神類與凡人的時間觀念....永遠都不能等同而論。
神女再回到龜茲的時候是十年後, 她覺得只過去了一會兒, 感覺也就是一睜眼一閉眼的事，可不過一睜眼一閉眼的時間，龜茲的變化咋就這麼大呢？
西域三十六國乃是絲綢之路的重要中轉站，因此西域比較繁華的城邦國堪比世博會, 不同的是，世博會展覽的是文化產物, 而西域城邦國展覽的是人種。
不論是白種人還是黃種人都能在這裡看到，漢人、匈奴人、氐人、羌人、身毒人、大食人、波斯人.....人種展覽會莫過於此。
雖然人種豐富，但總的來說, 最多的還是當地的土著, 旁的人種不是很多，漢人就更少了, 五胡亂華，南方因為偏安一隅的關係不太清楚, 但北方的漢人幾近絕種，後來漢人多起來還是胡人從南北邊境擄掠了諸多漢人, 這才沒再繼續瀕危下去。
神女一入城就看到了許多的漢人, 走在大街上, 沒幾步就能看到三五成群的漢人, 這頻率....太不正常了。
稍微一打聽神女就弄明白了怎麼回事。
人族的君王對於土地的渴望與野心是無止盡的, 不論是亂世亦或盛世，不論明君亦或昏君、暴君、庸君。
綜上所述，苻堅派了呂光來攻打龜茲了, 龜茲剛被攻破。
神女很是佩服，西域離秦國的疆域腹地有多遠啊，剛吃下北方又來吃西域，苻堅你也不怕撐死？
腹誹間神女去找羅什，沒找到。
人不在寺院裡，再去找弗沙提婆，這個倒是找到了，但羅什也沒跟他在家。
神女不解，不在家也不在寺廟，這是跑哪去了？神女倒不會覺得羅什在城破的時候跑了，一來是相信羅什的性格，二來是沒那個必要，羅什是僧侶，不管哪個年代，統治者都不會跟宗教過不去。
你說三武一宗導演的滅佛？那是因為大量的人口在佛門，而宗教不用繳稅，皇帝的收入減少了，不然你看皇帝會不會跟宗教過不去。而且三武一宗那也是極端情況，都需要人手去打仗，而大量百姓為了逃避兵役出家，皇帝沒有足夠的兵源，自然要滅佛。正常情況下就算過不去也是如李唐那般，先利用佛門的力量坐穩江山，江山坐穩以後扶持道門打壓佛門，給予道士各種特權，讓兩派相爭，自己獲漁人之利，直白的抄刀子那是最下下策的做法。
神女對宗教的力量有著有深刻的認知，羊同那裡苯教的影響力簡直做到了方方面面，她想沒有深刻認知也難，因此覺得秦軍不至於找羅什的麻煩。
問題是，秦軍還真就找了。
羅什就是被呂光找人“清”去的，
什麼情況？
什麼情況還真不好說，弗沙提婆也不太清楚，只知呂光似乎想讓羅什做什麼，但羅什不配合，然後就.....
神女捋了捋思路，一個是遠征的將軍，另一個是方外的和尚，能有什麼交集？
或者，她該想，羅什能做什麼。
羅什是西域名僧，二十年的歲月，他已讓大乘佛教在西域開出絢爛的蓮花，龜茲也因為他可以說是西域的中心了.....呃，神女覺得她大概知道呂光想幹什麼了。
西域的地理情況註定這裡很難建立起一個如同中原王朝一般中央集權的王朝，想要影響整個西域只能靠宗教，這也是佛教在西域盛行的原因，西域三十六國都大力支持，能不興盛嗎？
呂光若是對西域有什麼圖謀，他必須得到宗教的配合，而西域佛教如今最有影響力的莫過羅什，只要羅什向他低頭，願意幫他，那麼他不管在西域有什麼圖謀都會事半功倍。
只是....這都快四十年了，中原該不會還如當年那麼亂吧？一個將軍只是遠征而已，才打下地盤就起了異心，這已經不是亂的問題了，這是整個漢人文明體系都崩盤了吧？
神女琢磨著自己是否想太多了，人心也未必如此....好吧，這話，她自己都沒信心，太多年也見了太多的人心，她對人心真心不抱太大期望。
羅什大概會死吧。
神女知道羅什絕對不會配合呂光的。
一來時西域的環境讓羅什壓根沒有宗教就應該向強權低頭的意識；二來，呂光的人品稍微花點心思就打聽出來了，若是他割據西域成為西域之主，神女覺得西域子民今後的日子十之八/九能向中原百姓看齊。
五胡亂華與南北朝的大分裂是華夏歷史上有名的動盪時期，卻不是唯一的動盪時期，可它是最瘋癲的動盪歲月。後來的歲月裡，再怎麼分裂格局，文明體系本身的架構還是在的，加上曾經的分裂與融合，有遠見的人都能看出亂世終會結束。而五胡亂華與南北朝亂世，那是真正意義上的第一次大分裂。
春秋戰國再鬧騰，本身也是諸華的內部融合，東漢末年雖然也很激烈，漢人一度死得成了少數民族，但再少數民族，漢代留下的家底都夠厚，哪怕三分天下也仍將非漢族的民族按在地上摩擦。
五胡亂華與南北朝數百年的亂世打折的是漢家的脊樑與精氣神。
失去了脊樑與精氣神的文明體系還能維持嗎？
歷史證明，不能。
失去了文明的人還能稱之為人嗎？
不能，只有野獸才沒有文明。
整個中原大地上行走的兩條腿的生物，不是人，是一頭頭的野獸。
生於那樣一個文明體系崩盤的動盪年月，每個人生下來不用教就知道不安與害怕該怎麼寫，就算原本是正常人，放到那樣的時代，要不了多久也得變成精神病。
少凰提過的神尊歷劫的那個類似背景的時代神尊身為正統皇族女最終卻走上那麼一條路估計有很大一部分是這方面的因素，她看著原本的百姓與生於現代而有著不同精神風貌的兩種人在那樣時代中的相同變化——向精神病看齊，不免產生一個疑惑，這樣的時代如果維持個百八十年，這片大地上還會剩下幾個精神正常的人？
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遺憾的是，那個小世界因為少凰與神尊的相互折磨意外獲救，但這個世界，亂世一路拉雜的延續了四百多年。
不管是誰，與一群精神病人一起長大都不可能正常。
你說孟凰不就是個特例？
呵呵，你確定它一直都是個特例而不是後期被人給硬生生的扳直了？以及，它真沒精神分裂症？
呂光是個正常人，所以生在那個時代，註定他是個精神病，而且是個病的不輕的精神病，包括他的兒子們都是。
神女只是遠遠在府外溜達了一圈就對這一家子神經病佩服不已，那一身的暴虐血腥氣息，得是殘殺了多少無辜者才能攢出來？
羅什真的會死的。
神女確定了這件事。
她見過很多人的死亡，對此早已沒了感覺，但想到那個有著乾淨眼神的少年（雖然現在已經不是少年而是中年了，但不能指望神女意識到這一點，她看人族的長相都覺得差不多）可能會死，心臟莫名的不太舒服。
神女沒去想自己為什麼覺得不舒服，既然不希望羅什死，那就不讓他死唄。
只要呂光死了，問題就應該能迎刃而解了吧？
神女如此想著。
某種意義上，這還真是個簡單粗暴卻又很有效的法子。
可惜，沒成功。
呂光身上有枚護身符，專門防邪祟的，本來就沒完全好只是勉強能見人的神女才靠近就被傷得夠嗆，落荒而逃。
逃出來後神女望著自己手臂上的灼燒若有所思，這痕跡分明是正統修道留下的力量對邪祟才能造成的傷害，那麼，她是邪祟嗎？可，哪只邪祟能如她一般在任何宗教的正殿到處溜達的？
想不通，回頭慢慢想就是了。
現在的當務之急還是羅什，別真給弄死了。
羅什到底還是沒死，但也不遠了。
被呂光關了起來，死活不從，估計呂光父子沒耐心的時候就是他殞命的時候。
***
神女已經差不多弄明白呂光在對羅什做什麼了，想給羅什娶妻。
史書上記載呂光見羅什長得帥氣且精神，不合實際年齡，因此給他灌了酒讓他和女人發生關係，出於戲弄之情。然是現實證明，呂光還沒那麼無聊，他就是想透過這種手段控制羅什而已，破戒與僧侶而言可是大忌，有這麼個把柄在手裡還怕羅什不從？
神女頗為無語，講真，要不是呂光不懷好意，她都想勸羅什答應算了，美酒美人可是世間最難拒絕的事情。
神女的思維邏輯讓弗沙提婆很是無奈，再難拒絕，羅什也是個高僧，高僧怎能與女人發生關係
“可他再不從就得人頭落地了。”神女聳肩道，她覺得，生命比那破規矩重要多了，規矩是死的，人可是活的，稍微變通一下又如何？
弗沙提婆很想說，就算人頭落地羅什只怕也不會從，但那到底是自己親哥，那樣的結果是他一點都不想看到的。
瞧著歪在藤床上的神女，弗沙提婆問：“您也沒輒了嗎？”
神女道：“我目前沒那個能力，而且，我就算將他帶出來了，也仍解決不了呂光啊。”
幹不掉呂光，將人救出來也是白搭，羅什又不可能舍了龜茲城。就呂光那性子，若羅什真跑了，保不準一怒之下大開殺戒。
“你啊，還是想想有什麼辦法能讓他妥協一下吧。”神女道。
“那是不可能的，除非.....”弗沙提婆默了片刻，忽問神女：“不知神人的民風如何？”
西域民風自然是開放的，但神女就不是人，弗沙提婆也就無從得知了。
神女隨口道：“什麼民風？”她見過的神類雖然也有別的，但都是山川土地的自然神，思維邏輯和凡人就不在一條線上，民風，有這東西嗎？
“男女關系。”弗沙提婆更清晰的道。
神女想了想，道：“興之所至即可。”
三貞九烈的那是人族，且是宋代程朱理學後興起的華夏女子，但永遠都不包括妖魔鬼怪，當你的壽命長到了數以千年計，一生一世什麼的，就已經很不靠譜了。神人的婚姻能維持幾萬年甚至幾十萬年，夠長吧？但那麼長的歲月，很多道侶都會審美疲勞，然後和離。
非人生物，尤其是壽命簡直永生的非人生物雖不如西方人族那般開放的令人無語，但遇到看得上的人，又正好有興致，那麼發生點什麼也是很正常的事，一如先秦時的華夏族，詩經裡就有不少詩歌可以略窺一二當時的民風。
弗沙提婆不清楚這些，但他看出了神女對這些不是很在意，因此問神女能不能去見羅什。
神女往嘴裡丟了一枚竹實。“我不否認我很美，但羅什都要修成菩薩了，能有用？”
神女很美，但她的美從骨子裡透著超脫凡人範疇的味道，反正她若是不做修飾，不管是誰看了她都會懷疑她是不是人。非難看，而是，太美，正常情況下，凡人是不可能那麼美的。就算是修士在修煉有成後可以改變自己的容貌，整容後的臉再好看與自身原本的氣質也得搭得上才叫好，搭不上還不如不整。神女卻沒這種煩惱，她是容貌是天生的，因而渾然天成，不會有整容臉給人的不協調感，但正因為渾然天成，神類的味道也就越濃郁。
一個正常男人，對著神女，想要有慾望也有一定難度，畢竟，人與神的差距不僅僅是生理上的，還有心理與法則上的。
羅什那種高僧，神女個人感覺就更不可能了，人都快修得無欲無求了。呂光找的美人都沒用，何況她乎？
事實證明，還真有用。
呂光都給羅什灌了加料的酒，如花似玉的大美人扒光在他面前他都在那堅持著唸佛經，然而在看到神女的時候他的佛經就唸不下去了。
***
故事聽到這裡，高嵐忍不住道：“鳳凰不是很忠貞的神鳥嗎？”
“婚後忠貞可不代表婚前就守身如玉。”我說。
鳳凰族對待婚姻是認真而忠貞的，也因此，雖然談戀愛九成九是奔著結婚去的——不是十成是因為南明出過孟凰那種拿婚姻當利益籌碼的另類——但戀愛不一定就能走入婚姻殿堂，失戀後總不能就不再戀愛了吧？只是，我道：“其實，我也覺得神女有些....”
若是談戀愛或是喜歡羅什倒也罷了，可神女，她確定她對羅什有任何男女方面的感覺嗎？
安安道：“她不一定就是我要找的人，就算是，那也算不得什麼，她又沒成婚。”
我說：“既然算不得什麼，你臉色怎麼有些不好看。”
“我只是在想，若神女是我要找的人，那麼她當時該有多少歲。”
純血古神五萬歲成年，五萬歲後想怎麼風流都行，但未滿五萬歲....看少凰這模樣，估計鳩摩羅什就是腐朽得連骨頭都不剩了少凰都有可能從輪迴裡將他的三魂七魄找出來挨個碾碎。
再後來的事歷史上有記載，羅什沒屈從呂光，因此與神女成了婚，名聲被呂光搞臭了，但難得的是，雖然知道神女並不在意這些，但他還是一力承擔起了所有非議，直到呂光因秦國方面的原因不得不東歸，呂光將他也帶上了，也開始了他倒黴而漫長的後半生。
神女有時會回雪域，有時也會去涼州看羅什。
不論多少年過去，遭遇了多少，羅什雖在一些方面圓滑了不少，但他的本質仍舊沒變。宣揚佛法，濟世救人，可惜，他生在華夏歷史上最混亂的時代，客居涼州的多年，天災人禍輪番上演，小小的涼州宛若那個時代的縮影。
很多人的心態都在那樣操/蛋的時代中被同化，扭曲，羅什卻始終如故，哪怕千瘡百孔。
神女不是很明白，她見過很多眼神乾淨的人，但那些人多是稚童與少年，而隨著年歲的增長，接觸得越來越多，人也就變了，他們的眼睛與心都不再澄澈，神女也就失去了觀察的興致。
然而，她觀察了羅什幾十年，從總角稚童到知命，這個人始終沒變，堅持著他的初衷，卻又不會因為這種堅持而扭曲心性。
當姚興想給他女人留種的時候，羅什讓彼時正好來中原的神女幫個忙找個孕婦。
神女愣了下。“你是想騙人啊。”
“我總不能真的再破戒吧。”羅什也很無奈。
神女聞言立時同情起羅什來了，很快就找來了一名孕婦，但她沒告訴他的是那是耆婆的轉世，這已經是兩個人，耆婆已經不記得自己上輩子的兒子，知道了也是徒增傷感。
正好這個孕婦遇到麻煩，借羅什的名頭正好能解決一下，算是互惠互利。
不論是神女還是羅什都低估了姚興的節操，丫一下贈了羅什十名宮女。
神女問羅什：“你哪裡惹他了？”
這麼大動作，分明是想損害羅什的名譽。
羅什也不是很明白。
神女將事情從頭到尾的捋了捋，忽道：“你在涼州名氣如何？”
羅什懂了。“我乃出家人。”
“這個混亂的時代，世間九成九九的人都有病，而掌權者更是其中佼佼者。”疑心病加神經質都沒救了。
羅什的確是出家人，奈何他是個正常人，而一個講究慈悲為懷的出家人與一群神經病，能不出問題嗎？比如那個叫赫連勃勃的，他就和羅什互相看不順眼，羅什覺得赫連勃勃太過暴戾殘虐，赫連勃勃覺得和尚礙自己的前途。諸如此類的例子不止這一個，終究會出問題，這一次便是。
“你以後還是低調些吧。”神女說。