適齡孩子不上學，這是個問題。
朱允炆走訪過民間，農家一些孩子五歲就已經跟在父母背後下地幹活了，燒火做飯更是不在話下，七八歲的孩子劈柴、挑水幹力氣活的也不再少數，十二三歲被當做主要勞力，開始挑大樑的也多。
窮人家的孩子早當家，絕不是一句玩笑話，而是汗流浹背，吃力生活的現實。
哪裡像是後世的孩子，十七八歲還沒吃過苦，提十斤大米走幾十步就氣喘吁吁，人家十五六歲早就扛著一百多斤的大米、麥子健步如飛了。
可因如此，許多農村家庭認為自己的孩子不是做學問的料，學幾年耽誤事不說，到頭來也沒啥用，不如安心在地裡刨食，加上一些家裡勞力缺少，寧願摁著孩子在家幹活，也不想讓其上學堂。
孫舉文說的現象，不是個別的，而是普遍的，幾乎每一地都有。
朱允炆看向解縉。
解縉站出來說道：“按照洪武時期太祖規制，辦理社學，啟迪民智，寬鬆為主，只要百姓願意送孩子進來，那就收入，不設條件。至於百姓不送孩子來，怕是有各自難處，朝廷不宜干涉過多。”
楊士奇有些擔憂：“有些百姓家中明明沒多少困難，家境也過得去，卻因認識不足，阻礙孩子進學，朝廷若不作干涉，豈不是難推教育於百姓？”
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解縉皺眉，反過來問：“難不成要朝廷頒佈條令，強制適齡孩子入社學？”
楊士奇遲疑了點，嚴肅地說：“若有必要，可以。”
朱允炆抬手止住了兩人爭論，知道明代成化年間的楊繼宗曾在地方大興社學，設下一條規矩：
有八歲不就學者，罰其父兄。
但那只是地方規矩，不是朝廷的，僅限於楊繼宗當年管理的嘉興。
楊繼宗如此做的結果是：師儒竟勸，文教大興。
後世執行的也是強制教育，適齡兒童不上學是違法的。既然如此，大明也就依葫蘆畫瓢吧。
朱允炆看向孫舉文與眾人：“大興文教，離不開生源。孔子開平民教育，朕推而廣之，著令內閣、三法司擬定條例，頒行天下，但凡適齡兒童，即六歲起算，無有不當理由而不入社學者，稅賦加倍。若其家庭屬實困難，卻有理由，當由社學上報縣衙或府衙核實。”
稅賦加倍！
眾人聽聞之後，頓時抽了一口冷氣。
這個懲罰，對於農戶也好，商戶也好，可謂一視同仁啊，直切利益，將孩子留在家，要多一倍的賦稅，估計沒哪個家長會願意留孩子在家了……
孫舉文滿意了，朱允炆這一招法令的頒佈，足以解決很多問題，那些原本應該入學而無法入學的孩子，終於可以進入社學了。
“臣替孩子們謝皇上恩典！”
孫舉文凝重行禮。
一個人行禮，帶動了所有人行禮。
朱允炆應下，繼續問：“你說三件事，這已去其二，說吧，最後一件事是什麼。”
孫舉文笑了笑，道：“這第三件事，就是教材問題。微臣聽說國子監正在編纂社學教材，臣斗膽說一句，並非不信任楊祭酒，而是希望皇上發句話，準我們社學先生參與其中。不近社學，不知幼少學生問題，因材施教，當結合學生年齡，循序漸進。”
朱允炆看向楊士奇，這個傢伙信譽也算剛剛的，平日裡也沒騙過人一文錢，咋還有人不信他？
明白了，這是孫舉文在討要“尚方寶劍”，想要在後續的社學教材編寫中擁有足夠的話語權，擔心國子監一家獨大，不聽其他人的意見。
都是老狐狸啊。
朱允炆拍板，答應下來：“你們放心，社學教材事關大明教育根基，馬虎不得，國子監雖抽調先生參與其中，但人手只佔三成，七成在你們之中抽調，教材編寫完成之後，禮部會審議，內閣會審議，朕也會審議，有什麼問題你們隨時可上書，如此可好？”
孫舉文徹底放心了，只要教材不是國子監想當然的成果，那應該不會偏離社學教學本身。能參與其中，教材至少是可以拿出來用的。
輪到江西時，問題變得更為尖銳起來。
江西教育在此時是一絕，私塾林立，學院眾多，家學淵博，教學一流，建文元年、二年的科舉考試中，江西中試著更是遠超其他省份。
吉安府私塾先生，楊家楊成風起身：“臣有一件事，還請皇上明示。”
“楊先生還請直言。”
朱允炆給足了其面子。
楊成風一臉嚴肅，帶著幾分悲涼：“皇上有言在前，大明教育設為四級，社學、縣學、府學、國子監，若是按此行事，江西私塾與學院，怕是無法生存，先生失業，家學不再，文教將唯國學論，而民學再無生存之理。臣請皇上給私塾與學院一條生路！”
朱允炆品了一口茶，淡然地問：“楊先生在臘月就到了國子監，曾與國子監先生縱論學問，交流心得。不知先生認為，數學、商學、農學、兵學、醫學、工學……對學子而言，是否有益？”
“當然。”
楊成風不成昧著良心，國子監的數學確實精妙，商學也是厲害，聽聞販賣安南戰爭中，就有商學院的影子，農學更是厲害，竟然出現了反季節的存在，大冬日裡竟也能吃到蔬菜，可謂是學以致用的最好例子。
諸多學問在這裡匯聚，哪怕是國子監的監生他日不進入朝廷，也完全可以回家成為一名厲害的商人，匠人，農戶乃至醫者……
朱允炆滿意地點了點頭，道：“對於私塾，地方學院，朕是樂見其成，國子監在這方面也作了討論，就由楊祭酒告訴你吧。”
楊士奇起身，在桌案上拿出了一份文冊，在手中搖晃了下：“大明教育設為四級，此乃朝廷之下的教育。然私塾、地方學院，家學，在育人成材中依舊發揮著不可估量的作用，江西吉安府勇奪十優州府，就是明證。朝廷從未想過廢棄私塾，取締地方學院，消滅家學，設四級教育，只為規範，以行坦途大道。”“至於私塾也好，地方學院也好，家學也好，該怎麼辦，還可以怎麼辦。不論出身，皆可參與社學肄業、縣學肄業、府學肄業、國子監肄業考試。同一張試卷，同一場考試，同一個標準，取優淘劣，競相成長。”
楊成風吞嚥了下口水，臉色好看多了。
國子監考慮得周到啊，若是如此的話，確實沒什麼好說的。私塾可以照樣辦，地方學院也可以照樣開，到時候考試的時候派人去就行了，考出來比一比，就能選出來良才。
楊士奇繼續說道：“既然楊先生知曉其他學問有利學子，大可在離京之前帶走幾份教材，日後在各地的中華書局，也將會有教材發售，為了學子，私塾先生、書院先生，是不是也應該提升下自己？同臺競技，看看是誰更強，豈不妙哉？”
楊成風重重點頭，引雜學進入教育已成大勢，眼下唯一需要的變化的，就是將這些學問引入到私塾、書院與家學中，以此來和朝廷的社學、縣學、府學乃至國子監抗衡。
吉安府教諭程濟一起身，提出了一個更尖銳的問題：“皇上，臣翻閱國子監教材，儒家教材中竟不再要求所有學子熟背四書五經，只背誦其中片段，而在府學、縣學教材中，甚至連四書五經的內容都不齊備，長期以往，儒學必會衰敗，大明將再無大儒，臣以為，無論其他教材如何編纂，儒家教材必須以四書五經為主，熟背通徹，不可怠慢！”
朱允炆看向程濟一，這個問題確實是極大問題，方孝孺曾針對這個問題作過幾次討論，此時的方孝孺就在下面坐著旁聽，問題就由他來解決吧。
方孝孺被請到高臺之上，對眾人行了個禮，道：“諸位中多是認識我的，方孝孺，不多作介紹。程先生所言，國子監早已關注過，然慮極長遠，究其根本，是人才發展的問題。孔子教禮、樂、射、御、書、數六藝，不唯禮與書，緣何到了眼下，諸位卻偏偏重書而輕其他？”
“社學、縣學、府學，不過是打基礎之年，有此基礎，若想要成為大儒，立志於學問，可以入國子監儒學學院，也可於民間深造，朝廷可特例招攬、任用。而對無數學子而言，他們所要掌握的，是治世之能，是安國之策，是各間學問，而非單一儒術。”
“一言而概之，一切看志向。想要成為大儒，無論身在何處，皆可修行，國子監每年都會舉行各學院考試，哪怕你們沒有考過府學，甚至沒有靠過縣學，來京師，單獨考國子監任何一個學院，只要透過單學院的考核，國子監一樣可以錄取，甚至會委以重任。用皇上的話來說，朝廷需要特招一些人才。”
程濟一聽聞，不再言語。
國子監已經將話說到這個份上，也沒有斬斷儒學的大門，雖然教材碎片化已無法阻擋，但這已經是最好的結果了。
一個個問題提出，一個個問題得到解答，解決。
朱允炆在國子監接連聽了五日，當場解決問題三百餘，為大教育戰略的推行掃去了重重障礙。可還有一個障礙，最後的障礙……