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八十三:巴布洛夫學說的啟示

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巴布洛夫學說的條件反射,是具有著深層次廣義性的。例如一個貧窮潦倒的人,只期盼能夠有飯吃、有衣穿、有房住就可以了,就好比自然災害的年代,人們要求並不高,甚至能吃頓飽飯就知足了。然而隨著時代的發展,現在是有一萬的想兩萬,有十萬的想百萬、有百萬的想千萬、想億萬富翁。其實發家致富是當今所提倡的,也無可厚非。而那些貪婪無盡的人也大有人在,他們由於攀比膨脹,甚至對人性國法所不顧,腐敗貪婪的蠶食鯨吞國家人民的財產,最後走向與社會發展相背離的悲劇下場。

巴布洛夫以條件反射引證了一個罪大惡極的殺人犯,當法庭宣判他死刑後,人們把他的眼睛蒙上,扒光了衣服,用膠皮水管綁滿全身。立即執行的號令向犯人宣佈後,執行者只是割斷了他脖子下的水管,根本連肉皮也沒有劃破,可周身的膠皮水管像脖子下的皮管一樣湧動著,而那是水,並非是鮮血。開始水流是那麼的急,逐漸的慢了下來,後來是一滴一滴的流淌,最後停止時再驗明正身,人已經默默的死去,這就是條件反射的結果。

大鵬一家初到山東偏僻農村,冬天似乎掉進了冰窖,儘管外面還不到零下十度,沒有任何取暖的屋子裡寒冷無比,幾乎心都是涼的。夏天高溫的天氣更是不得了,白天零上0多度熱得你汗流浹背,而到了晚上,還是零上0多度,根本就沒有溫差,直到半夜兩三點鐘還手舉著蒲傘,搖晃著徹夜難眠。那些蒼蠅、蚊子的困擾更是讓人苦不堪言了。

在東北有很多的山東老鄉,他們的憨厚樸實真是讓人羨慕不以,尤其是那句“老鄉見老鄉,兩眼淚汪汪。”的順口溜,給人的印象,山東人確實實在可交。然而真的來到山東讓人糾結得哭笑不得,自私、不孝、勾心鬥角,年輕人偷搶的也不在話下,尤其是哥兄弟之間分家,為老人的一個廚子也要大鬧三年,人和人之間似乎客套萬分,而動起事來相互狡詐無比,這也可能是窮則思變性格的變遷吧?幾乎比起東北人還要陰險毒辣,為什麼?

在這裡是孔孟之鄉,在待客上還講些文明禮教。在飯桌上大輩人要坐在正面左側為上座,吃菜只允許用筷子夾中間的那盤菜,旁邊的菜是不許亂動的,吃完中間的再倒下面的另一盤,小酒杯幾乎裝不了三錢酒,那哪是待客啊?幾乎就是在遭罪,在這裡只能體現著落後的文明。

客觀條件為大鵬提出了大難題,除一家六口人四個姓,其他全是陌生的人和事,也只好就鄉隨俗了。這些年的刻苦努力一切都化為泡影,向中央各單位發出的信函杳無音信,難道就此罷休永不追問嗎?那以後家人的戶口、糧食供應怎麼辦?當然不能委曲求全的就此一生,那也是要窮則思變的。

要說條件反射,在近年社會的變化也令人費解。有一天大鵬騎著大摩托,在路過廣場時對面突然一個三輪車翻了,那個騎三輪的大約有六十歲,被壓在車把下的胳膊不能動,看上去是個半身不遂的患者,大鵬的摩托停在離他十幾米處不敢動。如果是雷鋒大哥要是活著,定會一如反顧的去幫助,可大鵬猶豫了,當他看到有些人站在遠處觀望,才敢走過去把人車翻過來,並幫他把腿放到腳蹬上,看著他騎車走了。有多少好心人卻被誣陷,甚至攤上官司,即使是法庭也解釋不清,好心導致冤案舉不勝舉,雷鋒大哥活著應該怎麼辦?如果也受到波折,下一次還會再做好事嗎?

所以我們只能學習雷鋒精神,在做好事的同時也必須因勢利導了。其實雷鋒如果在世,做好事的機會很多很多,向經濟犯罪作鬥爭,向腐敗貪官進行檢舉控告等不良傾向作鬥爭,那不也是在人民做好事嗎?不過那會有風險,甚至會葬送自己的一生,沒有個人的犧牲又何為做好事呢?

巴布洛夫學說物質不滅定律是永存的,雖然他提及的當一個人吸菸,一支、一盒或一條吸完煙就不見了,可那些菸捲依然還存在人間或空中。當你點燃那支菸,有的煙塵被你吸到體內器官、肺部等,有的被你吸後吐了出來的煙塵要蒸發到空氣或天上,還有的延燒的菸灰要彈掉在地上,總之,那支、那盒還是那條煙看不見了,但它完全還存在你的體內變化和這個世界人間。

以此邏輯那人間的例子太多了,人需要吃飯喝水,而除了被體內吸收就是排洩,那些糞尿再上地作為糧食的有機化合物,又促成莊稼的生長,糧食的增產。即使是魚類,有大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃紫泥一說。在這個龐大的世界,尤其是動物之間也是弱肉強食,相互間也是賴以生存的客觀根本,看上去有的動物被吃掉了,可它所有的生命機體雖然死亡,但依然還存在在這個龐大的世界。

那一切事物也是如此,例如古代有四大名著、有各朝各代的歷史記載,不管是各朝廷的皇帝命官的更迭,還是普通的老百姓,都給當今留下了難以忘懷最為寶貴的歷史陳記。

作為一個人是高階動物,自出生開始僅有幾十年生命存活空間,除了喜怒哀樂、悲歡離合的人生軌跡,也體現了生平中的真善美和假醜惡,甚至每一個人都存在著罪惡,只不過是存在是過失或故意的區別。即使是、斯大林世界的偉人,在他們的晚年也存在著嚴重的罪過。也正是像古語所謂的“人非聖賢,誰能無過?”的道理。

在這個世界不管他是個偉人,還是個貧民,在他臨終前能真實把一生寫出來,不管是光輝的履歷,還是跌宕起伏的人生,那他將會安然的離去,沒有遺憾的枉活一生。而能做到這一點是多麼的不容易,因為人生就是一本書,像巴布洛夫學說中的物質不滅定律一樣,將身體的軀殼和生存中的價值,永不消失的留給這個龐大的世界。

大鵬來到山東的偏僻落後的小農村,是胡耀邦辭去中共中央主席的日子,當胡主席辭呈的那天,坐在中南海懷仁堂石灰臺上痛哭,甚至大哭的時刻,只有田紀雲守候在一邊。胡主席他深感自己沒有錯,彷彿內心壓抑多麼沉重的冤屈。

胡耀邦是建國第一代中央共青團總書記,與追隨鄧小平三起三落政治家,在毛主席逝世後與華國鋒平定大局作出了不可磨滅的貢獻。

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在打倒四人幫、在中央黨校的工作、在撥亂反正為薄一波等61名反黨集團平反昭雪、在為劉少奇、彭德懷等老一輩革命家正本清源中的貢獻,尤其是在1986年黨的工作嚴厲打擊腐敗、官倒的鬥爭中,一年親自接觸近000起案例,走遍了祖國的大江南北多少個城市農村,他已經把自己的一切都交給了黨和人民的革命事業。然而一個人的精力是有限的,只是在反對方勵之等資產階級自由化上,導致部分學生遊行的結果,而他的革命偉業將永遠存活在全中國人民的心中。

胡耀邦是在參加政治局常委會議中突然併發,1949年至***年的革命老前輩就這樣離開了人間,他的遺體沒有留在八寶山,而是按照他的意願把骨灰埋在了共青城,歷史可以見證,胡耀邦為中國共產主義青年團的事業,貢獻了任何人都不能替代的卓絕人生,他的一切奉獻精神將永存千古人間。

大鵬雖然是一個沒有戶口的平民,在部隊發生重大案件的同時,沒有像給鄧主席、楊尚昆拍電報或去信檢舉控告,,但是自1985年末在電視臺就聽到了胡主席的聲音:“問題嚴重的,可以直接控告到中央。”大鵬在1986年不少於十次去會計司衚衕5號,雖然沒能見到胡主席,但是他的秘書和警衛收下了材料,大鵬想在胡主席審閱那000起案件中,也一定會有;或比較重視的材料,可以用嘔心瀝血形容胡主席的工作貢獻,一點也不為過。

大鵬來到落後的山東農村,沒有了東北的任何親人,失去了戶口、糧食關係和檔案,就等於失去了與黨與單位領導核心的任何關係,幾乎處於孤苦伶仃的一個乞兒失去了母愛。想當初自1979年在兵團提合理化建議,到為兵團、鐵路和部隊磚廠五年中艱難困苦的貢獻,因為創造了奇蹟而被任命磚廠的負責人,卻鬼使神差的面對賄賂和嚴重的經濟犯罪之中。作為歷經建國以來的各個運動,尤其是文革的洗禮,為了國家部隊和家人的責任,只有拒收賄賂,走檢舉控告的道路。因為控告外國記者的非法行為,得不到中央軍委的調查檔案,被打擊報復迫害到山東農村舉目無親是什麼感受?

大鵬不能像胡主席在辭退中共中央主席時,坐在中南海懷仁堂水泥臺階上痛哭一場,“我沒有錯”委屈的內心在大哭。然而大鵬想到這些不也是有著人類的同感,只有躲避在被窩裡,不讓任何人知道內心的委屈嗎?

巴布洛夫學說物質不滅定律,給了大鵬信心和力量,不能這樣的頹廢下去,一切事物還存在人間,中國人民解放軍總後勤部,全軍審計局,全軍財經紀律大檢查辦公室有調查材料,控告外國記者的非法行為在中央廣播電臺、各大報刊有時間、地點、案件的備查,為什麼不把真實的案件寫成書,也是對犯罪分子被告打擊報復的控告,取材紀實報告文學“藍天下的詐騙”。(未完待續)

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