1854年6月8日直秀帶大隊人馬從白主出發，6月22日攻克了廟屯，第二天中濱萬次郎帶領四艘蒸汽艦擊潰了魯西亞人的烏龍江補給船隊，大獲全勝的白主番組7月8日才回到白主。
直秀剛下船就被人逮住了，白主奉行並，也就是江戶給直秀安排的副手，他拉住直秀的袖子大聲抱怨:
“忘恩負義之徒、寡廉鮮恥之輩，竟然膽敢迴轉！”
這位直秀不敢惹，只好連連告饒，轉頭示意大番頭堀直義負責現場，然後他就和奉行並拉拉扯扯地走了。
這位白主奉行並直秀惹不起，人家的老爹是自己的恩師，而且跟腳紮實、出身高貴，本人還對自己有大恩，因此只能哄著——此人就是坦庵先生的長子邦之助英敏，未來的江川家主，世襲的韭山代官，曾經的韭山鍊鐵所頭取。
江川英敏是今年5月6日到的白主，是白主使番澤村惣之丞接回來的——對，惣之丞最後還是乖乖地在去年10月中旬出使江戶，至於他那個河東獅吼的老婆，大久保特許可以隨行，後院起火就這麼熄滅了。
英敏幹麼不好好在老巢韭山待著，非要跑到“鳥不拉屎”的北地來了呢？
因為他攤上大事了！
嘉永六年十一月二十三日（西洋歷1853年12月23日），新任公方樣家定就任徵夷大將軍，江戶內外正普天同慶的時候，江川英敏就給家定添了第一次堵！——原來，十一月二十日韭山小高爐發生事故，風口燒穿，大量紅焦噴出，現場傷亡慘重，而高爐也不得不停火了。
訊息恰好是家定榮登大位的當天傳到江戶的，當時誰也沒敢聲張，但不知怎麼的，二十五日還是傳到了公方樣的耳朵裡——家定倒是鎮定的很，啥也沒說，可架不住身邊的人認為這事大不吉利，非要老中們給個說法。
韭山鍊鐵所的頭取是英敏，再往上的負責人是勘定吟味役江川太郎左衛門，好麼坦庵先生父子倆一個沒跑了。
其實事故的原因很複雜，江川父子也是有口難言：
一年前幕府實行新政，籌劃再新建兩個鍊鐵所——橫濱和橫須賀鍊鐵所。要新建鍊鐵所自然需要相關人材，於是原本的韭山鍊鐵所頭取勝義邦膺此重任，之後他把原來韭山的老人抽的七七八八，橫濱鍊鐵所今年倒是開爐了，可韭山就慘了。
因為骨幹流失的太多，韭山鍊鐵所小事故時有發生，終於在十一月二十日釀成大禍！
而且，這也和橫濱鍊鐵所開始運行脫不了干係——本來鐵礦就不夠，現在又是兩個鍊鐵所分，雪上加霜，小高爐開開停停，這可不符合設計時直秀的要求。
另外，各位幕府重臣也脫不了干係——之前有幾個諸侯也想開鍊鐵所，找幕府老中等重臣尋求幫助，雖然每家都說只要一兩個人，可加起來數量也不少啊，全都是從韭山抽調的！
江川英敏被幕府叫到江戶問話，本來他想把這裡面的委屈好好說一說，但被坦庵先生嚴詞呵斥了，“大丈夫過則勉之，怎能諉過於人。”
於是，這口黑鍋結結實實地扣在江川父子頭上。
這次，老中們確實挺公道的，雖然添油加醋、煽風點火的人不少，但上奏給公方樣的建議也只是“英敏去職加幽居反省一年、江川太郎左衛門罰俸兩年”。
誰知報上去後，發下來的文書更是寬宏大量，坦庵先生不用罰俸，“以後小心些即可”，而英敏還升了官——到北蝦夷地去做白主奉行並，也就是副奉行。
於是，江川英敏就這麼被明升暗降給趕到白主來了。
英敏是今年5月6日 （和歷四月十二日）到的白主，到了之後大喜——雖然直秀給坦庵先生的書信裡寫白主不錯了，但英敏不信啊，這報喜不報憂的事情他見的多了。真到了白主，英敏發現環境還可以，吃喝也挺豐富，而且活動也挺多，沒啥釣個魚打個獵啥的都行。
他和小慄忠順不一樣——小慄當時看到白主短衣髫發後就覺得不對，可英敏剛受到人生的重大打擊，他才沒心思管這個，甚至公務他也不上心，到了之後狂吃海塞、遊山玩水了十好幾天，對公事完全不聞不問。
其實這是英敏不知道如何與直秀相處：
最早他知道直秀的時候，直秀還不是旗本呢，泥地裡的一個二半場，可十幾年過去了，直秀成了家格六百石的旗本、千石的遠國奉行，而自己居然成了人家的副手，這到哪說理去。
所以他只好遊山玩水，盡量少和直秀照面，而直秀也能理解——
英敏以前就是個公子哥，後來長大一點後發現老爹處處受氣，這才成熟了不少，但不久坦庵先生重振旗鼓、仕途得意，家業也愈發興旺，英敏就有點故態復萌了，要不然也不會在鍊鐵所頭取任上捅了這麼大簍子。
而且當時直秀忙於備戰，也沒時間和英敏細細分說，既然他願意玩耍，那先散散心也好。
誰知道英敏沒高興幾天，5月17日米人的黑船居然開到北地了，當時蝦夷地和北蝦夷地無不震動。
直秀早就知道佩裡又來扶桑了，這還是英敏告訴他的——米人提督佩裡言出必踐，和歷正月十六日（西洋歷1854年2月13日）就帶著七艘黑船又出現在浦賀港外，接著和幕府一頓令人眼花繚亂的操作，和歷三月六日 (西洋歷3月31日)，雙方在橫濱簽署了《扶桑米國和親約定》——“和”是和睦，“親”是親善，不是嫁公主。
但令直秀“驚訝”和英敏驚奇的是，這佩裡提督居然出現在蝦夷地的箱館！
英敏再也坐不住了，和直秀商量說，“我光見過照片，實物真沒見過，我能不能去箱館親眼看看黑船？”——坦庵先生擔當勘定吟味役兼海防掛後，雖然還身兼韭山代官，但其實主要待在江戶，韭山的一切都託付給長子英敏，所以英敏還真沒見過黑船。
本來他還是有機會的，但自己把機會作沒了：
黑船第一次來的時間段是和歷嘉永六年六月三日至六月十二日（西洋歷1853年7月8日—7月17日），當時坦庵先生是海防掛需要親臨浦賀，英敏當時是在韭山奉公——當時他還是韭山鍊鐵所得頭取呢，英敏雖然想跑到浦賀看一眼，但等他安排好事務跑到浦賀港時，米船已經走了。
當時英敏唏噓不已，還被老爹訓斥了一頓——米人如果不走，你還想留他過年不成？
等黑船第二次來時英敏倒是有閒暇了，可因為之前給公方樣抹黑的事，坦庵先生嚴令家臣看管好他——幕府雖然不但沒追究英敏的過失還升了他的役職，但自家不能沒眼色，所以坦庵先生給英敏下了謹慎的命令，也就是去白主前哪也不準去，老老實實待在家裡。
幕府雖然讓英敏去白主當奉行並，但也不能立刻走啊，現在走白主哪還是冰封期呢，所以必須等到春天——可春天還沒來，正月十六日米人黑船卻又來。
和米人互相折騰了快兩個月，和歷三月二十七日 (西洋歷4月21日)坦庵先生回家一看，自己這傻兒子還在呢，他都快快瘋了，“你咋還沒走啊？”
“不是你讓我謹慎——不出門的麼？”其實英敏就是不想去白主，而且黑船再次來訪，他也想看看最終是啥結果——萬一米人打進江戶來，他還得護著一家老小逃生呢！
和歷三月二十四日（西洋歷4月18日）米人提督佩裡已經帶著黑船去伊豆下田港了，坦庵先生這是從橫濱剛剛趕回來——接著他還要去下田，他囑咐英敏趕緊出發然後自己就走了，可英敏繼續磨蹭,這禁足令取消了，那還不在繁華的江戶樂個幾天，難道還真傻乎乎的直接離開啊。
就這樣，坦庵先生一直沒回家，江川英敏一直拖到四月七日（西洋歷5月1日）才帶著白主使番澤村惣之丞出發。
但因為怕老爹發飆，他也沒敢去下田，所以雖然這次米人黑船待的時間比較長，江川英敏照樣無緣一見。
可峰迴路轉，居然黑船跑到北地箱館來了，這次說什麼也不能錯過，因此他才向直秀打招呼，“讓我去看看唄？”
其實直秀也想去，但幕府有令奉行無故不得離開領地，雖然他壞事做的多了說起來不差這一件，但也不能破罐子破摔啊，尤其是在英敏面前，多裝一天算一天，因此他就只能眼巴巴地看著英敏跟脫韁野馬似的奔向碼頭——英敏是奉行並，沒那麼多規矩，找個藉口就可以去箱館，“我去給松前家幫忙鼓舞士氣不行啊”。
米人提督佩裡在西洋歷6月3日帶船離港，之後英敏又找藉口在松前和箱館遊玩了一番，等他6月18日回來直秀已經帶兵北上了——英敏不回來可以，可澤村惣之丞得跑回來報信啊，黑船不走，直秀也不敢離開啊！
接到訊息，1854年6月8日直秀帶大隊人馬從白主出發，途中蒸汽艦加入。
江川英敏回來一看樂了，正奉行帶人巡視領地去了，那自己這個奉行並不就是山中無老虎猴子稱大王了麼，於是他屁顛屁顛地在白主開始巡視。
這一仔細看，他的冷汗就流下來了，此地明顯是化外之地，啥意思呢，也就是各種表現和幕府格格不入——
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雖然幕府的法令非常粗陋，但某些要求還是比較明確的，比如《武家諸法度》明確規定白“衣裳品級，不可混雜；君臣上下，各有其別”，可這白主似是而非，咋看就只是短衣髫發不佩刀，可仔細一查這問題大了！
就說這“衣裳品級，不可混雜”，白主的奉公人確實是有制服，但類似西洋人，平時就這樣穿，只有到松前去才換上吳服，而所有人都不以為怪。
自己原本以為這些都是雜役，也就是抱席這類的臨時工——英敏在白主也不是胡混的，學了不少新詞，所以他們穿啥自己重來沒關心過，可這町奉行大久保辦公時也這麼穿，這就驚秫了——可憐自己自從到了白主就吃喝玩樂，之前根本沒進過町奉行所，還以為大久保只是平時穿便服呢！
好你個直秀，當著我的面都是肩衣半裃，糊弄鬼呢！
再說“君臣上下，各有其別”：
以前自己出行時，町民不跪拜，當時自己還蠻開心的，因為一跪就顯示人家知道我是奉行並啊，直秀的副手，丟人啊。
可直秀走了，現在不跪是啥意思？看不起我麼？
結果大久保解釋說白主廢棄了跪禮，原因是“同甘共苦、榮辱與共”，大家都是一起開拓北地的同伴，所以白主“內不跪”。
江川英敏最近只是頹廢了一點，但還沒到變傻的程度啊，他立即警覺，之前他老爹囑咐過他，到白主“少說多看”，當時他還以為是老爹怕他趾高氣揚和直秀起衝突，現在看是另有所指啊。
所謂“陰蓄私兵、圖謀不軌”的人他見過啊，高島四郎太夫，去年八月從武藏國岡部放出來的，現在是韭山代官所的手代，這高島不過是聚集了百把人，而且作風老派——新學的詞，不過是禮賢下士而已，這“同甘共苦、榮辱與共”，直秀對待領民如此之好，肯定是“心懷大志”啊，可敬可怖！
英敏有心之下關注了一下町民的生活，結果《江戶町中定目》、《慶安御觸書》這兩部幕府治理町民和百姓（農民）的法典在白主屁都不是，就沒人聽說過，用的法令都是來自法評定所，可奉行所自建法評定所在幕府聞所未聞！
接下來，江川英敏也發現了，自己走到哪澤村惣之丞跟到哪，原來不是巴結自己而是監察自己！
而且走到一些特殊的工場，就會有人向自己要通行證，也就是“手形”，可自己是白主奉行並，按理說直秀不在我最大，這不是反了天麼！
他去找町奉行大久保利濟，結果大久保解釋說這是奉行所的規定，等直秀回來給您開個許可權就好了——好個鬼啊，明顯這白主就是崛家的私有領地了麼。
可大久保說，“您說的是啊”——幕府給了崛家六百石，讓直秀在白主隨便劃塊地作為私領，結果直秀就把重要的工廠都劃成了崛家領地，反正沒說六百石領地必須連在一起，那我東一塊西一片你咬我啊。
到這個地步英敏再遲鈍也明白了，這它麼白主就是直秀自己的，所以一切異常都可以解釋了：
江戶時代，家比幕府大、家比藩國大，也就是說如果白主這些人都是崛家的私臣的話，那當然是維護崛家在先了——至於幕府，主公的主公不是主公，這就是說這些人不用理幕府，幕府有事找直秀好了，跟底下的人一點關係都沒有，又沒吃你家大米，管得著我麼!
各諸侯的家臣不就這樣麼，所以旗本的家臣不服從幕府一點也不奇怪——江川家的家臣敢吃裡扒外，英敏能把他的頭擰下來，而且幕府肯定還得說擰的好！當然問問還是要問問的，只要不是涉及謀反或逆倫，最多也就是罰個錢認個錯的小事。
英敏知道，據說嫌棄幕府給的俸祿少，白主從上到下都是崛家的私臣，而幕府也不怎麼關注白主的領民——移民過來的大都是穢多和非人，白主第一次上奏花名冊就被呵斥了，這些賤民報上來幹嘛！你自己管好就可以了。至於說給予正式町民和百姓的身份，做夢想屁吃呢！
至於阿依努人、赫哲人，幕府直到現在還把他們當成野人，比賤民都不如——羈絆就好了，只要不出事，奉行所愛怎麼搞怎麼搞！
所以，自從江川英敏6月18日回到白主，他越琢磨越不對勁，要不是因為他老爹是直秀的恩師，直秀也親口承認他自己是坦庵先生的親傳弟子，天地君親師，直秀害誰也不能害自己，他早就跑路了！
好不容易盼到7月8日直秀回來了，他當然要讓直秀給個說法，“忘恩負義之徒、寡廉鮮恥之輩”，你到底想幹啥，不說清楚人家小心肝噗通噗通地跳啊。