本篇僅供介紹，不屬正文。
時間：紅朝六十七年，冬臘月。
地點：天府，阿壩藏區。
介紹一：青城黑虎下山頭。
暮歲玉塵封山，西川青天蜀道。
一輛黑色路虎衝出鷓鴣山隧道，此處後退是犛牛和盤羊的翹首目送，往前則是形似挺拔玉兔的素裹崇山。
如果沒有嵐風中的雪絨，或許能看到此行的目的地————橫亙在天穹邊陲的邛崍山脈，四姑娘山。
路虎攬勝裡攏共坐著三人，讓這鐵老虎在盤山公路上行若一馬平川的，是個四十方剛的禿瓢男人，其熟稔的駕駛手法，使得坐下猛虎猶如添翼。
車窗外是封山雪暴，車廂內則是恬淡的倭國輕音樂，如此內外輝映，便是下山猛虎那顆不為左右的平常心。
禿瓢向穩坐副駕的另一中年人問來一支煙，叼在嘴角，得意的問他：“道成，青城山肯定沒有藏區裡這麼漂亮吧？瞧瞧，這窗外的大雪，像不像我們吉林的老家？”
副駕的中年男人不吭聲，神情倥傯，就呆呆的坐在那裡。
禿瓢用餘光瞟著他，吐出一口煙，諂笑道：“道成，你這剛下山就和么爹擺臉色，么爹之前都跟你保證過了，以後就不回山裡了，就跟著么爹，不就是十七年的齋饈以啖嗎？沒事，你今年剛好四十，往後還有三個十七年，么爹頓頓管你吃肘子，把你在青城山受的鳥罪都補償回來，好吧？”
副駕男人緘口不言。
坐在後排的是個二十來歲的水靈姑娘，身子被一件臃腫的棉襖子裹得老緊，瞧得氛圍尷尬，就開始打趣解圍：“馬叔，瞧你，把十七年說得這麼輕鬆，換了是你，在寺廟裡、道觀裡呆上一個星期肯定就受不了了。”
話罷，又看向副駕男人，笑如和風煦日，軟語道：“道成老哥，都說男人四十一朵花，你正年輕著呢！你可能不知道，馬叔時常在我爸爸面前提起你，說你在青城山跟著掌教天師學功夫，學得可到家了，我爸爸特別想見你，還說等你下山了，要給你安排一個好差事呢。”
禿瓢撿著話，接茬道：“看看，小姐都幫著你說話，行了啊，開口說句話，別以為在山上呆了十七年，下山以後就可以裝出一副高深莫測的模樣，武俠小說看多啦？這樣，你要是心裡不舒坦，就拿出你壓箱底的能耐，茲要是把老闆交代的事兒辦成了，么爹任你打，任你罵，還管你叫爺爺，行不？”
這被喚作道成的副駕中年人生了一副悲天憫人相，像是家裡才辦過白事。
相學的望氣觀相，甚至要比道教還要早出世很多年，觀史之人尤其對相術一說最是熟悉，究其原因，它的神秘性往往會在開朝帝王或是亂世人傑的身上彰顯出來。
如額骨似龍犄的漢高祖劉邦，胸有三乳的唐高祖李淵，左手掌心攥著白字、右手掌心鏤著王字的隋高祖楊堅，還有生而金身的宋太祖趙匡胤。
而這位名叫馬道成的中年人，年輕時也有過一段獵奇故事，說是讓青城山上的大天師透過其面相，推算出了他的一生命數。
用道家術語來說，他的面相是天庭中拆，地廓分流。
天庭中拆，顯而易見，是說他不受天命眷顧，運氣不好。地廓分流，一分為三，是官場、商界、黑道的三道運氣都順著下巴流走了，不能在這三個行業裡混，否則會被太歲所克，變成類似華英雄那樣的天煞孤星。
並說他眼不明，耳不聰，不夠聰明，唯獨從他那張嘴上面看出了蹊蹺，說這張嘴是好福氣，被灶王爺開過光，蓋棺定論一總結，就是一飯桶。
然而在那位大天師觀察了馬道成的手相，並仔細將他的身板一打量以後，那叫一個驚為天人，只道不得了不得了，說楚漢有項王，力拔山河氣蓋世，說隋唐有元霸，一錘千軍色難開，是因為兩人皆有一種叫體魄的東西，如果再說玄一點，可以把他馬道成說成金剛託世，齊天大聖下凡也不一定。
作為比馬道成大不了兩歲的么爹，這位領著侄子上山算卦的馬四爺，當時以為那老道士是信口胡謅，這幫人，穿上道袍是半仙阿寶，脫掉道袍吃喝嫖賭不比流氓生疏，其招搖撞騙最普遍的把戲，無非就是‘福禍相依’四個字，威逼利誘而已，不算高明。
求財而已，索性拿二百塊塞進老道士兜裡，也顧不得那道士說不要錢，拉著馬道成的手，跑下了青城山。
那年的馬四爺才二十歲，有颯爽之姿，尚未禿瓢，馬道成也剛到進網吧不必再用臨時卡的年紀，兩叔侄屁顛屁顛下了青城，天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗，一晃二十年過去了，在這期間，馬四爺從那個年輕氣盛、為老闆看守夜總會的混混，變成了靠倒賣犛牛而獨霸一隅的頭臉人物。
在這二十年之間，馬四爺幾乎每年都要上一趟青城山，當然，每次都是灰頭土臉的下山。
坐在後排的小妮子名叫陳雅美，是馬四爺老闆的千金。
此次三人前往四姑娘山，要在山下孤村找到某人，設計救他脫圍。
介紹二：西北白蟒騰雲飛。
大山腳下住著一個好紙上談兵的藏家兒郎，手裡一本倉央嘉措的情懷詩集，膝下那佈滿色瀾的大石頭上，擺放著一本《鬼谷子》殘篇。
他叼著煙，抬眼望東北，深情融化了枯黃草原，忽略了五色經幡，翻過海子和雪山，看到了那輛從山體負面繞到盤山公路上的路虎攬勝，此時天間猶未雪，雨落雲飛以後，一縷溫柔佛光從雲臺斜下，印在他那不修邊幅卻不顯邋遢的儀容上。
“羊倌兒？”他低下眸子，向身旁的小黃狗使了個提問的眼色。
名喚羊倌兒的小黃狗伸舌哈氣，足足一副憨貨體態，見主人喚它，便抬起了爪子。
藏家兒郎微微一笑，遠眺那輛相距雖是三四裡路、卻要繞彎七八裡路才能到村頭的路虎攬勝，將手按在小黃狗的腦袋上，嘆息道：“這黑老虎來的時候，就是我要走的時候，以後可沒人賞你牛肉乾了，回家以後告訴卓瑪，就說我要去錦官城（成都）了，等我賺了錢就回來娶她，讓她別等不耐煩了就跟了別人。”
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小黃狗不明就裡，只顧搖尾乞憐。
藏家兒郎從磐石上站將起來，捋平了身上灰色藏袍的皺褶，另一手作劍指，指向那頭下山黑虎，笑道：“今晚村裡搭戲臺，就等你們來鎮場子了。”
藏家兒郎名喚扎西強木，二十四歲，其父漢人，其母藏人。
三歲時，由祖母背上青城山，尋得大天師以圖讖解卦，算得五行之中金、木、水、火、土俱全。
但凡是命理當中五行兼具，無論在市井內抄手何門何業，都能順水揚帆。
不過，大天師收官時卻是峰迴路轉：用道教文縐縐的術語來說，就是‘無平步青雲之宦海氣運，也無聚寶千金之大賈氣機’，就是行商不能富，做官不掌權。
言簡意賅，就是小康的命。
那年，青城山老君閣，閣匾下站著一位老道長，目送那位揹著孩子的駝背老嫗，直到駝背的身影消失在棧道盡頭，道長掌撫白鬚，感慨頗多，繼而抬眼望天，大雪落青城，瞬時是老淚縱橫：“不為官，不為商，師父，是要把這孩子逼進江湖嗎？按照這孩子的命理，白蟒騰雲於西北，一旦墜入江湖，就會遇水化龍啊。。。師父，讖圖應驗，這片江湖，就要活了。”
介紹三：白與黑。
四姑娘山下，道豐村。
車門關閉，副駕的馬道成跳下車來，去給馬四爺開門，可把這位么爹給樂壞了，心裡尋思著傻大漢終於開竅了，雖說是繁縟禮節，好歹通了點人氣，正準備誇誇這位初開智的侄子，誰料他馬四爺後腳剛出了駕駛室，就見馬道成掄圓了膀子把車門甩得嗙一聲響，車門撞得車子是虎軀一震，馬四爺當場就傻眼了。
“腌臢潑才！短命犢子！王八羔子！”
馬道成不緊不慢的走在進村的路上，身後是馬四爺如潑婦罵街般喋喋不休。
四姑娘山下，一行三人站在村門前，翹首望向村子後方的皚皚山脈。
山上紅樓殿宇飄於山壁，百十條棧道於氤氳當中若隱若現，忽聞佛樓鐘聲，山上的喇嘛們開始了一天的功課。
相較漢傳和南傳不同的是，藏傳的密宗佛教要更加的神秘，它在地域文化當中的地位、以及藏區百姓心目當中的地位，要遠勝於漢傳和南傳對百姓思想的薰陶，畢竟藏佛的體系屬於半佛半官，有‘政治’這兩個字作為垂簾，神秘感自然要勝過南傳佛和漢傳佛許多。
四姑娘山的密宗佛，正是他們即將要面臨的摧城黑雲。
再看山下，道豐村，這裡土地肥沃、青草茂盛，有人在此開設牧殖基地，幾里方圓的小村裡石樓林立，多數門前掛羊頭，少數掛經幡。
村頭一棟小石樓裡，住著一位正為孫子熬羊骨湯的駝背老嫗，村尾，住著本地最具財力的古董老闆，東頭，住的是專搞犛牛養殖的地頭蛇。
道豐村的犛牛牧殖商和古董壟斷商，正是他們馬上就要照面的滿樓山雨。
當馬道成走近村頭，瞧見大磐石上如同運功打坐的藏家兒郎，心說是個瘋子吧？
扎西強木聽聞村頭動靜，斜眼瞟向黑衣大漢，心說是個智力障礙者吧？
僅是一眼，臉上的無謂，心裡的詆譭，還有那一條白蟒和一頭黑虎，各自盤踞身後。
故事，由此起步。（未完待續）