曾有遺孀棄襁褓於少室山下，被一每日打水搞炊事的頭陀抱回了寺裡，那時的豫州中原正是赤地連天、飛蝗千里、餓殍百萬的大災年，千萬眾豫州難民自本土西出潼關，往山陝兩地躲災而去。
那個為了半塊燒餅與人鬥毆、結果被人打死的漢子，死前只瞪著兩隻充血的眼睛，牢牢的看著懷揣襁褓的婦人，顯然是死不瞑目。
婦人本是大家閨秀，因少女時多讀了幾本風月佳人與赴京士子的姻緣小說，就把人生下注到一個窮酸讀書人身上，最後落了個老父被活活氣死，母親改嫁惡霸的悽苦下場。
好歹那位被少女相中的讀書人還有些良心，帶女子回了開封老家，並在春生時節向地主租地，做起了佃農，眼看媳婦的肚子一天比一天大，男人只盼今年田地裡能有個好收成。
春生驚蟄以後，麥地初綻苗頭，男人心想，到這一畝三分地裡的麥子熟後，賣米賺了錢，再尋東家借上些錢銀，就往家裡牽頭小豬，那時一家子有些米麵，解決了夫妻兩人的口食問題，然後拾掇著麥稈可以編制些草鞋去集市變賣，麥穗可以編成飛蝗玩具送給自己那就要落地的大胖兒子，至於麥窠嘛，自然要打成細粉，做糠餵豬了。
想到糠這個字，男人喝著苦茶，回頭把坐在門檻前梳頭的媳婦看上一眼，這口糟糠，夠自己這粗糙人吃一輩子，一輩子有多遠吶，有她陪著不嫌苦不嫌累，就不遠了，約摸著，就是孃家到這開封城的來回距離吧，想著，男人笑得是合不攏嘴。
梳完頭、把那三千青絲盤成麻花兒的姑娘瞧見男人正衝自己壞笑，臉上也不自主的綻開一絲笑容，露出兩顆小酒窩。
是啊，一輩子並不遠，就在那一年，對於大部分豫州人來說，一輩子真的不算太遠。
因為那是惡魔把屠刀伸向‘黃河之南’的大災之年。
中原的太歲之年，年關，漫天鵝羽驚鴻，雪地無垠，一家三口在剛進入鄭州境內時，被一幫幾近餓瘋的老人搶去了行囊中為數不多的口糧。
昔日的讀書人見媳婦餓得幾乎蹣跚摔倒，開啟行囊取出那半塊燒餅時，被人從後面用棍子掄在了後腦勺上，在絕境中，道德儒經與求生慾望的天平一旦右傾，人就變回了野獸，兩方爭執互毆起來。
男人其實不怕那半塊燒餅被搶走，他不怕自己捱餓，就算燒餅沒了，不還有自己身上的這些斤兩可以割下來嗎？早就沒了那股書生氣的男人變成猛獸，互毆中，被人用手杖捅進了心窩子，老人們得勢以後，還不忘回頭往那具骨瘦如柴的屍身上啐上兩口唾沫。
男人死了，好在那藏在襁褓中的閨女沒被人搶走作口食，好在媳婦還沒來及哭，自己曾在丈人被氣死的噩耗傳來時向媳婦保證過，要她以後跟在自己身後就只有笑，沒有哭。
不幸中的萬幸是，就算她哭了，他也看不見了。
後來，遺孀懷揣襁褓改變了逃荒路線，這一路，竟是走進了嵩山。
最後在少室山下，女子撥開了遮擋嬰兒面容的棉絮，看著那雙秋水小眸子，不禁潸然淚下，這是她見過最美的眼睛，多美的閨女啊，多想看她長大，瞧她伴著鄰家的小子青梅竹馬，教她繡花繡蝶的女紅手藝，教她胭脂裝扮作一個俏麗碧玉，然後為她用秋收最好的麥米釀成女兒紅，埋在院落杏花樹下，一埋十八年，看她落得亭亭玉立嫁個心上人，想想到那時，自己肯定會哭成淚人。
不在十八年往後，而今就已經哭成淚人的遺孀終於狠下心來，將襁褓放在那高裱‘禪宗祖庭’的山門之下，然後頭也不回的朝山下跑去，下山途中遇猛虎嘯山林，女子遭數頭猛虎拖進森野，被分食殆盡。
話說那少林寺的炊事頭陀在撿到襁褓後，先是左顧右盼，瞧得四下無人以後，搖頭直嘆阿彌陀佛，大災之年，已經有近百戶不忍將孩子交換互食的人家棄嬰於少林門前。
這麼多棄嬰，有些是夜晚放置於山門下，早上被僧人發現時都已經凍死了，有些則是被山裡的山魈走獸給叼走了，有些則是被陌生人擄走做口食的，總而言之，最終能進這少林寺門檻的，只有那麼寥寥十餘，並且這天寒地凍又恰逢災害厄年，山中多數野菜也被僧人們挖空吃盡了，寺裡本就沒什麼糧食，能活下來的棄嬰，其命運更加多舛，萬事只看命數。
偏偏是上天不眷人間的太歲年，還聽什麼天由什麼命，囫圇活吧。
這一年，小女嬰被燒火頭陀指老國槐取名為懷汴雪，寓意懷念汴京（開封）於年關所降之大雪，因古人有瑞雪兆豐年一說，所以在當時的燒火頭陀眼中，以為隔年的春生時分，春神句芒會乘龍前往中原佈施萬物復甦之雨，誰料，春神沒有乘龍飛過中原的穹頂，飛過的，卻是瘟神。
臨走前，瘟神向早已是赤地千里的中原大地，投放了數之不盡的蝗害。
前有蒼天不饒人，後有日本人火上澆油，那時的天空中只有兩樣東西，密密麻麻的蝗蟲扇翅，和密密麻麻的“皇軍”飛機！
所以人們根本不知道，懷汴雪的心中自小就有兩顆仇恨的種子，其一恨蒼天，也恨透了那些信奉天道的臭道士，其二恨日本人，是徹底的恨到了骨子裡。
幾年後，少林寺裡來了一大一小倆道士，是師徒兩人遊歷至鄭州，特上少林與方丈坐而論法順便化齋，那時的中原已經歷了百廢待興的過程，所有一切，正在一片欣欣向榮中。
所謂屋漏偏逢連夜雨，往後自然會有破開雲雨見青天，經歷金戈鐵馬、天地裹屍的十二年大戰之後，直到紫禁飛簷下，一位老人在諸多肱骨功勳的陪同下走上樓閣，面向神州沃土，用夾雜湘語的腔調喊出了這個國家的名字，那一霎，浩然正氣和天罡正氣拂遍神州大地，太平之年，揭幕而起！
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一個偉大的國家，就此崛起！
那一天，吵著嚷著要師父帶自己去京城、卻沒能如願的小姑娘躲在大雄寶殿的石柱後，一臉不甘。
而那小道士則頗具道家風采，坐在年紀較大的道人身後不作言語，任由師父與少林方丈在大殿中盤膝對坐，聞其高談闊論。
興許是尚未真正介入道佛真理當中，在師父與少林方丈之間無聊的論法中，小道士和小姑娘皆是昏昏欲睡。
在落霞佈滿西山的傍晚，一顆稚嫩的道心與一顆樸實的佛心偶然相遇，相遇在達摩洞前，小道士坐在山巔望夕陽，小姑娘悄悄摸上寺裡少讓閒人靠近的山頂，一腳踢在了小道士的屁股上。
小道士木訥的回過頭去，見著是一個小姑娘，就沒多介懷，扭頭過去繼續看夕陽，這叫常年在寺裡備受關懷的小姑娘有些吃閉門羹的感覺，壓住失落，又踢了小道士一腳，見小道士仍是無動於衷以後，這才作罷。
看樣子，這年紀不大的道童還裝著心事，於是問道：“恁誰啊？”
小道士回頭，一臉幽怨：“你在說啥子哦，聽都聽不懂。”
這兩兩一開口，沉默片刻，就都被對方的家鄉話給逗笑了，見這小道士活脫脫像個木頭，小姑娘心裡存在的芥蒂少了許多，直接自報家門：“懷汴雪。”
小道士摳了摳腦門兒，回味了好半晌，才明白對方說的是自己的名字，這才回道：“劉心齋。”
“那是恁師父啊？”瞧小道士不失禮貌，也算是江湖中人的禮尚往來了，小姑娘笑呵呵的，坐到了離小道士尚有一丈以外的岩石上，也不等小道士回話，就繼續問道：“恁們從哪兒來啊？”
“青城山來的。”小道士回道。
“青城山是哪啊？我沒聽過。”懷汴雪好奇的問，一個問題還沒得到答覆，又緊跟著問：“來少林寺弄啥嘞？”
“餓了。”小道士話剛出口就覺得說漏了嘴，忙改口道：“餓了在我們家鄉話裡面的意思是累了，上來睡瞌睡。”
小姑娘哦了一聲，沉默了一會兒，復想起了什麼，說道：“恁還沒跟我說青城山是哪呢！”
這似乎是個很難回答的問題，小道士沉思了一會兒，反問道：“青城山就是青城山，還能是哪？”
小姑娘嘟囔著嘴，罵了小道士一句釁囚貨，然後說道：“恁看咱們少林寺就是鄭州哩，鄭州是中原哩，青城山是哪個省的？”
小道士摳了摳腦門，旋即冗長的嘆氣，其實就是為思考這個問題而拖延時間，也沒聽師父說過青城山是哪個省的，師父總說輸人輸陣不輸氣，小道士一拍腦門兒，這氣可不能輸，於是說道：“青城山就在青城山省，這都不曉得，太笨了你，哈哈哈。”
小姑娘雲裡霧裡，讓這小妮兒感覺到莫名其妙的並不是從未在地圖上見過青城山省，而是搞不清楚這小道士怎麼說笑就笑，當即腹誹了一句這人該不會是個傻子吧？看樣子還是離他遠一點好，反正道士都挺討人厭的，於是也不給小道士打招呼，站起身來拍了拍灰塵，就朝山下走去。
這時小道士終於想到了什麼，對正準備下山的懷汴雪說道：“寺裡的師傅們說，要我和師父帶你走！”
那一天，懷汴雪哭著逃下了少室山，少林寺出動了好些僧侶打著燈籠，四處尋覓而不得。
在山腳，哭紅了眼的懷汴雪遇上了十餘頭猙臉山魈，被師徒二人從重圍中救出。
懂事的懷汴雪回頭看了一眼久佇在寺廟前的頭陀師父，然後頭也不回的跟在道士師徒身後，向一輪新月冉冉升起的西邊開啟旅程。
在少林寺燒了近半輩子齋飯的老頭陀站在寺廟前，想起當年在山門下抱起襁褓時，印入眼簾的便是那雙好看到極致的眼眸子，想想這些年這麼多難關都讓汴雪熬過了，說到底真是命硬啊，想到此處，老僧一抹眼角的淚花：“閨女長大啦，佛門清淨地就留不住了，臭道士，若敢欺負我閨女，老僧定要鬧上青城，叫你雞犬不寧。。。”
那一日，懷汴雪想起了師父打小就告訴自己有關於那兩年發生的事，便在臨行前往心裡種下了宏願的種子，起誓一世不入道教，起誓入佛教，要做那普渡慈航的大比丘尼。
你道教難以通的天，信來何用？天既降大災於人間，我信它作何？我自信我心中那朵金蓮，和那端坐金蓮之上的大慈悲菩薩！那一年，懷汴雪七歲，宏願萌芽，要以佛法救世人。
三個月後，懷汴雪上峨眉山，於金頂，跪在普賢菩薩鍍金金身下。三千煩惱絲盤於頭頂，世人一日不脫苦難，這苦這難便作三千煩惱絲始終縈繞於頂，她是百十年來唯一一個不用剃度便投入峨眉山華藏寺的比丘尼，十五年後轉入峨眉臥雲庵修行，再五年，當二十七歲的懷汴雪再次站在峨眉金頂上，再次叩拜那座六牙白象和普賢菩薩金身時，菩薩，笑了。
東天丹陽沉於雲海下，佛光由下往上蒸騰雲海，金湯翻騰當中，峨眉山如靈山，華藏寺如大雷音寺，普賢菩薩高坐六牙白象背上，對懷汴雪低眉，而笑。
與華藏寺齊名於峨眉山的臥雲庵，於那一日出了一位大法師，此人便是當時人稱比丘尼再現人世間、素有菩薩面容菩薩心腸的驪珠法師——懷汴雪。
八十年代風和雨，天府江湖開大榜，十座川中名山相互輝映，除了貢嘎雪山上的藏傳法王當屬川中第一以外，青城一脈執牛耳者劉心齋立於第八。
那一日，望江樓上風滿樓，一位軍中大勳老而彌堅，潑墨長卷間是筆走龍蛇，用一手漂亮的瘦金鶴體在巨擘榜第九道橫行上提名三個大字，懷汴雪！（未完待續）