手持金絲大環刀的壯漢名為鄧毅，是一位來自大武王朝西北荒漠的俠客。
他們家族世代從商，家底豐厚，傳到鄧毅這一代，他卻唯獨對武林風雨感興趣。
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鄧毅從小就想練武，鬧了十幾年才說服父母。
拜師時由於過了最佳年齡，塞了不少金銀細軟，師從家鄉一處中等規模的門派，學得一手大氣刀法，行走江湖，懲治邪惡，樂善好施，接濟窮苦。
鄧毅為人豪爽大方，仗義任俠。雖然武功境界不算相當高，但也超過了其餘九成武林人，在偏僻的西北大漠，更稱得上一方豪俠。
尋常劫匪、馬賊，遇到鄧毅，也只能引頸就戮，束手就擒。
鄧毅在家鄉頗有名氣，備受推崇，手中的金絲大環刀便是證明。
金絲大環刀，刀上打孔鑲嵌金環。揮刀時，金環碰撞，叮叮噹噹亂響，如群雁長鳴，輕易提醒別人，熟睡中也被立刻驚醒。
持金絲大環刀者，永生做不得偷襲之事。心底陰暗者，暴虐嗜殺之人，是使不得金絲大環刀的。
像鄧毅這般武者，在場還有許多。
比起從名門大派、古剎道觀中走出的優秀弟子，他們武功不佔優勢。但比起大部分師承小門小派的武夫或散修，他們實力更勝出。
更重要的是，鄧毅等人走南闖北，結識了不少江湖同道、好友。這份關系網相當重要。
過了山腳的第一個關卡，順著石階走了好長一段路，鄧毅來到石階盡頭。再往上，雖然有先人開闢出的路徑，但沒有石階路了，而是被壓得嚴嚴整整的泥地。
泥路比石階路難走些，但遠好過西南北壁的絕路。普通人攀爬著十分危險，對於鄧毅這等武者不算什麼。
石階路的盡頭站著人，盡皆是身著黃色僧袍的和尚。
除了這些和尚外，還有不少武人神色抑鬱，躊躇不前，看見鄧毅前來後，將期待的目光投向他。
一個和尚把鄧毅攔了下來。
“小師傅，這是怎麼回事？”鄧毅對這位和尚問道。
鄧毅三十歲，這和尚不過二十出頭。叫一聲“小師傅”，也不算僭越。
這和尚回答道：“我們是金佛寺僧人，負責看守道路。往上的道路還要難走些，我們在這邊確認施主們的武功，免得登山時崴了腳。”
金佛寺乃是大武王朝最大的幾個江湖勢力之一，原本是一支西方佛教勢力，傳入中原後，歷經風雨波折，與本土武學、文化交融，如今也算是源遠流長的大傳承了。
這金佛寺僧人的話也讓鄧毅心中升起一絲好強之氣。
鄧毅心想，他怎麼得也將近四十歲了，還不能和一個二十歲出頭的武者較量功力？
兩人行禮後便面對面交手。
鄧毅揮舞金絲大環刀，聲勢不小，虎虎生風，叮噹作響。
只是這僧人施展拳法，前三招將鄧毅的攻勢輕鬆擋下，又三招轉守為攻，再使三拳，便讓鄧毅左支右絀，難以抵擋。
到第十招，鄧毅就主動認輸了。
他心中又是震驚，又是鬱悶。
震驚的是，之前那天一教弟子功力遠勝於他，這金佛寺的僧人年紀還要小一些，武功似乎還高出天一教弟子一籌。
鬱悶的是，他年紀幾乎比金佛寺僧人大一倍，武功卻遠遠不如。真是一大把年紀活到狗身上去了。
家鄉時的風光快意與現在的失落鬱悶對比，更添了幾分挫敗感。
鄧毅所不清楚的是，人體精氣神在二十歲達到巔峰期，此前的修煉最為有效。
三十歲後，內功練到一定程度還能延續精力，若是沒有練出什麼名堂，氣血衰敗，內力雖然還能積蓄，但速度變慢，成果不顯。
再加之老者氣血衰微，精力疲敝，說不得還比不過初出茅廬，意氣正盛的武林新人。
這就是“亂拳打死老師傅”的道理。
當然，鄧毅還遠未到行將就木，走兩步喘一口氣的年紀。
但鄧毅十四五歲才從師，算起來內功修煉最快的年頭不過十三四年。
這僧人雖然只有二十歲出頭，但自小在寺院長大，曾經是七歲就開始修煉內功的沙彌。
再加之金佛寺內功品級遠不是小門派傳承所能媲美的，寺院中還有諸多良師益友，幫助他進步。
能被收入金佛寺，資質自然遠超常人，更接受強大傳承，有學問高深的老師、年紀相仿的同輩交流、切磋、學習。
要是這僧人的內功不遠超鄧毅，只能說明他是天下一等一的蠢人。
儘管不通曉其中名堂，鄧毅也直觀地認識到了金佛寺的強大。同時心中暗下決心，要在家鄉宣傳金佛寺、天一教，讓家鄉的年輕人並不拘泥於一畝三分地，而是努力步入更廣闊的的世界。
這般看來，金佛寺等聯合召開武林大會的目的也達成了一部分。今日過後，定會有更多的年輕人立志加入這幾個門派當中，使得門派實力不斷膨脹。
看似無意的舉動，其實是一項相當高明的宣傳措施。
鄧毅得到了認可，但他身邊的武者只能留在這第二道關卡前。
不過這些僧人承諾，在武林大會開始時，會有人不斷從上至下傳遞訊息。
再往上走了一截，到了臨近落山半山腰的地方。
鄧毅又看到六個年輕人立在面前，這次是身披藍色大褂道袍的道士，年歲比之前的和尚還要小些，估摸著才十歲。
同此前一樣，有許多武者被卡住，無法寸進。其中一部分是被帶上來的，武功可以忽略不計的。一部分武功與鄧毅相近，過了金佛寺那一關，卻沒有過這一關。
眼見此前場面，這番鄧毅可不敢再有任何輕視了。
未待年輕道士開口，鄧毅便主動說道：“諸位可是太上道宗的真人？要是想丈量我的武功，現在就來吧。”
這話把幾個道士噎得不輕，連連開口道：“居士折煞貧道了，我們可稱不上真人！”
《洞元自然經訣》曰：“道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。”
《黃帝內經素問上古天真論第一篇》：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
在道教，真人這一稱號幾乎等同於天尊、上仙、天師等，乃是對道士的最高稱謂。
真人只能用於稱呼道法自然，洞悉宇宙，覺醒真我，羽化登仙的有大道行、大智慧者。
在地球，古往今來數千載，只有列子、莊子、鬼谷子、王重陽、張三丰等能被稱為得道真人。
當然，出於各種原因，政治、宗教等因素的考量，並非所有真人都是修行上的至高者，但他們也絕對是當世頂尖的大宗師。
但凡稍微瞭解道家者，都不會隨便亂用這一稱謂。
而真正的道士，也絕不會自稱或任由他人稱真人。
由是觀之，當我們在生活中，遇到某些自稱博古通今，可知往事、曉未來，卦算福祉運道，看起來有模有樣賣相不凡的“真人”時，我們應該做的不是兩眼放光抱大腿求收徒，而是拿起電話妖妖靈抓騙子。
鄧毅雖然不清楚這些年輕道士為何如此激動，但也立即改口稱道長。
道長是對所有出家道士的尊稱，就算垂髫道童也可被稱為小道長。
這一名道士還是覺得有些不妥，但也接受了。
六個道士中，走出一人，與鄧毅交手。
道士使一長柄拂塵，纖細的木棍連著長長的鬃尾，如銀瀑垂下，看起來只是灑掃庭除都嫌太過光鮮的裝飾器具。
幾乎沒見識過這一奇門兵器，鄧毅直覺得被輕視了，在他的認知中，拂塵不過是用來打蒼蠅撲灰塵的清潔工具。
道士用拂塵打人，簡直是把他當成蒼蠅蚊子了。
鄧毅不顧雙方武功差距，主動欺身進攻，卻被輕飄飄的拂塵迷了心智。
道士揮灑拂塵，輕輕幾抖，飄忽的鬃尾如受驚野獸的毛髮，立即炸開。漫天的鬃毛遮住鄧毅的視線，晃眼間，拂塵便將金絲大環刀纏住。
鄧毅只覺手中湧來一股不受控制的巨力，大環刀脫手而出，落在地上。
顫了兩下，金環響不動了，威風也耍不起來了。
鄧毅鬱鬱不樂，鼻間哼出悶氣，沉聲道：“我輸了。”
在家鄉縱橫數年，幾乎無敵，到了中原，卻被年齡閱歷不足自身一半的小年輕給輕易擊敗。
鄧毅真想找個地縫鑽進去。沒辦法，無顏見西北父老啊。
道士的聲音猛地響起：“居士可以繼續上山了。”
鄧毅抬起頭，驚奇地望著他。
道士又說：“往上走一段路，居士可以看到一座天然形成的石臺，旁邊有石碑刻著‘駐仙台’三字。那便是武林大會正式召開之所。”
巨大的驚喜充斥著鄧毅的心靈，這一刻，什麼金佛寺、什麼天一教都消失了，成為漫天雲煙。
鄧毅的心中只有一個念頭
回家之後，我一定竭盡全力把家鄉後輩送進太上道宗！