劉辯否定了劉向編造的《列仙傳》，裡面的六十多個仙人，他只留下黃帝、老子、呂尚、范蠡等寥寥幾人為仙為聖，其他的全部放在賢人行列，劉辯想要從中表達的理念是，只有積極入世，積極行善積德，才能在死後升入天界成賢良甚至能成為仙聖，指望不理俗務一心修道頂多只能成為賢者。
於吉、左慈和南華將信將疑地問道：“陛下，聽你說先帝也入得天界，做新任的天帝，您怎麼沒有提及天帝？”
劉辯非常認真地說道：“天界乃是四位天神所造，四位天神乃至高無上的存在，凡夫俗子即便在凡間做了再大功德，升入天界也只能做仙、聖、賢、良中的一種。但那些良者多了，亦多有紛爭，天界上的所有神、仙、聖、賢皆不願處理俗務，文仙孔丘便提議，人間界皇帝死後便升入天界為天帝，負責管轄那些良者的紛爭，天帝的位置不是永遠不變的，只要人間的皇帝一旦身故便升入天界做新任天帝，而前任天帝便投胎轉世去了。”
於吉、左慈和南華又問道：“請問陛下，您可知，那些在人間碌碌無為的人死後又去了哪裡？那些在人間作惡多端的人死後去了哪裡？”
劉辯指著地下，冷厲一笑道：“下面是陰曹地府，所有功德分不夠一萬分的人們死後都會到達這裡。陰曹地府分有兩層，上面那層是地獄，那些在人間善惡相抵庸碌無為的人們死後便來到地獄，他們會為生前犯過的過錯受些懲罰，但懲罰完後便送去輪迴。”
“下面那層是煉獄，那些在人間做過大惡，惡貫滿盈無法寬恕的人們死後便被送入煉獄，他們會為生前犯下的惡而受懲罰，而且世世代代不得超生，一直在煉獄裡受苦，除非他們的子孫行善積德，功德大到能夠升入天界為聖賢，方能為他們的祖先解脫。”
於吉、左慈和南華頜首贊同，因為在於吉自己編造的《太平清領書》裡，於吉曾說過：“為善亦神自知之，惡亦神自知之”，行善之人，則其在陰曹命簿無惡之辭，天見善，使神隨之，移其命籍，著長壽之曹，不僅長壽，而且蔭庇子孫，上善之人則能成神；行惡之人，死時則入惡曹地府判罪受罰，而後有改過自新之機。”
於吉、左慈和南華又問道：“請問陛下，這陰間之入口，可在酆都？”
東漢末年五斗米教盛行於sc而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一，五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為“鬼道”，並將道中的巫師稱為“鬼吏”。於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
劉辯要用新教通天教全面取代舊式道教，就要打壓以道教開創者自居的五斗米教，就要全面否定張道陵設定的一切東西。
當即不屑地說道：“張道陵之五斗米道，雜糅許多巫術，被天界視為邪門歪道，酆都之地並非陰間入口。”
於吉、左慈和南華從劉辯的態度上，彷佛感覺到天界諸神對張道陵的不滿，雖然張道陵有始創道教之功，便隻字不提張道陵和他的五斗米教。接著又問道：“天界上有天帝管轄諸散仙，陰間可有管轄者？”
劉辯腦筋急轉。他想到宋末之後的閻羅王傳說是包拯，依照這樣的邏輯來推論：“天界有先帝為天帝管理諸般散仙，而人間最為公正的官吏死後便入陰間負責掌管地獄與煉獄刑罰。稱為閻羅，現任的閻羅便是之前的強項令董宣。”
董宣，為人剛正不阿。精明能幹，為官正直廉潔，秉公執法，不畏權勢，將光武帝姐姐湖陽公主的家奴執法，如北宋包拯，說他入陰間為閻羅，頗多可信之處。這個說法亦可令大小官吏信服與畏服。
就這樣，劉辯費盡口舌，把一個完整的宗教信仰體系闡述給左慈、於吉和南華，這跟原來粗陋的道教神話體系相比，無疑豐滿了許多，完善了很多，破綻也減少了很多。更加讓人信服。闡述完整神話體系之後，劉辯借鑑基督教的教義，用中華古神話，定下了新教的教義。
此時的大漢治下，每個地域都有一些小規模的宗教在傳播，劉辯從一開始並不排斥這些宗教，給了這些宗教一些發展的機會，但只要他們發表聲明支援金陵朝廷對這片大陸的統治，要他們發表聲明把國家民族的利益放在第一位。
但劉辯很失望，大部分的教派都是把自己的神靈信仰看得比國家民族還要重要，他從這些教派身上看到了南宋時期歸降蒙元的全真派、玄派等道教裡面的漢奸流派的影子。劉辯覺得那些宣稱宗教超越民族界限進而宣佈國家民族虛無的宗教派系都是邪教，都是通天教的敵人，人神共憤，必須剷除之。
除了被劉辯壓制在胡人內部傳播的佛教之外，其他的宗教如薩滿教、拜火教、基督教，都是異族侵略者的宗教，都被劉辯列為邪教，凡是通天教信徒遇到邪教信徒，都必須殺之而後快，殺一個邪教信徒算一個功德。經過劉辯耐心的勸解，左慈、於吉和南華接受了他擬定的通天教教義，通天教自此之後進入開創階段。
劉辯效仿天主教的架構，自請三位大法師尊命自己為教皇，還要諸天下的宗教門派來參加自己的教皇加冕大典，左慈、於吉和南華三個神棍準備再次施展超人的道術，在大殿上展現四位天神的神蹟，由創世神盤古親手將教皇皇冠戴在劉辯頭上。
盤古、華胥、伏羲、女媧四個天神的神像都是劉辯按照後世的印象描繪出來，左慈、於吉和南華再用他們的道術把這四位天神的形象呈現出來。
左慈、於吉和南華問劉辯：“陛下，為什麼四位天神不親自下凡，反要我們把他們用道術架構出來？”
劉辯解釋說：“四位天神身居至高天，不理俗務久矣，跟人間界溝通的都是先帝漢靈帝，先帝請不動四位天神，只好讓你們來架構了！”
左慈又想起自己之前動用道術虛構出一個漢靈帝，便疑問道：“為什麼先帝自己不出現，而要我把先帝架構給大臣看呢？”
劉辯笑道：“左天師，你難道不知道，神仙們一旦得了天道，入了天界，便要受到天戒，不能親身下凡，只能透過降下天啟給相關的人，讓他來傳遞天界的意圖。現今大漢四處災荒不斷，兵災連連，四邊的蠻族虎視眈眈，已近滅世邊緣，天帝與文仙、武仙商議，降下意旨，著朕尋你們三人，一起創立通天教，把大漢民眾的思想集中一起，共同應對外敵。”
左慈、於吉和南華想想中原大地滿目蒼夷的樣子，都不禁心驚肉跳，他們有幾分相信了天子。劉辯刻意地把伏羲的相貌參照自己描繪，有幾分相像，這裡面的奧秘由那些信眾自行猜測，反正劉辯是準備把自己隱匿在幕後，不參與教務。
為了更好吸收天下英才，劉辯又在四大光明使者的下面設定了八大護教法王，十二散人，八大護教金剛，十三太保等一系列宗教上的神仙體系。而這些名號可不是拿給那些道教神棍的，劉辯的目的是是將自己身邊重要的文武英傑神化一番。而這些名號就是要賜封給他們的。按照如今的情況來看自己麾下的英才還未達到最強的時期，給他們加封名號的事情不著急。
?“武娘子，陛下回來了，大軍已經到了長江北岸，馬上就將抵達秣陵渡！”一艘小船自北岸而來，將要抵達岸邊的時候，船上的陸家門客聲嘶力竭的大喊道。
武如意聞言舉目遠眺，只見長江北岸馬蹄聲隆隆，煙塵滾混，果然是天子班師回朝。一顆心不由自主的緊張了起來，既盼望著與天子相見，卻又忐忑不安。只能強作鎮定，緊緊的握著陸抗的小手。
劉辯於江邊立馬，命人招呼了一艘小船沿江而下，前往金陵水師駐紮之處召喚寶船前來秣陵渡迎接大軍過江。
“陛下，要不要讓百姓暫時迴避？”衛疆於馬上手按佩劍，詢問天子道。
劉辯和顏悅色的道：“不必了，我等區區一千多人而已，寶船來回走兩趟就可以全部運到彼岸，何必耽擱了百姓的返程。”
忽然皺眉，問道：“似乎聽到許多百姓嘴裡說武娘娘、皇后之類的云云，卻是何故？派人前去詢問！”
衛疆在馬上拱手：“讓小臣親自去問個明白。”
衛疆翻身下馬，不多時便帶回了一五十多歲的老者，向天子稟報道：“陛下，這老者知道整件事情的來龍去脈，便讓他講給陛下講來聽聽。”
老者初次見到天子，整個人都不好了，顫巍巍的跪拜完畢，嘴唇哆嗦的道：“昨日……有一自稱琅琊於吉的妖道，在江邊施捨符水……不知何故，與武娘娘起了衝突，便汙衊娘娘是妲己、褒姒之流……”
“於吉？武娘娘？”聽了老者的話，劉辯驚嗟不已，心裡感嘆這於吉與武媚娘的衝突還弄到了人所共知的狀態？
老者繼續敘述：“因為江邊寒冷，百姓們多有感染風寒者……這妖道自稱煉製的符水能夠消除百病……誰知今日清晨卻害得千餘人上吐下瀉，腹痛不已。武娘娘明察秋毫，識破了這妖道的身份……原來是董卓派來的奸細……”
“呵呵……於吉竟然成了董卓的奸細？”聽了老者的描述，劉辯不由得啞然失笑，心中自然如明鏡般清楚。知道這是武媚娘使用的手段。只是也不戳破，示意老者繼續講下去。
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“這妖道毒害百姓，罪不容恕！武娘娘一怒之下，派人殺之，並且派了隨從配藥為百姓解毒。而且施捨熱粥讓我等吃上了熱乎飯。我等方才明白，真正禍國殃民的是這妖道，武娘娘才是真的菩薩心腸，陛下，你就讓武娘娘做皇后吧！”