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281章:難以割捨的老人繼承權

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大鵬的妻哥來了已經一個月,他見到了老人最後一面,僅隔四天老人去世。他是華英姨家的孩子,是大鵬岳父從三歲養大的養子,在艱難生活中給他娶妻成家,現在他已經有兩個兒子和兩個孫子,最小的孫子已經15歲,現在正是一個名副其實的中學生。雖然他已經是六十九歲的人啦,可以說退休後安度晚年,也算是並不富裕的幸福人家吧。

想起他自幾十年前結婚後就與老人斷絕關系,就是大鵬與華英結婚時,老人去請,他們夫婦都沒來參加婚禮。從此,兩位老人傷心的只有跟隨著大鵬和華英度過了四十年。

大鵬在岳母病故十週年給他去信,曾埋怨他不該忘了親生父母,否則這輩子就見不到了。他帶著老婆真的來了,而大部分時間都是在大鵬家度過。在岳母十週年祭日,大鵬為老人花錢扎了那麼多紙屋院牆和各類傢俱模型,可他們夫婦每天大魚大肉在這吃著、喝著,卻捨不得為老人和孩子花錢。但是,大鵬一直拿他們當親人看待,從他們走後又十幾年,這次不是老人病重,大鵬是不會去信催促讓他來家探望老人。

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也許是他個人的原因,居然去內蒙他老婆家泡洗溫泉半個月,如果他在那半月前來,老人還能認得他是誰,遺憾當他來時,老人根本都看不清他是誰了,這對於大鵬岳父來說是多麼的不公平。

他來的第四天老人過世,大鵬讓他以孝子的名義戴孝,讓他走在前面活湯,讓他手拿孝棍,讓他手拿靈頭旛,讓他在舉行老人祭奠儀式後摔盆子,這是農村歷代孝子最為講究的禮儀。而這種禮儀在舊社會是要付出代價的,就是誰摔的盆子,那就要有繼承權,就要繼承老人的房子和土地,甚至老人留下的所有遺產。

人們對於大鵬的讓權感到擔心,甚至好心人提出異議,就連大鵬的兒子皓亮都在質問為什麼這樣辦?儘管大鵬是已故老人的姑爺,在華莊人們已經改變了陳舊的風俗,大部分都拿大鵬是老人的兒子看待,尤其養老的責任是有目共睹,即使大民哥摔了盆子,想要達到繼承所有遺產也是站不住腳的。

自大民哥來後,大鵬像對待親哥哥那樣尊重,不單純是熱情接待,每天酒肉相待,介紹華莊現實情況,尤其樓房分配也是大鵬引薦,為此他也幻想著實現像華莊對退休人員分樓的慾望。

那天村主任來家為老人過世摘帽的酒席間,大民哥有可能喝酒的緣故。

他居然叫著大鵬的名字,這些年老人是有退休金的,那不就是說大鵬是為了老人有退休金才養老的嗎?另外,在言談話語中表露著他有老人的繼承權,難道是拆遷補償款四十四萬元嗎?還是兵團要給的一萬元喪葬費?

大民說:“我是在歲1949年來到楊莊,1955年冤獄被判刑5年,在學校只念了一年多學,因為割草交給學校,生產隊扣了糧食沒法生活,只好退學給生產隊割草。後來就與勞力們在一起幹活,一直到1961老人刑滿就業,我們只好去東北全家才團聚。

在兵團我十六歲參加工作,與我父親兩人掙錢生活還可以,直到69年又下放回楊莊,在運動三年中出工挖河等,經常還要做義務勞動。因為兵團下放錯誤來信召回,於197年我與父親全軍返回兵團,戶口又從楊莊起到兵團。到1980年我父平反退休,我是在007年才退休,應該享受楊莊分樓待遇,應該享受老人的繼承權。”

華大國說:“按實說你也是從楊莊長大的,你提出的問題我與支書研究。”

繼承權?儘管大民比大鵬小一歲,可大鵬是以華英的名義把他叫大哥,為什麼他在提到問題時,不把大鵬叫妹夫,反而張嘴就叫大鵬?是不是有些頭腦發熱?他所提出要樓房大鵬是支援的,40年不養老有沒有繼承權?在摘帽的人都走後,大鵬單獨與大民當面理論。

大鵬說:“大哥,按現實華莊樓房分配有退休人員的,我也帶你去支書和主任家提出,可是你有錢買樓房嗎?”

大民說:“沒有,孩子們也都在東北長大,以後兵團也沒有退休金一說,可他們也不一定願意回來。我想就是先給個老人房也行,起碼不要錢。”

大鵬說:“兩個兒子、兩個孫子應該分給四套,你們兩口應該分一套,這五套樓房近百萬,你說沒錢怎麼辦?是你也聽說一套樓房對外賣能掙六萬元,可你得花錢買下來再賣,否則沒有錢是不給你樓房的。”

大民說:“那我就要個不要錢的老人房也可以。”

大鵬說:“老人房是不容許買賣的。現在兩個兒子和兩個孫子的戶口在東北,華莊是不接收你們的戶口,沒有戶口怎麼能兩地生活?”

大民說:“聽說現在拆遷,那村大隊部是咱們的宅基地,就應該給八萬元拆遷獎金和十七萬七千六的補償,如果不給,咱們可以透過法院起訴。”

大鵬說:“這個問題可以先和村幹部提出來,我把老人的平反證明找出來,這幾十年你因此在外幾十年,作為的理由也不為過。”

儘管大鵬是這麼說的,但是,好像大民哥要爭奪老人的遺產,有意無意的對他有些反感,但有些問題必須當面說清。

大鵬說:“四十年前,老人為了你結婚,把房子賣給了院裡的四哥,賣給別人四百元,賣給本院四哥貳佰元,結果他先給了一百六十元,為要那剩餘的四十元把他得罪,直到我們回來咱娘病故出喪搗亂,鬧得全院不和,我是和華英各扛著一匹孝布去活湯,本院的人都沒參加看熱鬧。那邊把錢都給你結婚還是你不理解老人,從此斷絕來往幾十年。這次你來咱爸去世,在院裡我當著大家面提出問題,大家也和睦相處了,可是那是8年的努力結果。

我今天不是挑剔大哥的毛病,你說下放後第二次回兵團起戶口,是因為老人來信不讓給你起戶口,那是1974年,我不相信咱爸也絕不會不讓起戶口。1979年我來東城法院,關於咱爸平反卻沒有檔案和戶口,就是公安和法院*供信造成的冤案,所以銷燬了原始證據。後來我在聊城與中央信訪團領導見面,通知東城縣法院才解決了檔案和戶口問題。”

大民說:“1974年我來辦戶口,是大西說的咱爸來信不讓給我起戶口的,老人也不在了,過去的事是真是假都過去了,咱們也就不提那些了。”

既然大民哥這麼說大鵬也不能再深究,總之他六十六年的歷史,自四十年前與老人斷絕關系是不對的,他不知道大鵬是代替著他付出四十年的代價,以老人有退休金來應和是有些太偏頗的。

回憶建國初期,人們為當家作主而欣喜若狂,思維又是那麼的單一淳樸,人人為我我為人人的理念;在全國又是那麼的普及,尤其在人們擺脫艱難困苦的歲月,都感受著生活在充實的幸福中。

然而,幾十年過去了,尤其在改革開放後,隨著社會經濟的發展,國家全方位的壯大,人們的生活質量大幅度的提高,個人的慾望要求也隨之變化,變化得千奇百怪,為了達到個人的私慾不擇手段,甚至有的走上犯罪的道路,大興的滅門案就是一例。

我們從電腦上可以看到,趙作海殺人冤獄11年,國家賠償65萬元。僅僅兩年中只有剩餘款十幾萬,還弄得親人朋友疏遠,就連他的大兒子揹著他偷取走14萬還離家出走,妹妹、親人、鄰里還得罪個遍。人生,為什麼這樣的變幻莫測?人生道路,為什麼這樣的跌宕起伏?人的私慾,為什麼這樣的唯利是圖?

不管大民是怎麼想的,所提到的繼承權他還不夠資格,按照農村華莊的舊風俗他站不住腳,就是在老人去世的祭奠大典那天是要受到懲罰的。例如跪倒給青冢(挖坑)的叩頭,在大鵬岳母去世時,只讓叩頭一次,而不孝敬老人的大填叩頭六次還不行,有人用長板凳橫著不讓他走繼續再叩頭。而大民與大填沒有什麼區別,也是看在大鵬的面子上,只叩頭兩次就過關了。

人們說:“害人之心不可有,防人之心不可無。”在過去的日子裡,大民來已經一個月,大鵬為他樓房分配請示了村兩委,支書與主任都說研究,至於什麼結果就不知道了,對於大民哥,除了樓房再有其它所圖怎麼辦?如果說要是想要落實他家八口人的戶口,那是絕對不可能的,因為華莊每個村民年終分配五千元,就是縣市的戶口想要到華莊來則難以落戶。

進日來,大鵬電話要求與大國和闊周見面,當然是去飯店,打著去濟南與中紀委巡視組控告後匯報工作的名義,實際也是為大民要樓房奠定基礎,而闊周和大國一推再推,不知道什麼時候才能見面答覆。

這天早晨大國來電話,說是他一宿沒睡覺,他和支書華闊周在工業園看到了材料,是控告他和支書的,是大鵬與華子科簽名,他們決定不給皓亮和華子科的樓房。可第二天,他從工業園影印了那份材料,發現是兩份材料合在一起的,這才解除疑慮。他和闊周約定和大鵬見面再說。大鵬聽後不得其解,這到底是怎麼回事?

請看8章:大鵬面臨再次打擊報復。(未完待續)

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