痴三毒。
然而，慧劍又從何生呢？正所謂靜極生慧，此乃慧劍修煉之要旨。當日，金池在這五臺山密摩巖朝龍洞中靜坐三年，方得文殊菩薩顯靈現身以教其慧門，而後又坐了三年，心中放卻一切，方才生出慧根，長出蓮臺，煉就慧劍！
慧劍說是劍，其實卻非劍。只是佛家比喻剛勐，斷除一切邪念所說，《維摩經·菩薩行品》：“以智慧劍，破煩惱賊。”此會見也是斬除貼膜的剋星手段！
而會見又不同一般法寶一般具有實質，實則人在何處，心在何處，劍就在何處。心念一動，會見變所向披靡，斬出一切事物。不同於神咒、法印等，這些手段需要藉助諸佛菩薩的法力護持，新建則是完全出於自身佛心之力。
當然，這慧劍也不是特別好掌握的，正所謂物極必反，這會見剛勐，容易傷人傷己。此劍發動起來，殺人於無形之中，可至千里之外，取他人之首級。若是亂起心念，持用此劍前去施展，那麼這會劍也會變為一把傷人利刃，成為壞劍，故此再回入佛心之中，不但是沾染了殺氣凡念，而且還會壞了自身佛心、修為、道行。
修煉這把慧劍，除了打坐靜心之外，另外還需不斷修持自己的那一顆佛心。自己佛心越發厲害，那會見也越發神通！今日金池得此一法，一劍斬破泥丸宮，非託俗世塵埃念！
自那日起，每日到夜間時分，則在秘魔巖朝龍洞中入定修行，白日裡則在山頂之上體悟自己的那顆佛心所煉化出來的慧劍。
偶爾間，一些山腳下上五臺山拜佛之人可以看見五臺山頂之上，有道道金霞，紛紛都傳說是文殊菩薩在五臺山顯靈，所以說呈現的祥瑞景象！
就這樣，日子不急不緩的過去，轉眼又到了臘月時分，天空之上也飄飄揚揚下起雪來。這一日，也是佛門當中供齋時節，五臺山自東漢便是有佛寺建立，此地信眾頗廣，有不少的香客都紛紛的拿上東西，趕往山上的寺廟處供齋。
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