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第一百四十八章 解惑

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眾仕子都咦了一聲,這樣的斷句還是第一次聽說。 不過按照嶽不群這種斷句方式,似乎並無不可。嶽不群繼續說道:“此時,許多事物已經不能再像遠古洪荒時期,所採用一味的要求百姓去做,而不讓他們理解為何去做,這種簡單的手段了。為何?之前說過‘時移則事異’,時事與當初生了極大變化。一個變化是,隨著文化知識的增長、技術的進步,事情已經越來越複雜了。假如簡單的讓百姓照著死板的命令去做,很可能做不好這個事情。另一個變化,百姓的文化知識素養的提高,已經能去理解命令背後的含義了。所以,‘民可,使由之;不可,使知之’。也就是說,百姓皆認可了,就讓他跟著走,跟著做;假如不認可,就要耐心地解釋讓他知曉。這階段可稱之為知行社會。”眾仕子淨皆歎服,孔聖人的話經嶽不群逐一解釋,果然可以與時俱進。

有仕子問道:“老師,某以為,對於百姓只需要讓他們悶頭幹活,不需要讓他們知曉太多。假如他們知曉過多,難免每日裡會想東想西的,怎麼會有心思去幹活?一旦想入非非,走火入魔,焉知肖小們不會用來生事?這樣做只會徒惹事端而已。歷代之暴民之亂,邪教之亂不正是如此嗎?”

其餘仕子一想,此言似乎亦有道理。嶽不群微笑著搖頭,臉上有種悲天憫人的神情,人們所處的時代,決定了他們的思想意識。假如嶽不群不是來自後世,而是與在坐的同一時代人,只會重新走上嶽不群的那條老路。再說,奉行愚民政策在華夏有數千年的傳統,即使在那場文化動亂中,不是也有人叫囂“知識越多越反動”嗎?

嶽不群想了想,說道:“爾等可曾思考過為何三國時期的諸葛武侯,會在五十四歲便早逝了?為何諸葛武侯去世之後,不到三十年蜀漢就滅亡了?”不待有人回答,嶽不群繼續說道:“是因為,諸葛武侯事必親躬。蜀漢上下大小事務,諸葛武侯都不放心別人去做,都要親自做了才會放心。所以縱使諸葛武侯的天縱之才,也只能在繁縟的軍國事務當中支撐到五十四歲。諸葛武侯這樣做不但提前透支了自己的生命,也為蜀漢的滅亡埋下了禍根。因為他事親躬,所以下屬就得不到鍛鍊的機會。等諸葛亮撒手西寰,蜀國就再也沒可用之材了。其實諸葛武侯在晚期已然現這個問題,所以才收服姜維,培養其做為接班人。可惜為時已晚,單靠一個姜維,又如何能挽回蜀漢的頹勢?反觀魏國,司馬懿死後,尚有司馬炎、司馬昭、鍾會、鄧艾等,每個都是獨擋一方的大將之才,所以最後三國歸晉自然就在情理之中。”

嶽不群停頓一會又道:“由此,以一國丞相推之,需要使下屬將領知之。以一州太守推之,則需要使屬下幕僚知之。再以一縣縣令推之,則需要治下百姓知。只有所有的人都知曉,都理解,都掌握,所以無論那個部位生變化,朝庭都能夠應對如常,不會因為‘知之’的人離去或者故去而猝不及防。”

諸仕子大讚:“老師之言,確是真理!”

嶽不群又說道:“昔日,唐時太宗曾言‘民,水也,能載舟,亦能覆舟。’是百姓這浩蕩之水載君王之舟,載著歷史之舟前行。所以,我們解讀古代聖人的語言,一定要站在百姓的角度去解讀,這樣才能得出正確的結論。否則,即使考慮了‘時移勢異’的情況,我們的解讀也不一定正確。仍以‘民可,使由之;不可,使知之’來講。如若不從黎民百姓的角度出,而是從主宰者的角度出,很可能解讀為‘百姓如果順服,就由他去,如果不順服,就要教導、教訓,讓他順服。這所謂‘差之毫釐,謬之千裡’也!”

王守仁似有所悟,似乎未悟,嶽不群說道:“伯安,你有你自已的路要走,為師不想把自已的想法強加給你。你可再去各地遊歷三年,還可去西域吐魯番汗國一遊,三年後再至薊遼一遊。相互對比一番,或許你就會有所得了。”

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王守仁連忙拜謝嶽不群的指點。唐寅拱手說道:“老師,我等成立了一個‘西嶽先生學說文會’,可否請老師賜下警句名言?警醒諸位學生。”

嶽不群想了想說道:“我就留下幾句吧,第一句,天下興亡,匹夫有責。第二句,吏肅惟遵民和法,官清不愛名與錢。第三句,當官不為民做主,不如回家賣豆腐。”

嶽不群接下來就是考察王守仁的武功了,王守仁在拜師之前不過四流水平,經過近兩年的修練,劍術、拳法皆大有長進,有了三流上品之境,以摸到了二流的水平。嶽不群又喜又惜,喜的是王守仁不愧聖人之名,習武的天份也是極高。這還是不喜習武的性子,更沒有服用什麼天材地寶,內力進境也是不慢,有三流中品的水平。如此算來,不出六七年,王守仁就能有一流下品的武功了,再過十年,絕對的一流上品大宗師高手。惜的是王守仁不能成為華山派弟子,傳承華山派武功。

嶽不群想了想,讓王守仁日後將自身所學,在文人中擇良人傳授,也算是華山派武功的另一分枝吧。此時唐寅、祝允明、文壁三人也有意拜嶽不群為師,王守仁亦有意重拜嶽不群為師,成為正式的師徒之誼。雖然這師徒不如江湖中的師徒那般嚴格,但嶽不群還是大喜,當下擇一靜室,擺下香案收徒。並告知四人自已的華山派和五德教的兩個身份,讓四人驚訝萬分,並立下重誓不得向他人透露嶽不群的身份行藏。

嶽不群見唐寅、祝允明、文壁三人皆擅書法,王守仁的書法也不差,於是又傳授了四人得自魔教的秘籍,改名為《春秋筆法》和《一元指法》的功法以及《君子正氣步》。又讓王守仁這師兄將自已的所學,代為傳授給另外三人。不過高階內功,則傳授唐寅《極樂**》,祝允明習《靈虛**》,文壁習《寒冰雪魄功》。有了這三四個文學功底極強的弟子,嶽不群當初答應了湘西殭屍門找書一事也可安排下去了。真書沒有,造假卻可。(未完待續。)8


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