並不是每一個女人，都是生來就勤奮的，任勞任怨的性格，說白了，都是潛移默化的逼迫下形成了。
如果在其他地方，還好說。但是在山村，女人天生委婉的性格，隨著大山的滋養，一點點的被消解出去，反而多了一層潑辣的性格。
這是王學謙始料未及的好消息，就和他在村子裡走訪的結果一樣，女人對男人整天遊手好閒的生活羨慕不已。山村本來農田就少，其中很大一部分的收入，都是靠著山上的茶樹來維持家庭的生活必須。
除了帶孩子，做飯，洗衣服，大部分女人都是採茶能手，所以在這裡，家庭的勞動力並不取決於力氣的大小，因為本來就沒有多少田地可以讓他們耕種。
反而大部分都是需要耐心細緻的性格，才能做好的工作。
在浙江，農業也並不是單純的種田打糧，聚集財富最多的兩種農業經濟產物，一個就是採茶，另外就是養蠶。
這兩項工作，其實女人比男人更有優勢。
所以，在上溪村，女人在社會分工上的地位，本來就不比男人要輕鬆。但卻要忍受男人不帶孩子，不洗衣服，不做飯的等等惡習，甚至男人在一天無所事事的消遣之後，回到家裡，還要忍不住抱怨幾句，家裡的女人不溫柔，做飯比如人家的老婆好吃等等
相比其他兩個男記者，沉浸於民主帶來的興奮之中。露西，這位《西林字報》的女記者，在西方人眼中，也並不是普遍現象，作為自食其力的代表。她從骨子裡都是一個女權主義者。
所以，尤其好奇於這次選舉中，女性問題的詮釋，也是走訪最積極的一位記者。
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不同於男性記者。在上溪村的男人都相繼外出躲避的情況。家裡留下的都是老弱和女主人。男記者面對整個村子，大部分都是女人的現狀。想要登門採訪，就不得不面臨孤男寡女尷尬場面。所以，他們大部分時間都在村口的大銀杏樹下，找人問一些程序化的問題。
比方說：大家對選舉出來的村長會怎麼看？
推舉候選人是否有妥當的建議？
……一類的話題。
反倒是會漢語。卻長著一頭金髮碧眼的露西，更容易獲得更多的採訪資料。
只要她願意，她幾乎能夠採訪任何一個村子裡的人。
比方說，此時此刻，王學謙就被露西纏住了，不同於露西眼神中流露出渴望的迫切，沒錯。就是渴望，甚至在朱子興的描述中，用飢渴代替也未嘗不可。
在這個時代，即便是在西方世界。女權還是很多國家都不願意提起的問題，就是已經承認女人和男人一樣擁有選舉權，並已經透過國會的認可。但是女人在社會擔當中，無法勝任男人的工作，只能做一些輔助性的工作，已經是被社會預設的事實。
可是沒想到的是，在東方，古老的神奇國度，她卻發現一個紳士，正在為了女人應得的地位，不惜和傳統鬥爭。如同一個合格的腦殘粉一樣，露西把王學謙身上任何一個舉止行為，都上升到了優雅的高度，賦以深厚的內涵。
對於王學謙的好奇，露西眉宇之間流露出的小女人態，甚至給人一種投懷送抱的自甘墮落。
她想知道王學謙的一切訊息，喜歡吃什麼樣的食物，喜歡的文學作品，是否是一個虔誠的教徒……就連王學謙晚上睡覺是否吧唧嘴，她都想打聽。
這種超乎尋常的熱情，讓王學謙大呼吃不消之餘，也無可奈何。他可不想得罪一個記者，尤其是一個有著狂熱傾向的女記者。
“王先生，明天就要舉行選舉了，對於這個被男人奴役了幾個世紀的村子裡的女人，你是否認為需要給予一定的保證，來維持這次選舉的公正性和透明性。”
“任何一種存在的制度，必然有其存在的理由。在新生事物出現的那一刻，受到的挑戰，也會增加制度內部的變化。如果這種變化是化學變化，那麼就變得顯而易見起來。但是社會結構的變化，將是一個緩慢的過程，需要長期觀察。”王學謙模稜兩可的說道。
畢竟是記者，一開口說話條理清楚，不過明亮的湛然眼眸中，流露出的崇拜，讓王學謙有種錯覺，女人，都是唯恐世界不亂的動物。
正當王學謙在心裡組織語言，他深知眼前的這個女人，雖然一臉的崇拜，但絕不是毫無保留的支援，面對記者，要像對付狼一樣的謹慎，這絕對是不會錯的。
沒想到，圍牆外傳來一陣雜亂的，似乎還有點幸災樂禍的聲音。
“我們要民主！”
“婦女也是半邊天……”
……
類似的口號很多，不少都是從王學謙的口中流出去的，不得不說，有些話，可能是第一次聽到，但卻能夠一下子深入人的心裡去，比方說，婦女也能頂半邊天。
與上溪村的女人們宛如過節一般的高興不同，留在村子裡的男人，一個個都都沒哭臉的樣子。
倒是有一個男人一如既往的露出最真摯的微笑，但似乎沒有一個人會看他一眼，因為二傻子，是不會受到哪怕一丁點的關心和關愛的。因為傻，所以這種村子權力爭鬥的關鍵時期，他還以為是過節。對於傻子來說，過節就等於有好吃的。
所以，當他吼吼叫嚷著興沖沖的要加入女人們的遊行的時候，卻被女人們從隊伍中趕了出來。
這讓他非常納悶，因為他沒有拿到節日的獎賞，而起的大喊大叫。
對於村子來說，王學謙進駐的第二天，整個村子都籠罩在一種極端的亢奮之中，男人們晃晃而不可終日，而女人們為了爭取本該屬於自己的權利，很多家庭，都已經不做飯了。
正如帶著秘密任務，跟著王學謙同行抵達這個浙江南部的小山村的《京報》記者吳公望，在自己的記事本上，偷偷的記錄的那樣，民主給這個村子帶來的自由式災難和躁動，整個村子已經陷入了混亂之中。連這個村子唯一的傻子二寶，都開始捱餓了。善良的女人們，不在關注施捨食物，而帶來心靈上的昇華，似乎和男人爭奪話語權和控制權，成了這些在農閒之中，情緒亢奮的女人們最熱衷的事情。
有人讚揚，當然有人反對。
和露西的極力讚揚和崇拜不同，吳公望這個從燕京來到浙江的記者，處處帶著挑剔的放大鏡，想要尋找制度的缺陷。並用最露骨的語言，展現在人們的眼前。
當然，吳公望也有洩私憤的可能，因為傻子二寶，在失去食物來源之後，被露西接納進入了記者的招待之中。
說白了，就是在三個記者開小灶，吃飯的時候，傻子二寶成為了他們其中的一員。
尤其讓吳公望生氣的是，二寶還和他坐在同一張長凳上，顯得他也很傻一樣。當然，吳公望也想過，錯開吃飯的時間，可要命的是，一旦他不出現在飯桌上，那個傻子竟然會把他的那份飯也吃的一乾二淨。
人生，處處都透露出無奈和妥協的困頓，這就是《京報》記者吳公望的心中體會。
相比於吳公望的處處醜化現狀，同行的《大公報》記者，劉博箐就顯得公允很多。他的記事本上，首先點出，當地人因為愚鈍和閉塞，並不贊同民主選舉。
但是王學謙卻想到了另外一個辦法，在其內部造成了反對的聲音，讓原本佔據主導地位的男人們，因為害怕權力的丟失，而緊張起來。他其實，從一開始就知道了這個緣由。村子裡的男人以為王學謙帶著軍隊，是來抓壯丁的，所有的青壯年男人都出門避禍去了。
而且整個村子留下的人，都對政府的選舉制度表現出讓人失望的冷漠。
直到，王學謙更改了選舉的臨時條令，把女人也納入了選舉的範疇之中。可以想象，男人們都不在的村莊，等到選民登記完成之後，將會出現一個讓男人們想都不敢想的局面。這個村子第一個女村長將出現，今後，所有的村民，包括男人都需要在這個女人的領導下，實行政府的條令和法律……
這對於男尊女卑的社會來說，無疑是一個晴天霹靂。
三種不同的論點，雖然都沒有送回各自的報社，但也同時顯示了，這三個人站在不同的立場。
《京報》作為政府的口舌，自然認為王學謙此舉是邪門歪道。
《大公報》站在中立的位置，看的更加清醒一點，但限於局限性，也不過是發現了一些表象而已。
《西林字報》的露西，作為女人，她恨不得加入這場來勢洶洶的女權運動中來，可惜的是，她外國人的身份，不能讓她獲得參與的機會。只能作為一個旁觀者，記錄整個過程。當然，她也是三個記者中，最不吝嗇溢美之詞的記者。同時，露西的立場也是站在西方列強的立場上的。他們希望看到一個接受西方價值觀念的民國，而不是一個保守，時刻警惕西方世界的民國。
當然不管是英國人，還是法國人，都不會看到，東方的價值觀真的會贊同西方的價值觀。
而隨著選舉的臨近，作為村子裡最權威的男人，三叔公在祠堂裡召開了一個臨時的會議，咬著牙罵了幾句老寬頭，也下了一個最合適的命令，把離開村子的男人都給找回來。
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