這天下之勢，分合自在天道，而天道造人，人造勢，大勢之下必出英雄。
昏暗的地下囚牢，渾然不見任何因受囚而沮喪、反倒臉上平添了幾分怡然的羅文靖是悠悠然，喝著小酒，面對扎西強木，他笑了：“扎西，你以身涉險，救我就只是為了踏足這片江湖？你，想我帶你去錦官城？”
扎西強木恬淡的臉上嶄露一抹笑，說道：“小時候，姥姥帶我上了一趟青城山，在絕頂老君閣裡，青城派當代掌教真人給我算了一卦，說我做官不掌權，行商不能富，但命理五行俱全，金木水火土是一樣不缺，每十二年都會遇到一個貴人。”
“十二歲那年，雍仲笨教開教佛陀、辛饒彌沃的佛骨舍利被一個外地人帶上四姑娘山，引國土內眾多佛教徒前來朝聖，就在那次朝聖中，遇到了貴人。”
年關封山，滿眼驚鴻，皚皚雪暴卷落四姑娘山山腳，再也辨不出雪線，只可見無垠之蒼茫。
一位不符傳統苦行僧之體羸的藏傳僧侶負手立於青蓑茅舍前，鵝絨大雪縝密於天上地下，卻在他方圓三尺之外受到阻隔，不得近身分毫。
如此負數氣溫當中，裹於厚重棉袍中的十二歲少年跪在雪地中，凍得直哆嗦，長髮和狐裘帽遮蓋了被凍得乾裂紫紅的臉，那雙杵在雪地中的手早已僵硬，許是稍用鈍器碰撞，就會碎成冰塊。
饒是如此天寒地凍，四姑娘山上的氛圍依然是一片熱火朝天。
數萬顆熾熱佛心匯聚一堂的大時節，區區風雪，奈何？
在少年身前，那負手立於茅舍之前、面對少年卻又放眼天下的苦行僧亦是如此，魁梧身軀僅被一件單薄的紫袈裟裹住，半臂露天，肌肉虯結，矯健無比，他的佛心，照亮了三尺方圓內的所有。
風寒之流根本不得近身。
“師父是大智慧者，一生只為能在佛教界的諸多大典中添上幾百文字，幾篇文章，他這一生始終在尋找真理，是那種書本和事故中不曾有過的真理。”
“我問師傅，能救人嗎？師傅搖頭，我說那要這真理有何用，師傅只說，不救人，只救世。師傅已經沒有再以人類身份作為做事的出發點了，這才是真正的濟世為懷。”
“他為了自己的真理不斷的執著著，就像當年，李耳寫五千字道德經，道家渾然天成、王守仁龍場悟道，創立心學、孔丘周遊列國以致桃李滿天下，儒學得成，這種只為尋求真理昇華世人的執著，只有大智慧的聖人才有。”
“不過，師父所執著的真理，其輪廓太模糊，可能還處於完善當中，所以，我還不能說出它的褒貶。”
扎西強木回憶那年在四姑娘山下的機遇，對羅文靖說道：“村子裡的人都說我是瘋子，我不爭辯，因為我知道，他們沒有見過真正的世面，尋常武人善使刀槍棍棒，以為那就是人體的極限，其實不然，氣功一說，如果沒有我師父的存在，我也不會相信。”
“踏雪不留痕，片雪不加身，來若一絮飄渺，去如一閃驚鴻，氣功和輕功這兩樣東西，向來是武俠小說當中膾炙人口的點綴，其實你可能並不知道，浩瀚中華五千年，孕育出的文化底蘊，是超乎人們想象的。”
“人們總會把自己沒見的過的東西當作是玄乎的，不是你沒見過就不存在，而是它有不顯山露水的意義，否則怎麼叫真人不露相。這位貴人雖然沒有傳授我高深武學，卻給我樹立起了超然於常人的世界觀，你知道的，每個男人的內心深處都藏著一個夢想，其實並不是什麼工程師、警察亦或者是律師，而是鐵劍清酒，亂世佳人，天涯海角，快意江湖。”
羅文靖安靜的看著扎西強木，哈哈大笑，道：“我第一次聽人把這麼搞笑的話題說得這麼正經的，唉，要是我沒見過那些人，肯定也會和你們村的人對你是一個看法，扎西瘋子啊扎西瘋子，誰在二十四歲這個年紀了、還想淌江湖這灘渾水啊，你是獨一份啊，你我這年歲就該找份市井工作攢錢結婚吶，不是嗎？”
扎西強木微笑著說道：“畢達哥拉斯剛提出地球是圓的的時候，所有人也都當他是瘋子。”
羅文靖愣了愣，嘖嘖道：“扎西強木，如此廣記多聞、審時度勢，瞧你這張嘴，莫非是鬼谷門生？”
扎西強木恭謙道：“略懂一二，不敢高攀聖人門生。”
“求功名？那為什麼不好好讀書，考個公務員多好，我覺得吧，以你的口舌功底和頭腦，在官場裡不說平步青雲，但聯絡人脈助你拾階而上絕對不是問題，怎麼就聽取了那老道士的玄學謬論，說你不能為官，你就真的不用功讀書了，那說你這一輩子不能婚娶，你就打算老死還是個處子身？”羅文靖戲謔道。
“進不了官場，自古多少自負有聰明頭腦的人為博取功名、從而苦度十年寒窗，其中光是考試就讓許多自以為是的人清楚了自己與世界的差距，餘下那麼些伶仃人數，就算有幸進入官場，最後結局不是碌碌無為，就是做了他人官場天梯上的白骨小階。
官場，是這個世界上最聰明的人呆的地方，我有自知之明，就算進去了，也是給人牽著鼻子走。所以，無我可作為的官場，不努力也罷！”
“那為何不跟著大鬥牛混江湖？以你的資質，做他的傍身智囊為他出謀劃策，吃穿問題肯定能夠解決，在此之上，保不齊能在鎮上買套房子，一輛中偏低端的轎車也是不在話下，得此兩樣，不愁女人啊。怎的就偏看上我，認定我就是你二十四歲要遇到的貴人？你覺得我能給你什麼好的差事？還是說，你覺得在武侯祠賣蠟燭就是完美人生了？”
扎西強木正色道：“羅文靖，你不用探我虛實了，我犯不著在你這麼聰明的人面前說假話來自討無趣，大鬥牛的圈子有多大？出了這道豐村他算個什麼？我二十四歲時應該遇到的貴人，是文殊院的左護法頭陀，你雖是貴人，卻貴不及那位羅漢開眼觀世音的大和尚。”
話說到這份兒上了，羅文靖也該保持沉默了，聰明人談問題話少思量多，隻言片語，言簡意賅才是關鍵，扎西強木所說的那位文殊院左護法，羅文靖當然是再熟悉不過，關於這位大和尚的歷史見聞，大多來自於風雲驟起又瞬息平復的八十年代初期。
在那場拂遍萬里神州的春風中，錦官城這塊膨脹又實在的麵包迎來了無數外來者的開拓腳步，然而，向這些外來者丟擲橄欖枝的，除了官家‘浩然正氣’對新興建設的大力支持以外，更多的一票，在當地土生土長的百姓們手裡攥著。
那時的老百姓不似現在這些見錢眼開、忘卻祖先的人，為一家幾代人遮風擋雨的老家就要被拆，面對開發商如狼似虎飢腸轆轆的威脅，只能不失傳統本分的死守。
那時照相已是風靡全球的潮流，年輕人穿喇叭褲抱收音機，脖子上掛著傻瓜相機，多數照的是兒女在院落裡遊戲、或老人邁不出門檻的身影，面對照相，孩子們反倒顯得像大人，而那些老人，就更像是害羞的孩子。
這一張張彩色模糊的相片就被壓在書桌玻璃下，和郵票及幾張假錢混在一起。
很多人都不願意走出方圓去看外面的世界，因為早已習慣了。
所以在面對強壓時，哪怕是孤注一擲的拿命一搏，到後來還是逃脫不了接受改變和習慣改變的下場，這就是百姓的本質。
那就拆吧。
只是照片裡的老房子沒有了，就連回憶也四分五裂難以拼湊，那時，這種感覺在許多人心裡烙下了一輩子也吐不完的怨言。
搬進新家，缺少了相熟幾十年的世交老鄰，每每看到樓道裡上下擦肩的陌生人，才發現那些柴米油鹽醬醋茶都要互相借的人情味，已經沒有了。
在接連幾個區域被拆遷以後，輪到最後一個區域時，因聽聞之前區域受拆當事人口述情感，就有一批百姓不願意受拆，並開始遊行示威。
在這裡，情懷只屬於有錢人，要拿這種東西出來賣弄，自然無果，不僅如此，開發商因為資金短缺等多種因素，開始對賠償進行了剋扣，事態逐漸向強拆開始步步逼近。
那是一個仲夏飄雨的傍晚，一支開發商聘請來的百人混混隊伍在該區域集結，他們的任務是分散成數波，進入該區域的東南西北四街，然後用棍棒挨家挨戶的拜訪。
那晚，一個著枯黃色僧衣的男人就站在十字路口中間，雨點如煙，城市一片漆黑，只有一盞由電線拉扯、才不至於倒下的電燈傾斜在十字路口邊上，那僧衣男人久佇如金剛泥塑，面對如潮水四面八方包圍而來的百名混混，他站如金鐘，天上煙雨驟轉為傾盆大豆，暴雨譁譁啦啦，密集程度遮住了所有從老宅裡投出來的視線。
有人在那晚聽到從十字路口傳來巨響，仿似天夔的雷蹄從九天之上踐踏而下，也不知是離此處不遠的文殊院正在撞鐘鳴時，還是那天上的落雷炸下了凡間。
到了凌晨兩點過，本來嘈雜一片的十字路口安靜下來，暴雨停頓，有人跑出房子來到街上，看到那一百多人橫七豎八躺在地上呻吟。
而遠在北街的盡頭，一襲枯黃僧衣踏入風中，只留下一道背影，大步流星間，向文殊院方向邁去。（未完待續）
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