很多印度占星家都認為，一個人所受到的吉利或不吉的影響有80都來自於他的住所及住所周圍的環境。這種關係可以這樣比喻：一個人的居所就好像一棵種子，如果種子被恰當地栽種則能生長得很好，而房子被恰當地建造則能產生較好的影響。
印度教的經典們shastra中，世界是由五種基本物質組成的：地bhumi水jal火和光tejas和agni風vayu和以太akasha，也就是在整個空間中無分別地均勻分布的物質。在阿育吠陀中，人體也被認為是由此五大元素構成的，不光人體，整個世界包括我們的建築也是由這五大元素組成的。只有五大元素達到平衡，人體才能處於健康狀態。同樣地，只有五大元素達到平衡，建築才能處於和諧的狀態中，從而對居住在其中的人產生和諧的影響。
一個人的出生盤中，如果星曜的關係和諧，則此人命好。如果一件事是在星曜落於吉利位置的時候開始的，則這件事會進行得順利。同樣地，在風水學中，我們要做的是在建築和空間中，如何讓星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和諧地發揮力量，就好像製作一張吉利的星盤這張星盤就是作為住所的建築，包括其房間和朝向等資訊。
阿贊坤潘受龍婆坤法師邀請，自然不能保留，和王鍾打過招呼之後，就在王鍾的圖紙上用鉛筆素描起來
王鍾發現阿贊坤潘將自己的設計圖均勻的分成了六十四個方格，並且在每個方格中標註了一個泰語的字母
這是
王鍾有些詫異的問道。
在印度風水學中，理想的房屋平面被劃分成99＝81個方格，每個方格代表著一種自然力量，或是代表著一名神靈。這81個方格又可以被劃分成9塊。四周的8塊由八個方向主宰，分別有其各自的主宰神，而正中的方塊代表著梵天brahma。
vastu purusha，也就是保持建築內五大元素能量平衡的力量，可以在這個方格圖上表示成一個人體的形象。他的頭朝向東北方，而腳位於西南方。purusha是印度梨俱吠陀中一個創世神話裡提到的人類的原型，有的地方譯作原人，一種神話說他是從混沌中產生的第一個巨人，他死後的身體化作了世間萬物，也有一說認為他是從溼婆大神的汗水中產生的。後來梵語中也用這個詞來表示看不見摸不著沒有具體形象的靈魂。
阿贊坤潘為王鍾介紹道。當然他主要是想要向龍婆坤介紹印度風水術
在vastu purusha壇場圖中，原人位於東北方的頭代表平衡詳和的思考，他位於西南方的腳代表穩定和力量，他的肚臍位於整個場地的正中，代表一種宇宙的自我意識，他的兩隻手分別位於東南和西北，代表變動和能量。
當然這種81格的劃分只用於世俗建築，在寺廟等宗教建築中，平面是劃成64格的。這個建築雖然不是寺廟。但是意義非常，所以我用六十四格分法
龍婆坤滿意的點了點頭，他雖然不通風水，但是他能夠感覺到阿贊坤潘心中的自信。這就足夠了
之所以把建築平面類比為原人，是為了表現建築從自然環境中的誕生。vastu purusha壇場圖中標出了45位神靈，外圈有32個，內部有13個。在動工建築之前。要先用食物和水果祭祀這些神。
建築平面的東北西南線和西北東南線兩條線叫做konasutras，是神聖的線。壇場圖中每個格子與這兩條線相交的交點也是神聖的，叫做mahamarma或marma。尤其是中間的格子更是如此。建築房屋的時候，要避免在這些交點處出現梁窪地水柱子。
壇場圖中的中間9個格子叫做brahmastana，是建築中神聖的位置。對於住宅來說，最好是設定成庭院，成為開敞的空間，而在宗教建築中最適宜設定成至聖所sanctum san。 內牆的牆角要小心地避開前面提到的交點。
建築的最外四個角是帶有負面能量的，因此建築物中最好不要設定角門。
感受到龍婆坤眼中的讚賞，阿贊坤潘更加賣力的介紹道。
阿贊坤潘將整個圖紙分析了一遍，為了表示鄭重，他又分析了整個建築的星象圖
除了vastu purusha壇場外，印度風水學還認為建築的平面布置也會受到星曜的影響，不同的星曜對房屋的不同區域有吉利的影響。除了計都外的其餘八顆星曜每顆主宰著建築的一個方位，叫做ashatadikpalas。同樣地，每個方位還有一位守護神，並且每個方位有各自適宜的使用功能。房屋的平面布置應該遵循一定的原則，以使得各個方位的使用功能都處於吉星的影響之下。
呀
阿贊坤潘的臉色變得凝重起來，他看了一眼王鍾，見王鐘面無表情，沒有獲得他需要的資訊，他雙眼睜得老大，死死的盯著圖紙，並且在隨手的稿紙上不停的驗算，推導
有什麼問題麼
在遲鈍的人也知道，圖紙出現了問題，更何況龍婆坤是明心見性之輩。
這個圖紙上的建築會讓生意變得出奇火爆，也能夠祭祀鬼神，但是會死人的
阿贊坤潘臉色有些難看的說道，他的眼睛炯炯的看著王鍾，他不相信王鍾不知道其中的奧妙
這個我清楚
王鍾毫不在意的說道。
那你還
阿贊坤潘看著王鍾毫不在意的表情，心中頓時燒起了一把熊熊烈火，有些憤怒的說道。
有得必有失，我只具有建議權，而且我在圖紙上標準的很明白。具體的事情看你們自己的抉擇
王鍾站起身，走到圖紙旁邊，用手指著一行英文說道。
阿贊坤潘這才發現，在圖紙的下面還有備案，裡面詳細的描述了大樓建成後可能出現的問題
會有人傷亡更是被著重指出，只是剛才他太投入沒有發現而已
道友，可有其他的辦法
龍婆坤的眉頭皺起，有些期許的問道。
冰凍三尺非一日之寒，大師你也知道，事情的嚴重性。這已經是我能夠想到最好的辦法了
王鍾毫不猶豫的搖頭說道。
這
龍婆坤有些為難的看著圖紙，他自然能夠明白，但是必有傷亡這四個大字就像是一座巨山壓在他的心頭。
法師，我們需要徵求一下陛下的意見
阿贊坤潘能夠理解龍婆坤的處境，因為他也感到十分的為難，索性，他們並不是做決定的人，在他們的上面還有一位泰國王普密蓬殿下
這件事是要稟告陛下，世俗之事老衲也不好插手
龍婆坤贊同的點頭說道。
阿贊坤潘也是一位佛牌大師。我們一起看看王施主根據神諭製作的佛牌
好
阿贊坤潘也笑著說道，比起風水，他更加喜歡佛牌，否則他也不會自創佛牌。成為一位令人尊重的佛牌大師
這是
阿贊坤潘有些詫異的看著眼前的圖紙，正面是一個身穿青袍，背背寶劍，手持拂塵的老道。
這個老道一看就是中國人
這並不是讓他感到驚訝的。因為中國人被做成佛牌並不是第一個
二哥豐佛牌就是以中國人為原型製作的
二哥豐出生於佛曆2395年，來自於中國，因早期父親前往泰國做生意。於是一家人從中國搬到泰國定居。
但在二哥豐八歲時，全家又遷移回中國，回中國不久後父親去世，
家中只剩下母親哥哥跟自己，因為父親的辭世導致家中的經濟出現危機。
在二哥豐十三歲時，隻身前往頭汕工作，直到十六歲離開了中國搭船前往泰國。
到達了曼谷，二哥豐應徵的第一份工作是秘書，等累積到一定的經驗後，才又轉換跑道成為稅務員。在當時泰國因面臨財務危機，索性決定開設彩票店，可讓民眾賭錢並提高稅收，也就是當時所謂的36支彩票。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
因二哥豐懂中文於是被五世皇指派負責彩票稅錢的工作，並邀約一些在泰國的中國經商商人前來購買彩票。
因受到五世皇的照顧，二哥豐成了富翁也成為勢力最大的華僑首領，
並開發了泰國與中國之間的國際貿易港口。不只如此，二哥豐還設立了報社，將彩票號碼印製於報紙上，可供民眾核對彩票號碼。
佛曆2445年，二哥豐成立了基金會，號召中國商人一同捐獻幫助泰國貧困孩童並將中國文化引入泰國。
佛曆2459年，建立學院，讓一些貧困孩童可前來學習，並教導他們中文，
為泰國的付出不只如此二哥豐還建造了水壩，防止水災的發生。二哥豐也是名非常孝順的兒子，不定期還會寄錢給在中國的母親。
二哥豐靠著自己的實力成為富有的人，不但不會因此貪婪反倒是不斷的奉獻給社會大眾。
佛曆2461年，朝州發生了地震，二哥豐即刻捐獻大筆金錢及大量物資，也為中國貢獻許多。
二哥豐佛歷2479年3月5日 辭世於曼谷，享年八十四歲，而二哥豐的骨灰安置於中國。
因為二哥豐是在泰國從事賭博的第一人。他經常幫助窮人。他所涉及的行業種類繁多可以說是當時泰國的李嘉誠，晚年二哥豐開始潛心修行中國道術，傳說最後終修成可果，在其後泰國人民為紀念他為其修建廟宇，並請高僧製作出第一枚二哥豐佛牌，後來人們發現佩帶他的佛牌逢賭必贏，並有多人連中彩票，當時泰國多家媒體爭先報道，一直到現在泰國喜歡賭博和求偏財的人中，二哥豐的廟是他們經常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中獎，增強財運。現在泰國很多從事風險業的崇拜者，每天都有很多善信到廟裡去求彩票中獎等等，二哥豐佛牌，有助於扭轉運勢，提升運氣，萬事順利，旺官運，使事業平步青雲，旺賭運，旺偏財，旺投資，指引財路，此款適合需要增強賭運，風險投資人士。
有了二哥豐的先例，阿贊坤潘雖然驚訝但是不至於目瞪口呆
真正讓他感到不可思議的是，王鍾設計的佛牌和泰國傳統佛牌形狀上有很大的差別
傳統佛牌都是方形的，泰國佛牌有很多種，功效也各有差別，但是他們的外型都是一樣的，那就是邊角工整的一個長方形
而王鍾設計的這個佛牌卻是圓形的，如果能夠鑄造，這絕對是佛牌界的一件大事
龍婆坤雖然也驚訝，但是他的臉上要比阿贊坤潘淡然的多。
道友，這個佛牌正面是那一尊神靈
一個武當山最具傳奇色彩的人物。他是一名道士，但時人稱之活神仙。他是一代武學宗師，傳說練就不死之身。有人說他生於元朝中期，卒於明初。有人說他活了400多歲。
這是一個不老的傳說。故事的主人公叫全一，又名君寶，外號邋遢，但更多的人稱他為張三丰。
他行蹤莫測，但有關他的故事卻從未間斷。關於他的外貌，傳記作者們興致勃勃的描述到：龜形鶴骨，大耳圓目。不論寒暑都只穿一身道袍一件蓑衣；高興時穿山走石，疲倦時鋪雲臥雪，但與之談經論道，又無所不通，人人皆以為他是神仙中人。
背面的神獸又是什麼
龍婆坤指著背面的玄武，認真的問道。
這是神獸玄武，中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍白虎朱雀玄武四獸。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故為北方之神。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為真武大帝，是道教所奉之神。
相傳，古淨樂國王的太子，生而威猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛昇，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。又傳，玄武本身是北海一隻大龜，此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修成正果，所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗喻玄武。
王鍾笑著說道。未完待續。。