眾仕子都咦了一聲，這樣的斷句還是第一次聽說。 不過按照嶽不群這種斷句方式，似乎並無不可。嶽不群繼續說道：“此時，許多事物已經不能再像遠古洪荒時期，所採用一味的要求百姓去做，而不讓他們理解為何去做，這種簡單的手段了。為何？之前說過‘時移則事異’，時事與當初生了極大變化。一個變化是，隨著文化知識的增長、技術的進步，事情已經越來越複雜了。假如簡單的讓百姓照著死板的命令去做，很可能做不好這個事情。另一個變化，百姓的文化知識素養的提高，已經能去理解命令背後的含義了。所以，‘民可，使由之；不可，使知之’。也就是說，百姓皆認可了，就讓他跟著走，跟著做；假如不認可，就要耐心地解釋讓他知曉。這階段可稱之為知行社會。”眾仕子淨皆歎服，孔聖人的話經嶽不群逐一解釋，果然可以與時俱進。
有仕子問道：“老師，某以為，對於百姓只需要讓他們悶頭幹活，不需要讓他們知曉太多。假如他們知曉過多，難免每日裡會想東想西的，怎麼會有心思去幹活？一旦想入非非，走火入魔，焉知肖小們不會用來生事？這樣做只會徒惹事端而已。歷代之暴民之亂，邪教之亂不正是如此嗎？”
其餘仕子一想，此言似乎亦有道理。嶽不群微笑著搖頭，臉上有種悲天憫人的神情，人們所處的時代，決定了他們的思想意識。假如嶽不群不是來自後世，而是與在坐的同一時代人，只會重新走上嶽不群的那條老路。再說，奉行愚民政策在華夏有數千年的傳統，即使在那場文化動亂中，不是也有人叫囂“知識越多越反動”嗎？
嶽不群想了想，說道：“爾等可曾思考過為何三國時期的諸葛武侯，會在五十四歲便早逝了？為何諸葛武侯去世之後，不到三十年蜀漢就滅亡了？”不待有人回答，嶽不群繼續說道：“是因為，諸葛武侯事必親躬。蜀漢上下大小事務，諸葛武侯都不放心別人去做，都要親自做了才會放心。所以縱使諸葛武侯的天縱之才，也只能在繁縟的軍國事務當中支撐到五十四歲。諸葛武侯這樣做不但提前透支了自己的生命，也為蜀漢的滅亡埋下了禍根。因為他事親躬，所以下屬就得不到鍛鍊的機會。等諸葛亮撒手西寰，蜀國就再也沒可用之材了。其實諸葛武侯在晚期已然現這個問題，所以才收服姜維，培養其做為接班人。可惜為時已晚，單靠一個姜維，又如何能挽回蜀漢的頹勢？反觀魏國，司馬懿死後，尚有司馬炎、司馬昭、鍾會、鄧艾等，每個都是獨擋一方的大將之才，所以最後三國歸晉自然就在情理之中。”
嶽不群停頓一會又道：“由此，以一國丞相推之，需要使下屬將領知之。以一州太守推之，則需要使屬下幕僚知之。再以一縣縣令推之，則需要治下百姓知。只有所有的人都知曉，都理解，都掌握，所以無論那個部位生變化，朝庭都能夠應對如常，不會因為‘知之’的人離去或者故去而猝不及防。”
諸仕子大讚：“老師之言，確是真理！”
嶽不群又說道：“昔日，唐時太宗曾言‘民，水也，能載舟，亦能覆舟。’是百姓這浩蕩之水載君王之舟，載著歷史之舟前行。所以，我們解讀古代聖人的語言，一定要站在百姓的角度去解讀，這樣才能得出正確的結論。否則，即使考慮了‘時移勢異’的情況，我們的解讀也不一定正確。仍以‘民可，使由之；不可，使知之’來講。如若不從黎民百姓的角度出，而是從主宰者的角度出，很可能解讀為‘百姓如果順服，就由他去，如果不順服，就要教導、教訓，讓他順服。這所謂‘差之毫釐，謬之千裡’也！”
王守仁似有所悟，似乎未悟，嶽不群說道：“伯安，你有你自已的路要走，為師不想把自已的想法強加給你。你可再去各地遊歷三年，還可去西域吐魯番汗國一遊，三年後再至薊遼一遊。相互對比一番，或許你就會有所得了。”
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王守仁連忙拜謝嶽不群的指點。唐寅拱手說道：“老師，我等成立了一個‘西嶽先生學說文會’，可否請老師賜下警句名言？警醒諸位學生。”
嶽不群想了想說道：“我就留下幾句吧，第一句，天下興亡，匹夫有責。第二句，吏肅惟遵民和法，官清不愛名與錢。第三句，當官不為民做主，不如回家賣豆腐。”
嶽不群接下來就是考察王守仁的武功了，王守仁在拜師之前不過四流水平，經過近兩年的修練，劍術、拳法皆大有長進，有了三流上品之境，以摸到了二流的水平。嶽不群又喜又惜，喜的是王守仁不愧聖人之名，習武的天份也是極高。這還是不喜習武的性子，更沒有服用什麼天材地寶，內力進境也是不慢，有三流中品的水平。如此算來，不出六七年，王守仁就能有一流下品的武功了，再過十年，絕對的一流上品大宗師高手。惜的是王守仁不能成為華山派弟子，傳承華山派武功。
嶽不群想了想，讓王守仁日後將自身所學，在文人中擇良人傳授，也算是華山派武功的另一分枝吧。此時唐寅、祝允明、文壁三人也有意拜嶽不群為師，王守仁亦有意重拜嶽不群為師，成為正式的師徒之誼。雖然這師徒不如江湖中的師徒那般嚴格，但嶽不群還是大喜，當下擇一靜室，擺下香案收徒。並告知四人自已的華山派和五德教的兩個身份，讓四人驚訝萬分，並立下重誓不得向他人透露嶽不群的身份行藏。
嶽不群見唐寅、祝允明、文壁三人皆擅書法，王守仁的書法也不差，於是又傳授了四人得自魔教的秘籍，改名為《春秋筆法》和《一元指法》的功法以及《君子正氣步》。又讓王守仁這師兄將自已的所學，代為傳授給另外三人。不過高階內功，則傳授唐寅《極樂**》，祝允明習《靈虛**》，文壁習《寒冰雪魄功》。有了這三四個文學功底極強的弟子，嶽不群當初答應了湘西殭屍門找書一事也可安排下去了。真書沒有，造假卻可。(未完待續。)8