“歷經數個朝代的發展，時至永樂、宣德年間，青花瓷器便呈現出了較高的工藝水平。”
唐順逐一細數，諄諄教誨，不厭其煩：“此期所用青料，主要是‘蘇泥勃青’，即‘蘇麻離青’。又稱蘇泥麻青、蘇勃泥青等，簡稱‘蘇料’。”
“這種材料的名稱來源，一說是來自波斯語‘蘇來曼’的譯音。這種鈷料的產地在波斯卡山誇姆薩村，村民們認為是一名叫蘇來曼的人發現了這種鈷料，故以其名字來命名此料。”
“另一種說法是，蘇泥麻青應為蘇麻離青，是英文smalt的譯音，意為一種藍玻璃。”
“總之，使用蘇麻離青燒製的青花，多見"鐵鏽斑痕"。也有部分國產青料。但即便是國產料，髮色也相當好。”
“器型以盤、碗、壺、罐、杯為主。期間也有出現一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型。充分反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。”
“紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、游魚等。胎質較以前細膩緻密。釉質肥潤，多見橘皮紋。”
“兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美。青花髮色較濃豔、鐵鏽斑痕更重。紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見"永樂年制"四字篆書款。”
“宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有‘宣德款布全身’之說。”
“總體而言，宣德青花數量大、品種多、影響廣，故有‘青花首推宣德’之說。”
聆聽著唐順的講解，霍元偉兩眼放光，熱崇至極。
僅從這份淵博的知識，足以盡顯唐順的宗師風采。
章立寶都是心生豔羨，羨慕霍元偉，居然拜得唐順為師。
若是他能有這樣經驗豐富，知識淵博的宗師指點，他的成就，還會更高。
唐順呷了口茶，稍作停頓，便是繼續講解道：“宣德之後，正統、景泰、天順三朝，由於政治動盪、天災人禍等因素影響，導致了經濟的衰退。”
“並且從正統初期更多次下令‘禁造官樣瓷器’，故這一時期瓷器數量較少，被稱為陶瓷史上的‘空白期’。”
“當然，空白期並不意味真正的沒有，許多瓷窯仍有私下燒製。總的而言，這一時期的青花器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。”
“所用青料仍有部分是‘蘇青’，青花髮色有的濃豔，與宣德器相近似。有的淡雅，與成化器較接近。”
“釉面多泛灰，胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感，多見淺寬平砂底。有的有粘砂現象，有的見火石紅。”
“正統時的瓶、罐器口為直頸形，與宣德器一致。天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。”
“瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇，梅瓶的器身較宣德的更修長。紋飾以一筆點劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。”
“人物的背景多畫大片雲氣紋，瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋。其蕉葉中梗留白，葉面較寬大，像小樹一般。”
“其中款識，正統的是福字款。景泰開始，款識則從器心移到器底，除福字外，還有‘太平年造’、‘太平’、‘大明年造’等。天順有紀年款、梵文款等。”
呷口茶，潤潤嗓，毫不理睬霍元偉他們的震撼神情，唐順神色從容，持續講解：“較之前朝，成化、弘治、正德三朝，燒製工藝又有細微變化。”
“成化和弘治中期以前使用平等青，髮色淡雅。弘治晚期與正德則髮色灰藍。偶有個別器物髮色濃豔，有鐵鏽斑。”
“成化多淡描青花，紋飾佈局前期疏朗，後期繁密。多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。”
“花葉似手掌撐開狀，葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反。魚藻的水草飄似海帶，山石似鑰匙狀無凹凸感。”
“邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾。龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻。十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內容的紋飾逐漸多見。”
“胎質細膩潔白，釉極細潤有玉質感，但稍微發青。器型有罐、梅瓶、洗、盞託、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐。”
“款識除‘天’字罐外，還有‘大明成化年制’六字單、雙行款。圖記款主要有方勝、銀錠等。”
“弘治器物早、中期大致與成化相同，甚至比成化更纖巧柔和。後期與正德器接近。花葉紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫。款識為六字、四字楷書款都有。”
“正德仍用國產料，前期用平等青，髮色灰藍。晚期始用回青，有的暈散。其器物的器型、胎質、釉質與弘治接近，氣泡密集。”
“這個時期深腹碗、帶座器等主要流行，後期漸見大器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭園嬰戲、樹石欄杆、蓮託八寶等，繪畫較弘治的粗。”
“碗盤底心下蹋，碗出現雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等現象。年款有四字和六字楷書款，個別用‘造’字。”
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說到這裡，唐順吐了口氣，望了眼杯中已空的茶水，搖搖頭，才接著道：“明晚期的嘉靖、隆慶、萬歷三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的青花器物髮色不盡相同。”
“早期的與正德器相近，髮色灰藍，但此期獨具特色的是使用回青料。紋飾除傳統的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如雲鶴、八仙、八卦、道家八寶等。”
“花組字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。”
“胎、釉均是小器細、大器粗，其中大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器開始多見。”
“朝珠盒為此朝獨特器型，款識‘制’、‘造’均用，但尤以‘制’字居多。器底心書‘金錄大醮壇用’為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。