說回中華職業教育社，其實並不像程諾一開始想的那樣，只是為了培育產業工人，興辦實業而設立。
文化人是少，很珍貴，可就業機會它也不多，好不容易吃上公家飯也得拖半年以上的工資。
強如庚子賠款辦學的青華學校，校長周寄梅為了指導學生就業，專門發起職業演講活動，聘請專家進校講演職業問題，如王正延的“職業教育”、伍朝樞的“法政”、董顯光的“新文學”等，都是為了促進學生就業而設立，就差弄個“三方協議”。
甚至為了進一步指導就業，青華學校的教務長直接率領學生赴美考察，專門收集各種職業指導材料，為此還特意徵求學生意見後彙編成刊物，到後面直接成立就業指導委員會，幫助學生就業。
老大哥們都過得緊巴巴，其他地方上的院校更不用提了，何況家家都開設有法學專業，以當時這個環境，談法治根本就是個笑話。
所以即便青華學校前身是“遊美學務處”，但也不是所有人都能前往美國深造，亦有造就“領袖人才”的目標，總得有人留下提前吃上國內這鍋飯，此次成立中華職業教育社他們的校長周寄梅也前來參與。
望向參會的眾人，周寄梅不急不緩：“以我們青華學校為例，派出的留學生中有百分之八十將專修工業技術、農學、機械工程、採礦、物理及化學、鐵路工程、建築、銀行、鐵路管理以及類似學科，另外百分之二十將專修法律及政治學。”
“據我們學校內部調查，他們畢業後所從事的職業與留學期間所學專業存在嚴重的錯位現象，工程與醫科情況尚好，可在農科、工程等方面，很少有學生選此就業。”
作為主事人，黃岩培快速記錄著筆記：“周校長提出的問題很有代表性，我相信對於其他學校而言，這也是共性困難，諸賢又有沒有解決辦法？”
蔡遠裴站起身，抬手微笑道：“我看青華學校的‘高四演講’就挺不錯的，讓學生們加深對社會需求的理解，不用盲從社會潮流選擇熱門專業，這種系統的輔導與幫助值得推廣。”
按照青華學校的學制，分為中等、高等兩科，學生在校學習八年：中等科四年，高等科四年。因為就業演講只針對高四學生，所以被戲稱為“高四演講”。
周寄梅可不光是說說罷了，私下裡已經做了不少，幫助很多學生選擇了正確的專業。
比如國學大師吳雨僧最初打算學路礦等實學，後來又想進入哥倫比亞大學攻讀新聞出版，他的繼父認為英文容易就業推崇英文專業，還是周寄梅瞭解學生，看出了他的文學天賦，便推薦了哈佛大學比較文學系，如此為我國紅學研究發展保留了一個重要人才。
此外還有被稱為中國現代兒童教育之父的陳鶴琴也是在他的指導下，從醫學改為了教育學。而這還只是眾多學生的縮影。
對於青華學校的這位周寄梅校長，程諾是相當尊敬的，青華也是在他任上著手由“遊美學務處”改建為國立大學，所以在其觀點上進一步延伸：
“兩位校長的觀點我深表贊同，以時勢之所需，擇定一科，以專其業，達到學以致用、造福人群的目標。所以我的意見是建議我們同時成立職業指導部，調查當地所需職業與學校學生情況，安排人手給予畢業生講演，幫助他們進行擇業就業。”
“對於滬市範圍之外的地區，我們不妨在《國民》雜誌大眾副刊上設立‘教育與人生’欄目，刊登職業指導專號，幫助學生瞭解學校外面的資訊。”
這裡倒不是說程諾故意起了私心，而是《國民》雜誌大眾副刊就是更為合適。名氣比他大的，學術沒他強；學術比他強的，規模又比他小。
真要是能藉助中華職業教育社的力量，那雜誌將很快鋪滿大半個國家，科普效果勢必要更好。
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下面的人聽到後交頭接耳，一時間場面有些混亂。
原本有部分人是比較反對的，看站起來的是個黃口小兒，那肯定是嘴上沒毛辦事不牢，肯定又是些空話廢話。
不過等聽完竟覺得有些道理，左右打聽之下原來是近半年學術界風頭正盛的程教授，立馬態度就轉變了，這就叫做名人效應。
臺下的張蹇清了清嗓子，站出來捧場：“我們職業教育社在一般人眼裡，肯定都希望用來介紹職業，可實際上我們肚子裡明白辦不了這種事，想從根本上解決這種問題，唯有程教授的建議，成立專門之就業指導委員會。”
陳家庚也站起來附和道：“倘若將來我們辦了職業學校，別的學校的學生來唸書，憑怎樣的辦法替他們分科？用怎樣的辦法教導他們養成他們職業界的種種資格？學成以後更有怎樣的辦法使他們走上一條相當的出路？仔細想想這個職業指導，簡直是職業教育的先決問題了。”
有這幾個人帶頭，下面的人也跟著各抒己見，不過總體思想只有一個，那就是贊同籌辦職業指導委員會，組建下屬職業指導部，《國民》雜誌也抓住這個機會，成為這個國家級社團的社刊，地位上再上一步。
作為科學院的下屬雜誌，無形之中也幫助他提高了話語權。
有了這麼一個好的開頭，下面的會議就順暢多了，大老們各抒己見。
有人將心中所惑講了出來：“職業教育乃東方詞典向未記載之物，部分民眾對其多存疑竇與偏見，認為職業教育單純教人吃飯本領，並無它用，甚至有‘飯桶教育’、‘奴隸教育’、‘作孽教育’的汙名，不知道在座的諸位有何看法？”
黃炎培朝眾人看了看，沉聲道：“正因如此，我們中華職業教育社的目的是為個人謀生之預備，為社會服務之預備，也為世界及國家增進生產能力之預備，以祛除坊間僅視職業教育為一種狹義的生活教育之疑惑。”
商務印書館的張元集贊同道：“所謂職業是人類在共同生活下一種確定的互助行為，因此職業教育只不過是用
教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群之義務。”
蔣夢林總結道：“教育為方法，職業為問題……故職業教育無他，提出職業上種種問題而以教育為解決之方法而
已。”
......
大家前來肯定都不是來砸場子的，對中華職業教育社的前景也都很看好，所說的基本上都是贊同之語。
等到眾人都發言的差不多了，程諾則適時站出來潑冷水，以後人的視角將問題指了出來。
“學生出路單靠教育界是解決不了的，更重要的是要靠產業界來幫忙，具體到課程方面，設定什麼科，定製什麼課程，用什麼教材，也要問問產業界的意見，就算是單純培養學生也要看他們的需求，教員也要從產業界挖掘。按照工作分析法研製職業課程，以社會職業的需要為依據。”
“總而言之就是職業教育雖好，但不能太想當然，要跳脫傳統教育的圈子，從學校走到社會。”
就當然的壬子癸醜學制而言，是非常不適合職業教育的。雖然將教育劃分為初中高三個層次，但其中的實業教育包含初等和中等兩個層次，高等層次的實業教育養成所被歸類為師範教育，彼此間聯絡度太低。
讀完這個階段的實用性教育就可以畢業了，沒有進一步深造的機會，而低一級的普通教育可以升入高一級的實業學校，各級實業學校之間沒有升學聯絡。
不過從某種意義上反而也是一種優點，在經濟欠發達的時期有助於在短時間獲得技術人才，嚴格區分受教育層次也有利於學生就業，比如後世某段時間成績好的學生不去讀高中，選擇讀師專，畢業後即工作等。
看到大家都消化的差不多了，程諾進一步補充觀點。
“除此之外，大家也要看到我們崇尚升學的文化心理對職業教育的偏見，我國受傳統觀念影響，民眾對教育的態度依然熱衷於能為人上人的升學主義，僅限於中等階段的職業教育自然無法滿足他們的需要。”
當然，這個問題現在也有，彼時更加嚴重罷了。
蔡遠裴作為推崇實用教育的首批人，深有感觸：“謬認讀書以外無學問，做官以外無實業，只知學校為士進的階梯，而不明了教育為人生的養料，渴望其子弟顯親揚名，榮宗耀祖做大官發大財，就是號稱現代化的人，也希望子弟學成問世可做公務人員，不肯輕易令其學做辛苦而不大賺錢的職業，或從事勞動生產工作。”
聽著這話，有人不禁低下了頭。
有人帶著倔強，詢問道：“依程教授所言，前者很好解決後者問題？”
程諾笑著回覆道：“可以考慮將職業教育有一個完整的升學體系，畢業後給予文憑，給予平等的社會地位，因此發展職業教育需要改造社會心理。”
“最起碼，從我們職業教育培養出來的學生，薪資遠高於當地公務員，對得起流下的汗水。”
後世德國藍領的傳說，不妨從民國開始試試。