在我們還在說話的時候只見天空突然變暗，周圍空氣驟然變熱，蘇源臉色一變大喊道，糟了是旱魃，旱魃一出，赤地千里。
我問道旱魃是什麼啊，她臉色凝重的說道蚩尤經過長期準備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。
蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裡有雷神，長著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的悽風苦雨。
黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，能發出極強的光和熱。
她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。
魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為“旱魃”。
紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷七：旱魃為虐，見《雲漢》之詩，是事出經典矣。《山海經》實以女魃，似因詩語而附會。然據其所言，特一妖神耳。近世所雲旱魃，則皆殭屍。
掘而焚之，亦往往致雨。夫雨為天地之.合，一殭屍之氣焰，竟能彌塞乾坤，使隔絕不通乎？雨亦有龍所作者，一殭屍之技倆，竟能驅逐神物，使畏避不前乎，是何說以解之？又狐避雷劫，自宋以來，見於雜說者不一。
夫狐無罪歟，雷霆剋期而擊之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪歟，何時不可以誅，而必限以某日某刻，使先知早避？即一時暫免，又何時不可以誅，乃過此一時，竟不復追理？是佚罰也，天道亦不如是也。是又何說以解之？偶閱近人《夜談叢錄》，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事，因記所疑，俟格物窮理者詳之。
旱魃製造旱災，見於《詩經》中的“雲漢”一詩，可見是出自經典的了。《山海經》把旱魃看作女性，似乎是在《詩經》的基礎上附會出來的。然而，據上述經典所言，旱魃專指一位妖神。近世所說的旱魃，卻都是殭屍。把殭屍挖掘出來焚燒掉，也就往往導致下雨。
可是，雨是由天地二氣的結合所形成的，一具殭屍的氣焰就能塞滿乾坤，使天地二氣隔絕不通嗎？雨也有龍形成的，一具殭屍的伎倆就能驅逐神物，使龍畏避不肯向前嗎？
如何來解釋這些疑問呢？還有，狐躲避雷擊的事情，從宋代以來就經常見於各種雜說記載。如果狐沒有罪過，雷霆按期出去，那就是濫用刑罰，不合乎天道。如果狐有罪過，何時不可誅殺呢？為什麼要必定限制在某日某刻，讓其預先得知及早躲避呢？即使是一時僥倖躲過，又何時不可繼續誅殺，卻過了規定時刻竟不再追究？這顯然是失於刑罰，也不合乎天道。又作何解釋呢？偶爾翻閱近人所著的《夜談叢錄》，見到其中焚燒旱魃、狐狸避劫二事，因此記下了個人的疑問，以待窮究事物道理的先生們詳細解釋。
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那咱們兩個對付的了嗎，蘇源一臉無奈的說道，大哥就是再來十個綁在一起都不夠他打的嗎，那怎麼辦總不能讓他為禍人間吧。
蘇源意味深長的說道，看來那些避世不出的老怪物們快坐不住了，我問道什麼意思，蘇源說道這些老怪物們長時間沒出來露臉了。
這可是個機會，就在我們說話的時候突然一股強大的氣息靠近。