大鵬的妻哥來了已經一個月，他見到了老人最後一面，僅隔四天老人去世。他是華英姨家的孩子，是大鵬岳父從三歲養大的養子，在艱難生活中給他娶妻成家，現在他已經有兩個兒子和兩個孫子，最小的孫子已經15歲，現在正是一個名副其實的中學生。雖然他已經是六十九歲的人啦，可以說退休後安度晚年，也算是並不富裕的幸福人家吧。
想起他自幾十年前結婚後就與老人斷絕關系，就是大鵬與華英結婚時，老人去請，他們夫婦都沒來參加婚禮。從此，兩位老人傷心的只有跟隨著大鵬和華英度過了四十年。
大鵬在岳母病故十週年給他去信，曾埋怨他不該忘了親生父母，否則這輩子就見不到了。他帶著老婆真的來了，而大部分時間都是在大鵬家度過。在岳母十週年祭日，大鵬為老人花錢扎了那麼多紙屋院牆和各類傢俱模型，可他們夫婦每天大魚大肉在這吃著、喝著，卻捨不得為老人和孩子花錢。但是，大鵬一直拿他們當親人看待，從他們走後又十幾年，這次不是老人病重，大鵬是不會去信催促讓他來家探望老人。
也許是他個人的原因，居然去內蒙他老婆家泡洗溫泉半個月，如果他在那半月前來，老人還能認得他是誰，遺憾當他來時，老人根本都看不清他是誰了，這對於大鵬岳父來說是多麼的不公平。
他來的第四天老人過世，大鵬讓他以孝子的名義戴孝，讓他走在前面活湯，讓他手拿孝棍，讓他手拿靈頭旛，讓他在舉行老人祭奠儀式後摔盆子，這是農村歷代孝子最為講究的禮儀。而這種禮儀在舊社會是要付出代價的，就是誰摔的盆子，那就要有繼承權，就要繼承老人的房子和土地，甚至老人留下的所有遺產。
人們對於大鵬的讓權感到擔心，甚至好心人提出異議，就連大鵬的兒子皓亮都在質問為什麼這樣辦？儘管大鵬是已故老人的姑爺，在華莊人們已經改變了陳舊的風俗，大部分都拿大鵬是老人的兒子看待，尤其養老的責任是有目共睹，即使大民哥摔了盆子，想要達到繼承所有遺產也是站不住腳的。
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自大民哥來後，大鵬像對待親哥哥那樣尊重，不單純是熱情接待，每天酒肉相待，介紹華莊現實情況，尤其樓房分配也是大鵬引薦，為此他也幻想著實現像華莊對退休人員分樓的慾望。
那天村主任來家為老人過世摘帽的酒席間，大民哥有可能喝酒的緣故。
他居然叫著大鵬的名字，這些年老人是有退休金的，那不就是說大鵬是為了老人有退休金才養老的嗎？另外，在言談話語中表露著他有老人的繼承權，難道是拆遷補償款四十四萬元嗎？還是兵團要給的一萬元喪葬費？
大民說：“我是在歲1949年來到楊莊，1955年冤獄被判刑5年，在學校只念了一年多學，因為割草交給學校，生產隊扣了糧食沒法生活，只好退學給生產隊割草。後來就與勞力們在一起幹活，一直到1961老人刑滿就業，我們只好去東北全家才團聚。
在兵團我十六歲參加工作，與我父親兩人掙錢生活還可以，直到69年又下放回楊莊，在運動三年中出工挖河等，經常還要做義務勞動。因為兵團下放錯誤來信召回，於197年我與父親全軍返回兵團，戶口又從楊莊起到兵團。到1980年我父平反退休，我是在007年才退休，應該享受楊莊分樓待遇，應該享受老人的繼承權。”
華大國說：“按實說你也是從楊莊長大的，你提出的問題我與支書研究。”
繼承權？儘管大民比大鵬小一歲，可大鵬是以華英的名義把他叫大哥，為什麼他在提到問題時，不把大鵬叫妹夫，反而張嘴就叫大鵬？是不是有些頭腦發熱？他所提出要樓房大鵬是支援的，40年不養老有沒有繼承權？在摘帽的人都走後，大鵬單獨與大民當面理論。
大鵬說：“大哥，按現實華莊樓房分配有退休人員的，我也帶你去支書和主任家提出，可是你有錢買樓房嗎？”
大民說：“沒有，孩子們也都在東北長大，以後兵團也沒有退休金一說，可他們也不一定願意回來。我想就是先給個老人房也行，起碼不要錢。”
大鵬說：“兩個兒子、兩個孫子應該分給四套，你們兩口應該分一套，這五套樓房近百萬，你說沒錢怎麼辦？是你也聽說一套樓房對外賣能掙六萬元，可你得花錢買下來再賣，否則沒有錢是不給你樓房的。”
大民說：“那我就要個不要錢的老人房也可以。”
大鵬說：“老人房是不容許買賣的。現在兩個兒子和兩個孫子的戶口在東北，華莊是不接收你們的戶口，沒有戶口怎麼能兩地生活？”
大民說：“聽說現在拆遷，那村大隊部是咱們的宅基地，就應該給八萬元拆遷獎金和十七萬七千六的補償，如果不給，咱們可以透過法院起訴。”
大鵬說：“這個問題可以先和村幹部提出來，我把老人的平反證明找出來，這幾十年你因此在外幾十年，作為的理由也不為過。”
儘管大鵬是這麼說的，但是，好像大民哥要爭奪老人的遺產，有意無意的對他有些反感，但有些問題必須當面說清。
大鵬說：“四十年前，老人為了你結婚，把房子賣給了院裡的四哥，賣給別人四百元，賣給本院四哥貳佰元，結果他先給了一百六十元，為要那剩餘的四十元把他得罪，直到我們回來咱娘病故出喪搗亂，鬧得全院不和，我是和華英各扛著一匹孝布去活湯，本院的人都沒參加看熱鬧。那邊把錢都給你結婚還是你不理解老人，從此斷絕來往幾十年。這次你來咱爸去世，在院裡我當著大家面提出問題，大家也和睦相處了，可是那是8年的努力結果。
我今天不是挑剔大哥的毛病，你說下放後第二次回兵團起戶口，是因為老人來信不讓給你起戶口，那是1974年，我不相信咱爸也絕不會不讓起戶口。1979年我來東城法院，關於咱爸平反卻沒有檔案和戶口，就是公安和法院*供信造成的冤案，所以銷燬了原始證據。後來我在聊城與中央信訪團領導見面，通知東城縣法院才解決了檔案和戶口問題。”
大民說：“1974年我來辦戶口，是大西說的咱爸來信不讓給我起戶口的，老人也不在了，過去的事是真是假都過去了，咱們也就不提那些了。”
既然大民哥這麼說大鵬也不能再深究，總之他六十六年的歷史，自四十年前與老人斷絕關系是不對的，他不知道大鵬是代替著他付出四十年的代價，以老人有退休金來應和是有些太偏頗的。
回憶建國初期，人們為當家作主而欣喜若狂，思維又是那麼的單一淳樸，人人為我我為人人的理念；在全國又是那麼的普及，尤其在人們擺脫艱難困苦的歲月，都感受著生活在充實的幸福中。
然而，幾十年過去了，尤其在改革開放後，隨著社會經濟的發展，國家全方位的壯大，人們的生活質量大幅度的提高，個人的慾望要求也隨之變化，變化得千奇百怪，為了達到個人的私慾不擇手段，甚至有的走上犯罪的道路，大興的滅門案就是一例。
我們從電腦上可以看到，趙作海殺人冤獄11年，國家賠償65萬元。僅僅兩年中只有剩餘款十幾萬，還弄得親人朋友疏遠，就連他的大兒子揹著他偷取走14萬還離家出走，妹妹、親人、鄰里還得罪個遍。人生，為什麼這樣的變幻莫測？人生道路，為什麼這樣的跌宕起伏？人的私慾，為什麼這樣的唯利是圖？
不管大民是怎麼想的，所提到的繼承權他還不夠資格，按照農村華莊的舊風俗他站不住腳，就是在老人去世的祭奠大典那天是要受到懲罰的。例如跪倒給青冢（挖坑）的叩頭，在大鵬岳母去世時，只讓叩頭一次，而不孝敬老人的大填叩頭六次還不行，有人用長板凳橫著不讓他走繼續再叩頭。而大民與大填沒有什麼區別，也是看在大鵬的面子上，只叩頭兩次就過關了。
人們說：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在過去的日子裡，大民來已經一個月，大鵬為他樓房分配請示了村兩委，支書與主任都說研究，至於什麼結果就不知道了，對於大民哥，除了樓房再有其它所圖怎麼辦？如果說要是想要落實他家八口人的戶口，那是絕對不可能的，因為華莊每個村民年終分配五千元，就是縣市的戶口想要到華莊來則難以落戶。
進日來，大鵬電話要求與大國和闊周見面，當然是去飯店，打著去濟南與中紀委巡視組控告後匯報工作的名義，實際也是為大民要樓房奠定基礎，而闊周和大國一推再推，不知道什麼時候才能見面答覆。
這天早晨大國來電話，說是他一宿沒睡覺，他和支書華闊周在工業園看到了材料，是控告他和支書的，是大鵬與華子科簽名，他們決定不給皓亮和華子科的樓房。可第二天，他從工業園影印了那份材料，發現是兩份材料合在一起的，這才解除疑慮。他和闊周約定和大鵬見面再說。大鵬聽後不得其解，這到底是怎麼回事？
請看8章：大鵬面臨再次打擊報復。（未完待續）