這是改變命運的唯一法門
王鍾肯定的說道。
只要堅持不懈，必定能夠改變命運
我明白了，我明白了
姬別凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策劃，回去之後一定要為自己的兒子設立一個基金，幫助那些需要幫助的人，並且要監督兒子行善道，做好人，積累外功，改變命運
謝謝你王先生，謝謝
姬別凡感激的握住王鍾的手，一臉的喜悅。
姬別凡來的快，去的也快，因為成立基金會不是一件簡單的事情，需要有很多手續處理
而且姬別凡雖然是家族企業，但是也得為自己的手下員工著想。
不過姬別凡在臨走之時，交給了瑪麗一個包裹，等他走後開啟才發現，裡面竟然是幾本泛黃的古書。
神易數
看著眼前幾本古書，王鍾心中不由的百轉千回，本以為會他失之交臂，沒想到姬別凡竟然將這麼珍貴的古書贈與自己
神易數是明代抗倭將領蔡時宜先生所創的一門預測技法，曾作為皇家秘本被收錄到講武全書.兵佔篇.卷十六。因該書涉及到軍國大計，故而民間難得一見。甚而以廣採博取而著稱的清代四庫全書，也未曾收錄。神易數預測技法很簡單，直接根據占卜時間的年月日時干支，換算成十二神易策數，數字相加，得出一個百位數，而後，按照連山卦數艮一兌二坎三離四震五巽六巽七坤八乾九艮十直接換卦，所以講，神易數位分百十零。卦有元用忌，直接取用神十卦，看它和忌神零卦元神百卦的生剋制化關係，直斷吉凶福禍。百卦可以對應外部的幫扶條件，如貴人相助環境條件等因素；十卦則是求測者自身；零卦則對應求測的事情。比如說一百三十六，換卦為艮百卦坎十卦巽零卦，就這樣簡單，一目瞭然。
姬家先人和姬別凡深入研究和大量實踐摸索，總結出一套更簡單更準確更豐富的神易數占斷技法。起卦更加方便，不用神易策數。採取報數字抓象意等方式，快速起卦。同時，在占斷上，第一次提出廣象全息技法，也即，突破神易數原書中的一卦一斷，進而推演到一卦可以多斷，一卦可以鉤深致遠探賾索隱。
王鍾仔細之後，頓時有一種難言的喜悅。這種喜悅很難用語言來描述，儒家稱之為開卷有益，佛教稱之為法喜充滿
但是不論是什麼，王鍾都感覺自己受益匪淺。整個下午王鍾都在研究神易數，神易數和梅花易數同出自皇極經世書，但是不論起卦方式，還是占斷方法來說。都是截然不同的
梅花易數的好處是無物不佔，隨時隨地起卦，比六爻更簡單。比八字更直觀
但是他的弱點也很明顯，那就是太過於靈動，易學難精，很多人研究了一輩子，最後效果都是一般
所以很多人諷刺梅花易數為飄飄易
而神易數則正好相反，直接取用神十卦，看它和忌神零卦元神百卦的生剋制化關係，直斷吉凶福禍。百卦可以對應外部的幫扶條件，如貴人相助環境條件等因素；十卦則是求測者自身；零卦則對應求測的事情。比如說一百三十六，換卦為艮百卦坎十卦巽零卦，就這樣簡單，一目瞭然。
兩者相為互補，可以起到意想不到的效果
王鍾見獵心喜，竟然獨自一人研究到深夜，瑪麗幾次想要喊王鍾吃飯，但是見他狀態痴迷，只能無奈的搖頭走開，最後熱了一碗米粥放在桌上。
王鍾也不知道自己看了多長時間，最後竟然迷迷糊糊的睡了過去。
他只感覺自己的神魂出現在一方十分奇異的空間，那是一片不見邊際的大海。
大海之上有一頭體型巨大的玄武不停的遊弋，有趣的是，玄武之上還站著一個青袍老道
王鍾雖然看的不是很清楚，但是他瞬間明白，那個青衣人不是別人，而是武當山的開山祖師張三丰
就在王鍾想要上前行禮拜見的時候，張三丰對著王鍾微微的一笑。玄武竟然託著張真人向外海遊去，因為距離的關係，玄武和張真人看起來越來越小。
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王鍾在夢境中十分的著急，他急匆匆的向前跑去，想要向張真人請教，可不論他怎麼追趕，玄武和張真人都是沒有任何反應
等王鍾跑掉海邊的時候，玄武和張真人已經徹底沒有影子
這究竟是為什麼
王鍾有些難以置信的說道。
突然，王鍾發現自己的腳下有一個圓形的金牌，他小心翼翼的將金牌挖出，只見圓牌的正面是背背寶劍，手持浮塵的張真人法相，圓牌的北面則是一頭巨大的玄武
這是
王鍾有些難以置信的看著自己手中的圓牌，他有些詫異的看著，他想不明白，張真人給自己這個金牌到底有什麼寓意
痴兒，你不是正為佛牌之事憂心麼
張三丰真人的聲音從虛空中傳來，王鍾也被一種力量從夢境中踢出
三豐牌
王鍾驚醒之後，急忙走到案邊，將自己夢境中看到的圖案快速的畫了出來
三豐牌
這是王鍾為這塊佛牌的命名
不，這已經不能被稱之為佛牌了，道牌
上面鐫刻的是道教祖師，還有護法靈獸，至於三豐牌具有什麼樣的力量，還要進行驗證
王鍾將圖紙畫出之後，感恩的給祖師爺上了一柱清香
感恩祖師的指點
趁著自己狀態大好，王鍾又返回書房，拿著稿紙快速的畫了起來
不大一會功夫，稿紙上出現了一個巨大的建築物模型
王鍾設計的這個格局十分的奇特，整個建築共有三部分組成，兩旁有高聳細長的大樓，在兩座大樓中間有一個低矮如同鼎形的建築。
這個格局怎麼看，怎麼感到怪異
兩個細長的大樓彷彿是兩根蠟燭，中間的鼎形建築則是一個巨大的香爐 風水是祭祀格局，兩旁高聳的大樓正是蠟燭形狀，中間低矮，形似香爐。劫明堂的十字路口的氣，加上多層臺階，如同很多人來廣場上香，這樣就吸取了客人的氣，生意便旺。而商場的天頂就是天心所在，將日光把陽氣化解散播商場四處，跟著陽氣流動後，被層層的分散彈開就變成財氣。
整個廣場大廳在西北，西北屬於金，刀斧之金。它的直達電梯建立在此就像一個碑，意思就是宰客。又是祭祀香爐格局，再加上環繞型的樓梯就招致了死亡的煞氣。要想這個局靈驗，就要有死亡的代價。
王鍾興奮的扔下畫筆，仔細的打量了一會，糾正了幾個細節問題，這才滿意的點了點頭
這個風水格局完全可以勝任祭祀的需要，他相信得到祭祀的鬼神一定收斂兇性
確定沒有任何問題後，王鍾兩張圖紙用檔案袋裝好，他打算明天將這個設計方案送到玉佛寺，請龍婆坤大師過目。
龍婆坤大師雖然不懂得風水佈局，但是王鍾相信龍婆坤大師的智慧
唯一有可能出現問題的則是佛牌的設計
畢竟以三豐祖師為原型設計的佛牌還是第一遭，而且王鍾發現現在的佛牌都是方形的，圓形的佛牌更是頭一遭出現
果然如同他所預料的一樣，龍婆坤大師拿到設計圖後久久沒有說話。
過了一會，龍婆坤大師給身旁的沙彌吩咐了幾句，一個身穿警服的中年人被帶了進來。
這位是阿贊坤潘，阿贊坤潘更是泰國警察八區的首長，也是一位非常有修為的白衣法師。一生正直清廉嫉惡如仇愛民如子，被大眾稱為罪惡的剋星，同時文筆極佳，發表過很多生動的文章。
龍婆坤大師笑著為王鍾介紹道。
大師您實在過譽了
坤潘有些受寵若驚的說道。
你當得起這個讚譽，坤潘不僅是一位令人尊重的警長，而且在修行的道路也十分了不起。阿贊坤潘是第一位掌握扎多堪護法天神法門的師傅，是扎多堪天神親制託夢告知其督制方法的，同樣也為泰國歷史上督制扎多堪最好的一位師傅。
今天我請潘坤師傅前來的目的，就是集思廣益，潘坤師傅精通婆羅門教的法術，婆羅門教發源自吠陀經其中對風水也有研究
龍婆坤大師笑著說道。
原來如此，坤潘師傅真是了不起
王鍾由衷的說道，眼睛中流露出一絲興奮的神色，早就聽聞印度有一種獨特的風水術，但是一直沒有得見，沒想到眼前的這位警長竟然精通
印度風水學叫做vastu，此詞源於梵語中的vas一詞，意思是居住。vastu所代表的印度風水學有時被叫做stapatya veda司塔巴迪亞吠陀，在吠陀經的阿闥婆吠陀atharva veda裡有提到過，阿闥婆吠陀就是主要講解術數類知識的吠陀經。印度風水學與中國的古典風水學有一定的相似之處。未完待續。。