暴風塔，塔頂；
洛奇亞依舊是將視線停留在暴風學院當中，因為暴風學院除了萊恩與蓋文兩大教授，還有諸多學生之外，更是工作著三位暴風學者。
其實，在洛奇亞最初的設想當中；
他是希望所有暴風學者們的研究活動，均是將其限定在學院內部進行。
如果不是那種特別需要外出實地勘察的科研項目，洛奇亞都會讓這些暴風學者們安全的留在學院內部。
洛奇亞這麼做的目的，除了能讓科研成果可以盡數留在學院內；
更是為了掌控學院內部，這也是為了防止當洛奇亞身陷囹圄，無法顧及部落的時候，最大化的防止來自他國的間諜進行學術偷竊等活動。
同時，將大量的暴風學者盡數安排在學院內，也是有利於學術氛圍的營造。
當然，洛奇亞也是會盡最大化的精力去關照學術上研究的自由。
根據洛奇亞對前世某國的研究，想要讓一個文明的科學水平進入蓬勃發展的階段；
除了充分的給與對知識的敬畏與學者的尊敬之外，更是要維持一種政治永遠不干涉學術的特殊制度。
也就是學術，必須要自由！
儘管洛奇亞根本無法推斷，由於精靈們的存在，究竟會讓暴風文明最終會走向何等的地步；
但總而言之，一些最基礎與最本質的東西，一定是值得洛奇亞堅守與引導的。
也正是因為這一特殊的緣由，作為暴風學者的恩裡科，還有達泰利與佩德裡等三人，自然是當仁不讓的移居到了暴風學院內。
至於凱奇，因為其工作的特殊性，不得不獨自留在了分島之四。
而這種現象，讓略有強迫症的洛奇亞，多少有些不適。
既然是學生，理應都是要被通通安排到學院內統籌規劃才是。
但同時，這又與洛奇亞想要豎立一種自由的學術環境，背道而馳。
“這部落的經營，終於是變得富有挑戰了麼···。”想到人口越來越多，並且體系與制度趨於複雜的部落管理，洛奇亞不禁雅然一笑，多少感到了些許壓力，苦笑道。
在未來，暴風的信仰與部落子民的足跡，一定會遍佈於世界各地。
如果到了那個時候，洛奇亞仍是沒有設立並完善出一條行之有效的管理模式的話；
那麼他洛奇亞必將會為此頭痛不已，日夜困身於部落之中，失去自由。
不僅是終日無法離開部落半步，更是需要時時刻刻的處理部落內一些突發的情況。
“看來，除了讓曾經的七島人民學會勇敢之外，我更是需要讓這個民族學會自我反省，才能在歷史長河當中做到歷久彌新；也唯有這樣，才可以讓我的暴風信仰始終存在於世。不過，這七島人民的骨子裡就已經富有了相當的挑戰特質，倒算是我的幸運了。”一番審時度勢之後，洛奇亞也是不餒，略微欣慰的想著。
洛奇亞回過神來，順著之前的思路又注視起此刻在分島之四的暴風造船坊，忙碌的凱奇之時；
他在心中也是暗自明白，如果在未來，造船坊本身還有其他的一系列製造相關的工業產業，都是能得以順利的步入正軌的話；
那麼相信類似凱奇這樣的暴風學者，亦是能重新回到學院內。
而正如洛奇亞此前的認知與想法一樣，萬事萬物的發展皆無法離開人的因素；
而對於一個文明來講，便更是如此。
由於隨著部落人口的提升，暴風學院內的學員數量與日俱增，大量學員的肄業自然是給部落諸多的領域帶來無法估量的巨大價值與新鮮血液。
其中，獲得收益的自然不僅僅是暴風造船坊這一處。
有的學員因為個人的興趣，自然是成為了一名優秀的造船師。
但更多的人，則是投身於其他的行業與領域當中。
在漸漸產生百花齊放般趨勢的各行各業之中，最讓洛奇亞感到萬分好奇與注意的是；
則是恩裡科在近期與眾多門徒學生們，一起進行的文字創造與歷史修復工作。
恩裡科對文字的敏感程度與嗅覺，其天賦之高，在洛奇亞眾多的信仰子民內，自是無人可出其右。
在這短短二十年的時間裡，恩裡科個人就已經是在以洛奇亞所降下的文字為基礎；
二次創造了大量符合暴風部落人們的口語、發音，還有生活習性的新型詞彙與文字；
更是新增了一些輔助詞彙，來進一步完善與豐富了語言本身。
如此一來，原本在洛奇亞多少有些強行匯入的文字，在恩裡科的努力之下，文字與語言本身統一性便大大提高了不少。
換而言之，這違和感就大大降低了。
暴風部落，也總算是近乎完美的吸收了來自洛奇亞前世的漢字。
“看來，除了漢字本身的優越性之外，還得依靠於暴風文明本身如同白紙一般軟弱的可塑性，才讓恩裡科在不到二十年的時間裡，就完成了這一壯舉。”洛奇亞發現文明大發展所需的前置條件已然徹底具備後，不禁暗自喜悅，分析著。
可以想象，在今後，由於恩裡科為暴風信仰的文學發展，已經做出了大量的鋪墊工作；
等待暴風部落的人們繼續發展數百年之後，真正的文學哲人們便會如同雨後春筍般，大量的湧現。
到了那個時候，暴風文明的文化與精神富足程度之高，便不難想象了。
至於，恩裡科的修復歷史工作是什麼？
因為暴風文字的出現，當然是修復過往七島的歷史了。
那一段先民們在危機四伏的自然天地之中，奮力前行的悲壯與勇敢事蹟。
在恩裡科與其門下眾多學員們的努力下，大大的完善與豐富了暴風文明所欠缺的歷史。
要知道，在此前並不具備文字的七島部落；
人們對先民們的緬懷與記憶，都是留存在部落老人口中，那些代代相傳的一些故事與傳說之中而已。
如今，趁著這些老人尚未離世與意識仍舊清晰之際；
恩裡科彷彿救火之人一般，將一些即將就要消失的過往記憶，及時的補救與修復。
但依靠人們的記憶所記錄下來的歷史，除了本身就有誤傳的可能之外；
其收集的總量，更是杯水車薪。
正如洛奇亞之前一直認為的那般；
能抵抗時間偉岸力量的，唯有紙和筆，而絕不是人類脆弱的記憶；
記憶會忘記，靈魂會消散，可記錄下來的黑白之言，卻是銘刻著世間不可忘卻的真理。
並且，由於曾經的七島人們獲得了新的信仰，大祭司波賽琳更是從上到下，進行了許多的改革；
在那些可以稱得上翻天覆地的改革之中，原先封存在分島之末的，位於舊神殿後山內的木板圖畫；
自此也是徹底公之於眾，不在刻意隱藏。
藉此良機，恩裡科更是得知了那些不為人知的辛秘。
“嗯？！有意思，察覺到其中的古怪了麼···。”正在讀取與查閱著恩裡科近二十年內記憶的洛奇亞，突然一愣，隨後他的臉上浮現出淡淡的笑容。
在恩裡科首次看到那些後山的木板圖畫，為先民們的不幸與勇敢，並為此感悟頗多的時候；
這個異常聰慧的學者，當他首次看到洛奇亞特意留下的，那記錄著關於喚神儀式的特殊木板之時，恩裡科不禁陷入了沉思與疑惑當中。
這麼多的木板，有的木板記錄了先民們如何抵禦海嘯、暴風、地震等等記錄；
甚至數百年前，曾經的魔神烏賊王降臨之時的場面，亦是有所保留。
可唯獨那記錄著喚神儀式的木板，恩裡科怎麼看，都是有種難以言喻的古怪之感。
木板之中的內容之詳盡，簡直都有些過了。
甚至在恩裡科來看，這簡直是面向孩童式的手把手教學了；
說得乾脆點，就好像那位偉大的暴風神明，害怕曾經的七島人們不會進行喚神儀式，甚至是放棄儀式一般；
詳細與細緻的，都彷彿達到了某種極致···。
這，真的是曾經的舊神殿後山中，所傳承的保留之物嗎？
儘管毫無根據，但不妨礙恩裡科放飛著自己的想象力，對此做著合理的猜測。
恩裡科隱隱有所感覺，更是得出一個在他看來都是有些荒唐的結論；
那就是這記載著喚神儀式的木板，總感覺是後加入進去的。
懷著疑惑，恩裡科亦是藉著自己暴風學者的特殊身份，向波賽琳確認過並獲得了新的情報；
那就是這個木板的確已經存在了很多時間了，最起碼上代的大祭司就已經知曉了其存在。
可當恩裡科獲得了這一情報後，心中又是不得已，湧起了悲憤與無奈之感。
既然這喚神木板，上代大祭司已經有所發現，那為什麼不儘快進行喚神儀式呢？
如果上代大祭司能果決一些，勇敢一些，是否意味著在無數歲月當中，那些曾經作為祭品的無辜孩童們便不會白白犧牲？！
有了上代大祭司這樣的先例，不禁讓恩裡科再一次感受到了波賽琳與阿洛爾這兩人堪稱逆天般的勇敢之舉；
不顧部落高層的反對，冒著生死的危險，不惜一切代價，毅然決然的發動政變，帶領眾人進行喚神儀式。
恩裡科也是對暴風的祈禱之語，有了更為深刻的理解與認識；
為什麼暴風的神明，對阿洛爾與波賽琳那般的特殊關照，更是賜予兩人可以觸及非凡的強大力量？
是兩人特殊嗎？命好嗎？
恩裡科認為，這顯然不是真正的緣由。
暴風的祈禱語之末，明明白白的說著，“···，跟隨於您，無所畏懼的暴風之神”；
這又代表著什麼？
恩裡科自認為看得很是透徹，那就是偉大的神明，眷顧那些勇敢無畏之人！
阿洛爾與波賽琳絕非幸運之人，只是兩人的勇敢，得到了神明的回應，僅此而已。
暴風的神明，欣賞那些勇敢的信仰之民！
不過，關於這一塊喚神木板，恩裡科則是有意的選擇了無視，放棄繼續深究。
按照恩裡科個人的想法與認知，那是神明的神聖領域，他最好對此懷有充足的敬畏；
不可直視，不可深究，不可思索···。
···
“呵呵，倒也聰明；之前的阿洛爾與波賽琳因為本是局中人，沒能發現喚神木板上的奇怪之處；不過，很顯然，想要瞞過恩裡科，多少還是困難了一些。想想那個時候的手法，確實有些粗糙與急迫了。”洛奇亞念及自身融入曾經七島文明的諸多難處，只得略有無奈的想著。
可另一方面，這恩裡科的心思活絡與為人處世的方式，則是讓洛奇亞對此感到非常的滿意。
知進退，懂得什麼該碰，什麼有不該碰，這無疑是一件好事。
···
而得知了舊神殿後山內的許多木板圖畫內容後，無疑對恩裡科修復曾經七島歷史的程序，大大的提高。
而近數年的時間裡，恩裡科將他所收集來的各種零碎的資訊，歸納並寫成了一本名為《暴風史》的編年體“史書”。
先前的那一名學生，便是幫助恩裡科整理與收集資料的助手之一。
不過，當洛奇亞仔細閱讀著《暴風史》當中所記錄的內容後，便不得不有了這樣的感慨；
那就是恩裡科體內，作為文學家的藝術細胞，遠遠超出了其作為史學家擁有的基本堅守。
沒錯，在洛奇亞看來這恩裡科所編寫《暴風史》，其真實度，多少有點問題與貓膩；
可以說，在主導撰寫《暴風史》這一件事情上，從歷史學者的角度來看，這恩裡科是完全失職的。
不過，洛奇亞對此卻是沒有任何的異議與反感；
甚至說，對於恩裡科的這種做法，洛奇亞極為的讚賞與認同。
根據洛奇亞從恩裡科記憶當中所獲得的情報，一切，都是發生在十年前的某一夜···。
作為暴風部落內，文學與文字造詣最高的恩裡科受到來自部落高層，也就是大祭司波賽琳親自委託，開始撰寫部落歷史這一項偉大而又艱鉅的任務。
畢竟作為部落最高領導的波賽琳也是相當的聰明，她自是清楚的明白文字的優越性。
那些記錄在木板之上的圖畫，只會讓人聯想起一些虛無縹緲的故事，毫無真實性可言。
可擁有了暴風文字之後，一切，註定將會變得迥然不同。
尤其是暴風學院內的教員們都是深刻的瞭解到，比起木板圖畫，或是口口相傳的方式；
唯有將所發生的一切記錄下來，才是牢記過去的正確方法。
波賽琳極其慎重的告誡過恩裡科，這一份歷史必須要具備一定的鼓舞與激勵的作用；
畢竟在波賽琳的觀念裡，那即將完成的歷史，將會被無數的暴風後人們代代傳閱並傳承下去的。
而這，也是《暴風史》誕生的契機，一部從被創立之處便揹負恢弘使命的鉅著。
而在恩裡科的筆下，在《暴風史》的先民篇當中；
用以相當詳盡的篇幅描寫了曾經的先民們，是如何與自然做著鬥爭，辛勤的勞作，勇敢的守衛著文明的傳承之火。
當然，這一切都是源自於恩裡科個人基於事實邏輯之上的···，合理推測而已。
換而言之，恩裡科將他的文學天賦，給用到了撰寫史書的任務上。
其結果，便是整本《暴風史》，其內容真真假假。
近乎有三成是假的，餘外兩成則是無法確認的，而最後的五成，才能堪堪保證其真實性。
可正是因為恩裡科這樣的操作，讓洛奇亞對其作法大為讚賞。
試想，若是恩裡科真的如同後世的一些歷史學家，對《暴風史》的撰寫一絲不苟；
甚至是達到了眼中容不下一滴沙般的嚴謹程度，那麼，這樣的《暴風史》即便問世，、也會失去它本來的意義。
在洛奇亞看來，最起碼在他降臨七島之前的那一部分歷史，過分的正向描寫，其實也不無不可。
試想，若是恩裡科有失偏頗的著筆於先民們的優秀事蹟，則必定會讓讀者有種失真的怪異感。
反之，若是將先民們愚蠢與屢遭重挫的經歷，如實的記載的話；
那麼暴風的後代們，每每回憶起先民歷史之時，莫名的恥辱感便會湧上心頭，使人不願回憶起這般糟糕的歷史歲月。
同時，整個《暴風史》的可信度與作用，都會有所下降。
真要是如此，別說是正向引導與鼓勵了，必定會起到反向且負面的作用。
但恩裡科在近乎天馬行空般的想象力之中，恣意揮筆之間，刻意保留了近乎一半的真正歷史。
這種亦假亦真，虛實參半的寫法，即便是讓洛奇亞讀來；
都是有一種鮮活的歷史，躍然於紙上，直撲靈魂而來的真實之感。
在一褒一貶的行文之間，恩裡科著重描寫了阿洛爾與波賽琳等諸多勇敢戰士們，在喚神儀式當中無私無畏的表現，與可歌可泣的悲壯戰鬥。
由於這一點歷史的親歷者們至今存活，恩裡科比下的故事，便極具感染力與真實性。
同時，恩裡科更是將前任大祭司的那種保守畏懼，不肯做出改變的消極政策，做出了極大的否定與批評；
當然，也有作為曾經七島之民自身的諸多反思，與自我反省。
若不是當初七島人們的畏懼與懦弱，遲遲不肯舉行喚神儀式的話；
那麼，七島之民的結果，將是徹底葬送於魔神烏賊王的手中，永遠的從人類歷史的舞臺之上，抹除···。
而在《暴風史》的大部分篇幅內，恩裡科亦是不吝筆墨，重點描述了暴風神明的作用；
若是沒有那位仁慈之神的降臨，其七島人們會如何如何···。
而在那位智慧神明降臨之後，獲得新生的暴風部落，又是變得如何如何···。
恩裡科在《暴風史》之中對來自大海深處的暴風之神，用以大量的讚美與歌頌來形容；
可以說，好好的一本史書，愣是在恩裡科的筆下，有種頌歌或是禮讚詩的感覺。
就連《暴風史》的第一頁，赫然寫著這樣的一段話；
“偉大的暴風之神降臨於七島之後，賜予信仰，文字，智慧···；自此，暴風的子民，將不再飄零與孤獨，我們重新獲得了生的希望與信心···；望所有拾起本書的暴風子民銘記，在偉大暴風神明的注視之下，吾等無畏，吾等謙卑，吾等，陪伴於暴風···。”
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“嗯···，這···。”洛奇亞抬起巨大的翅膀，情不自禁的撓著頭，略有尷尬與害羞。