在曹丕和劉備先後稱帝後，孫權亦被曹魏封為吳王。黃初二年，孫權遣使者奉章，並遣於禁等還，曹丕遣太常刑貞持節拜孫權為大將軍，封吳王，加九錫。
【孫權封王】
黃初二年（1）孫權孫權自公安遷都鄂州，改鄂州為武昌，以武昌、下雉、尋陽、陽新、柴桑、沙羨六縣設定武昌郡。
孫權下令給諸將：“存不忘亡，居安思危，古代有益的教訓。古有雋不疑為漢代的名臣，居太平年代而刀劍不離身，這是君子不能鬆弛武備的緣故。何況今日處於魏、蜀爭戰之地，與豺狼打交道，豈能輕率地不顧慮到突發的事變！近來聽各位將軍出入時，崇尚謙虛約簡，不帶兵器、侍從，這並非周全考慮愛護自身的行為。保全自己以留名後世，使君王與家人都放心，這與崇尚謙虛約簡相比，何者更使自己處於危險受辱的位置？應該深以為警戒，務必從大處著想，這才符合我的思想。”
次年（農曆依然是黃初二年，西曆是年），曹丕賜給孫權九錫，冊封其為吳王、領荊州牧，節督荊、揚、交三州諸軍事（注1）。
在得知曹丕準備給孫權封王之後，侍中劉曄對此是堅決反對，當時他勸到：“不可以封孫權。先皇帝征伐天下，已經擁有全國領土的十分之八，威德震動海內，陛下接受漢朝皇帝的禪讓，真正做了皇帝，德行符合天地，聲名遠播四方。孫權雖有雄才大略，只不過是漢朝的票騎將軍、南昌侯而已，官品很低，權勢卑下，其屬民都有畏懼我中原朝廷之心，很難強迫他們合謀共事。我們不得已接受他的歸降，可以晉封他將軍的稱號，封他為十萬戶侯，卻不能一下子封他為王。王和皇帝相比，只相差一級，所使用的禮樂、服飾、車馬的等級也很混亂。孫權僅被封為侯，江南的士人，百姓和他便沒有君臣的名分。如果我們相信他的假投降，就大大晉封他，尊崇他的地位，給他加上王的稱號，使江南人和他確立群、臣關係，這是為猛虎加上雙翼！孫權既然取得子王的地位，迫使蜀軍退走之後，外表上遵守禮節，服從朝廷，使人們都知道這件事；實質上對朝廷無理，以激怒陛下；陛下如果發怒動火，出動大軍征伐他，他就不慌不忙地對他的百姓：‘我們委身於中原朝廷，不愛惜珍寶物，按時貢獻禮物，不敢違背臣下對皇帝的禮節；但朝廷卻無緣無故地征討我們，一定要消滅我們的國家，俘虜我們的人民去作他們的奴僕和婢妾。’吳的民眾便不會不相信他的話。相信這種話而感慨、憤怒，君臣上下一心，戰鬥力就會增強十倍”然而曹丕不聽。
當時孫權以武昌為首都，年號“黃武”，即表示孫吳代表土德，五行土代火，有代漢之意。
據《江表傳》記載，江東的大臣們認為孫權應自稱上將軍、九州伯，而不應接受曹魏的封號。但吳王孫權：“從古至今，尚未聽過九州伯這一稱號。從前沛公劉邦也接受項羽封給的漢王，這是一時的權宜之計，又有什麼損害！”於是孫權決定接受曹魏的封號。
邢貞出使江東時，孫權出都亭等候邢貞，邢貞臉上露出驕橫跋扈的神情。吳臣張昭見狀大怒，徐盛也十分氣憤，對身邊的同僚們：“我們不能奮身出命，為國家吞併許昌、洛陽、巴、蜀，反而讓主君和這個邢貞會盟求和，實在是恥辱！”著，不禁淚流滿面。邢貞聽後，對隨行人員道：“江東有這樣的將相，恐怕不會久居人下啊！”
後邢貞入門，不下車。張昭對邢貞道：“禮節沒有不恭敬的，故此法律也沒有不施行這一。而你膽敢妄自尊大，難道是認為江東勢弱，連一把用來執法行刑的刀也沒有嗎？”邢貞慌忙下車。之後，張昭被任命為綏遠將軍，封由拳侯。
【名節和利益】
歷史上孫權雖然接受曹丕冊封為吳王，但實際上江東很多官吏是不贊成的，後世孫盛也對此評價到：“昔伯夷、叔齊不屈有周，魯仲連不為秦民。夫以匹夫之志，猶義不辱，況列國之君三分天下，而可二三其節，或臣或否乎？餘觀吳、蜀，鹹稱奉漢，至於漢代，莫能固秉臣節，君子是以知其不能克昌厥後，卒見吞於大國也。向使權從群臣之議，終身稱漢將，豈不義悲**，仁感百世哉！”
但在這一上我個人是理解孫權的，首先孫權自己想稱王，但在當時孫權自己的聲望並不足以稱王，這從江東官員勸孫權自稱九州伯就可以看出來，所以孫權看到曹丕給他封王后就想順水推舟了。
另外，更重要的一是在當時的外部環境下，孫權並不能拒絕曹丕的好意。當時孫權已經和劉備決裂，劉備在稱帝後立刻開始了東征的準備，孫權和劉備再一次戰爭在即，在此時曹丕的態度就是非常重要了，所以孫權要盡一切手段拉攏曹丕。
據《江表傳》記載，文帝派使臣要求吳進貢雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞。吳的大臣們：“荊、揚二州，按照常規向朝廷納貢魏所要珍玩寶物，不合乎禮制，不應該給他。”吳王：“我國正在和西北的蜀相對峙，江南的民眾百姓，都依賴魏的支援保全自己。它所要求的東西，對我們來如同石塊瓦片，我沒有什麼可吝惜的。況且曹丕仍在守喪期間，卻要求我們奉獻這麼多珍玩寶物，還怎麼能和他談禮議呢？”於是，按照要求如數獻上。
孫權如果堅持自稱漢臣，的確可能在後世成為一段佳話，但這麼呢，這最多也只是一個好名聲而已，在確確實實的利益面前，該這麼選擇就要怎麼選擇。
注1：十一月，策命權曰：“蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿；勞大者祿厚，德盛者禮豐。故叔旦有夾輔之勳，太公有鷹揚之功，並啟土宇，並受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。近漢高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯則前世之懿事，後王之元龜也。朕以不德，承運革命，君臨萬國，秉統天機，思齊先代，坐而待旦。惟君天資忠亮，命世作佐，深睹歷數，達見廢興，遠遣行人，浮於潛漢。望風影附，抗疏稱籓，兼納纖絺南方之貢，普遣諸將來還本朝，忠肅內發，款誠外昭，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉焉。今封君為吳王，使使持節太常高平侯貞，授君璽綬策書、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大將軍使持節督交州，領荊州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚朕命，以尹東夏。其上故驃騎將軍南昌侯印綬符策。今又加君九錫，其敬聽後命。以君綏安東南，綱紀江外，民夷安業，無或攜貳，是用錫君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。君務財勸農，倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，是用錫君軒縣之樂。君宣導休風，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。君運其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君忠勇並奮，清除奸慝，是用錫君虎賁之士百人。君振威陵邁，宣力荊南，梟滅兇醜，罪人斯得，是用錫君鈇鉞各一。君文和於內，武信於外，是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肅為基，恭儉為德，是用錫君秬鬯一卣，圭瓚副焉。欽哉！敬敷訓典，以服朕命，以勖相我國家，永終爾顯烈。”
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