卻說周朝八百年國祚，因神仙殺劫而起，此朝之中，蘊含無數人族氣運，彼此相沖，不得長久，遂有三百年國運崩壞，天下大亂，皇朝更替，氣數無常。
老子為人教教主，封神一役之後，截教大敗，唯有一絲氣運留存，人教只有玄都大法師一個弟子，孤掌難鳴，闡教作為封神一役最大的獲勝者，封神之後，氣運大漲，門下弟子，一個個修為突飛猛進。
可是，因為佛門的關係，四大弟子和那燃燈叛道入佛，闡教氣運有所折損，加上元始天尊搬離崑崙，高居三十三天外清微天彌羅宮中，那崑崙道場卻是留給了姜子牙。
要說姜子牙，文治武功，自然是非同一般，可論仙道資質，卻是差強人意，想那十二金仙，哪一個不是天資卓越之輩，昔年因為封神一事，高看姜子牙幾分，如今封神已然是昨日黃花，憑姜子牙的資質修為，如何能夠壓的住十二金仙，十二金仙雖然礙於元始天尊的緣故，不曾對他如何，卻也不停崑崙玉虛宮的統領，各自在寶山之中開闢道場，闡教氣運也因此有所離散。
如此，面對這人間湧動的氣運，人闡截三教，卻是無能為力，不得已，老子這人教教主，只好讓那分身太上老君下界，謀取一份氣運，開啟百家氣運的大門。
亳州地區，一婦人夜晚時分突見流星墜地，入其懷，而後誕育一麟兒，指李為姓，即為李聃。
當時，天子勢弱，諸侯不從，互相征伐，百姓凋零，生靈塗炭，聖人思及眾生困苦，蔚然長嘆，希望‘鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來’，希冀天下迴歸純樸之世態。
老聃入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進，博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有老聃處其中，如蛟龍遊入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。老聃如飢似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。
老子出世，周天寰宇凡擅觀天象者莫不知曉。
東勝神州，棋盤山上，鬼谷道人看到此等異象，眼中頓時閃過一絲笑意，鬼谷道人來自後世，自然知曉此事非比尋常，西周滅亡，群雄逐鹿，中原大地進入了最為混亂的‘春秋戰國時代’，‘百家爭鳴，百花齊放’，乃是中華文化之根源所在，周天之下，也唯有身為人教教主的老子，或是人族聖母女媧娘娘，又或者是人族聖師的自己，才有資格開啟，不過如今玄門氣數薄弱，自己不掌大教，便是氣運再怎麼濃厚，對於玄門作用也是有限，是以，鬼谷道人只是一旁觀望，不曾出手。
如今，見老子下界，百家將起，鬼谷道人頓時心中一喜，知道時機已至，當即腳踩祥雲，往那方丈島而來。
方丈島上，無歸道人一眾門人弟子皆在潛心修行，陸邇道人根基深厚，周身氣運變化無常，無形無相，距離準聖，不過臨門一腳，一旦跨過去，前途無可限量。
忽然，孔宣睜開雙目，看向方丈島外，朗聲道：“何方高人降臨方丈島，貧道孔宣，這廂有禮了。”
孔宣話音剛落，便聽得有人做歌曰：“五行陰陽開天地，縱橫捭闔定生息！宏圖一展驚風雲，霸業千秋震乾坤！！諸子百家稱世紀，奇門鬼谷俱真經！”
隨即，只見天光大開，半空中仙樂，一派嘹亮仙音，霄霄香菸，氤氳遍地，異香襲襲，一青袍老者坐在一隻靈獸之上，只見這靈獸，青冥浩蕩兮日月光華，霓虹為衣兮雲氣為踏，遊餐清風兮遍飲瓊露，仙人撫頂兮長生無涯，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，尾似驢非驢；生來便可餐風飲露、踏雲而行。卻是鬼谷道人出山之時，尋得的一隻天地異獸，收為坐騎。
靈獸嘶鳴，紫色的絨毛蓬鬆擺動，道道神韻散播開來，周圍雷霆隱而不發，恢弘威壓浩大無比，讓人喘不過氣來。端坐著一位道人，仙風道骨，長眉垂胸，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，身披綠色道袍，碧光灼灼，手持一杆竹杖，彩光盈盈，腦後慧輪若隱若現，周身一股清新之氣盪漾，春意盎然。
孔宣見狀，頓時心中一喜，卻是認出這位師尊化身來，當即上前，打了個稽首道：“弟子孔宣，拜見老師，老師仙福永享。”
其他幾個弟子見狀，也是紛紛上前，恭敬行禮，不敢怠慢。
鬼谷道人見狀，輕笑一聲，“爾等都起來吧。”
幾人一番寒暄之後，眾弟子請鬼谷道人端坐雲床之上，便見鬼谷道人看向孔宣，只見他身上道道上古道韻神文浮現，功參造化，氣血如龍，大日神爐般噴薄，普照四方，五色寶光，分按五行之陣暗暗運轉，可見根基深厚，非同一般。
鬼谷道人見狀暗暗點頭，太玄宮一脈，到底還是要落在孔宣的身上，當即，鬼谷道人說道：“孔宣，當日太清聖人下界的情形，你可知曉了？”
“弟子知曉。”孔宣忙道。
“既然知曉，你可有何領悟嗎？”鬼谷道人又問。
孔宣聞言卻是微微一愣，半晌，搖了搖頭，朝著鬼谷道人拱手道：“弟子不知，還請老師教我。”
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鬼谷道人見狀點點頭道：“太清聖人下界，乃是有感人道氣運混亂，眾生迷濛，俗話說，天有天道，地有地道，人，也合該有人道才是，昔年三皇五帝治世，眾生有其道，卻是不曾完全，今日太清聖人下界，便是為了完全這人道，只是聖人之道，到底只有一家，人之道，乃是熔鑄百家而來，如此，你可明了了？”
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