狼人的面色逐漸便的凝重起來，朝著天空熬的一聲，只見背後竟然漸漸顯現出一個巨大的狼妖，朝著天空正在降下的雷電一拳。
直見巨大的狼人虛影迎上天雷，一陣轟隆聲過後只見狼人虛弱的躺在坑裡，我不禁揉了揉眼睛，沒想到進入玄階後，我的實力竟然提升這麼一大截。
就在我準備下去了結了狼人的性命的時候一道女聲突然傳出，說道小哥哥給個面子讓我們狐族了結了他，算我們欠你一個人情。
我警惕的看著緩緩走來的一個美女清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的皮膚透出淡淡紅粉，薄薄的雙唇如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴，身上卻散發著可怕的氣息。
直覺告訴我這個女人我現在還惹不起，還不如讓我欠他一個人情，直見美女一個閃身便來到狼人面前，一揮手砍下了他的腦袋。
狼人死的時候兩眼瞪大，好像不明白為何要殺他，美女緩緩說道我叫蘇源在前幾天這些西方的妖怪集體入侵華夏，到哪裡就燒殺搶掠我們妖族的地盤。
我的父母就是在這場大混戰中死掉的，我恨透了這幫西方人，說著眼神也變得堅定起來，我問道你是狐妖的哪個派系，蘇源緩緩說道這個你肯定聽說過我是妲己那一派的。
傳說關於妲己的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。“紂王”並不是他真正的帝號，是後人硬加在他的惡諡，意思是“殘義損善”。再莫名其妙的人也不會如此往自己臉上抹灰，他正確的名稱應該是“帝辛”。
帝辛性情剛猛，好自用。帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且能言善辯，還兼通音律，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。商王文丁時，季歷受封為“牧師”，成為西伯。因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此季歷所屬周部族與商朝之間埋下了仇恨的種子。季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。
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姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職。後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃（有記載被做成肉羹者非伯邑考而是梅伯），並把姬昌囚禁在羑裡兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周部族與商朝的仇恨越積越深。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先併吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地（今陝西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陝西戶縣），國力快速強盛。而此時的商王繼續進行改革，貴族與商王離心，有諸侯開始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做他的太師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。帝辛殺王叔比干，囚王叔箕子，太師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣佈帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍朝歌。
帝辛率領大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十裡的牧野（今河南汲縣）。想不到這些軍隊，忽然一夜之間譁變，潰不成軍。周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿臺，把他的寶玉都穿戴在身上，自己焚燒而死。（也有學者認為帝辛是在亂軍之中被周武王所殺，自己焚燒與斬首相互矛盾）帝辛死後，周武王象徵性地用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。
不過妲己並沒有就此死掉，只是損失了一條尾巴，畢竟他是九尾狐妖