當然，明末後期的狼兵完全成了擾民的虎狼之師，《籌海圖編》裡有如下記載：“棄戈鼠走，所過道路，率又逞其狼豕貪殘之性，白日剽掠，昏夜則汙瀆婦女，一或捍拒，則露刃而譁，殺人無忌。
當然，朱浩的銀子威力是無窮的，把殺人無忌的狼兵整個成了，所抓獲的瑤人的保姆和看護。在三天前，雷廉參將邵廣義看著阿魯納，率領狼兵，無聲無息，包圍了羅鏡關的瑤人跟漢人群居的小村落。
雷廉營各人站在小村落的外山崗上，邵廣義舉著千里鏡看去，卻是二百多個狼兵，把村落一封，在哪裡捉拿那些瑤漢百姓。雷廉參將邵廣義答應假商人儘量不要殺入，半個時辰，幾聲淒厲的慘叫聲傳來，阿魯納拎著滴血的腰刀，哈哈大笑，來到邵廣義邊上說：“啟稟參將，搞淨了，四十五人，我讓小的們都收拾乾淨了，關在藏兵洞裡。”
三天前，大王山的天長公，帶領二十來個頭目公、管事頭、掌廟公、燒香公、放水公、各姓瑤老們，和有點要從大王山獨立出去的瑤匪首領貝倫跟十三洞的洞主就上了大雲頂。
“阿白你先進亮洞，點香。”
大王山的天長公到了，亮洞入口處，說了一句。雖然聲音不大卻讓頭目公阿白大吃一驚，也驚訝地停住了腳步，疑惑地看著七老八十的，鬍子雪白的天長公。
瑤匪首領貝倫嫉妒的看著，頭目公阿白。（阿白是清茶門教的白虎的哥哥。）瑤人幾千年的都是靠“習慣法”，維護社會秩序。協調生產、抗禦外敵。
天長公感到自己的地位收到威脅了，老謀深算的天長公不給瑤匪首領貝倫第一個進洞，而是叫溫和派的頭目公阿白進洞，點香。此刻，瑤匪首領貝倫身後的洞主群情激昂，貝倫壓壓手不許他們出聲。瑤匪首領貝倫臉色鐵青，叫老謀深算的天長公看在眼裡，天長公哀嘆一聲，不是真正的梟雄啊！他貝倫是禍害。鬍子雪白的天長公，往山低下的羅鏡關望去。
這也是一次盛大而隆重的集會，又稱為“瑤人的泣九驅魔”盛會，為舉行這個盛會，羅鏡關的大雲頂上的亮洞大明曆的五月二十七日就開始做準備了。
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“嗚，嗚，嗚……”
羅鏡關的大雲頂上的寬大的亮洞旁，一百多個十四五歲的年輕瑤人，吹響了第一聲莽筒，參加儀仗隊的人們，無論瑤人的道教師公還是各姓瑤老，都按照規定的服裝樣式穿戴整齊，在寬大的亮洞旁集中。
俗方儀仗隊中的兩名掌廟公和舉著三角黑旗的燒香公、放水公，和五色龍犬手都是特意在大王山哥哥瑤洞所有的人戶中精選的年輕瑤人，他們的祖先必須是給瑤族始祖“五色龍犬“，也就是盤王謀過職位的。
傳說說，瑤族始祖“五色龍犬“，也就是盤王，有一天進山打獵，不幸被山羊頂下懸崖身亡。公主與兒女們萬分悲痛，四下尋找。終於在懸崖下的一棵泡桐樹下發現了盤王的屍體。為解心頭之恨，盤王的兒女們射殺了山羊，剝下羊皮，砍倒泡桐樹製成小長鼓。他們打起長鼓，祭奠死去的父王。以後每逢還盤王願、祭祖的時候，瑤民們都用這種儀式來紀念盤王。
兩名掌廟公的裝束有別於其他人，他們頭戴長辮假髮，發上佩著金銀鑲嵌的珠寶頭飾，辮梢用大紅綢盤於腰間；再戴上飾有珊瑚鑲金、插有長長羽毛的頭圍黑色頭巾，右耳戴著長形金耳墜，頭巾兩端繡有花紋，上衣衣襟用白線繡出排扣，釘上小珠子為釦子，圍上繡花裙和繡花腰帶，腰佩長刀。
燒香公、放水公，上衣由兩張盤王印繡花肩組合的披肩，並在披肩上吊有銀鼓和銀鈴，穿上繡花馬褲和百折大擺裙。腰上佩的，腳上蹬的都和掌廟公相似，他們手持鑲銅花紋的特製皮鞭。手舉鑲彩色綢邊、飄垂著幾根飄帶的紅緞旗。
一百多個，十四五歲的年輕五色龍犬手們，頭纏紅色絲綢大頭巾，穿紅色紅頭巾、紅腰，普通草靴雙袖繫腰，手持柏樹木棍。
瑤人的道教師公本來是清茶門教的朱雀天將田昊，可惜給朱浩大少爺擄走了。老道士王砌只能從新派人。清茶門教的教規是佛道二用，以前清茶門教是聞香教的分支，聞香教信佛多一些，老道士的清茶門教通道多一些。瑤人的道教師公法師穿著鮮紅的長袍，頭纏紅布，頭頂插一尺多長的長翎大袖衫，外套緞面金邊坎肩，胸掛嵌有珊瑚、松耳石金銀質盒帶上系著彩綾。
道教已在廣大瑤族地區流傳，並和瑤族固有宗教相互融合。道教教職人員稱為師公和道公。他們略識文字，粗知瑤族的歷史和傳統，分屬於道教正一道的不同派系，崇奉“三元”者，稱師教，又稱武道。
崇奉“三清”者，稱道教，又稱文道。
瑤族以信仰道教為主（梅山教、正一教居多，茅山教雖有但少），同時又保留了本族固有的原始宗教。佛教、儒教的一些觀念以附屬的形式偶爾出現在瑤族的道經中，而道教則與瑤族原始宗教完全融合在一起，形成瑤族特有的宗教信仰。
又一陣莽筒聲響起時，十二名燒香公、放水公一聲令下，三角黑旗隊先行開路，隨後就是六個道教師公法師儀仗隊，儀仗隊也是清茶門教拍了的，他們穿著紅氆氌披風、頭戴雞冠形丫杈、腰繫淨水瓶套。三名瑤人的經師和十名助手在儀仗隊右側邊走邊舞，與此同時，鼓聲樂聲喧響起來，沉沉的莽筒聲一陣一陣地應和著。
頭目公阿白提嫋嫋燃放著香木的金香爐為道教師公引路開道，負責主持“驅魔”儀式的道教師公身著全套裝束，紅衣道教師公先到亮洞裡拜祭盤古王，祭禮祖先，牌位上供奉著盤王的木偶，最兩邊是祭祀的犧牲品——一隻牛頭和豬頭。一手搖著鈴，儀仗隊伍的後面就是這次驅魔儀式所驅之魔的化身，稱為“盤瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髏頭骨，頭骨空眼洞裡還裝上了一對眼睛一樣的能夠轉動的珠子，骷髏頭頂還撐著一把毛呢布制黑傘。
第三次莽筒聲吹響了，盛裝的道教師公和儀仗隊領隊者分兩路帶領黑旗隊伍後排好隊，瑤人們的唸經師邊唸經邊舞蹈，鐵銃隊、長鼓隊、銅鑼佇列隊進洞，隊伍裡不時傳來銃響，在山谷裡迴響。
那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們，邊舞蹈，一邊點燃導火線，“轟”的一聲巨響，第一聲竹筒炮響起，把“盤瓠”抬人亮洞時。又放了第二聲竹筒炮，鐵銃隊、長鼓隊、銅鑼佇列隊、香爐手等到了亮洞門口，第三聲竹筒炮又響起。
這支浩浩蕩蕩的驅魔隊伍走到事先設定好的“靶場”進行各種形勢的儀式，儀仗隊繼續前進，而那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們留在此進行帶火的梭鏢表演，一眾人眾都來圍觀，帶火的梭鏢打靶表演開始了。
瑤匪首領貝倫的大兒子耀武揚威地首先站出來，他的隨從馬上躬身將塗抹金色的梭鏢雙手舉過頭頂交給貝倫的大兒子。然後趕忙點燃的沾了油的梭鏢，貝倫的大兒子接過輕輕抖動了三下，將沾了油熊熊大火的梭鏢，瞄準擲出。眾人一陣喝彩，人們對這十分關注，據說這第一次擲出的梭鏢如何，象徵這幫十四五歲的年輕五色龍犬手們的禍福，現在從人們的喝彩聲中可以看出，這擲出來的梭鏢還令人滿意。
待那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們輪流擲出完畢，大家又進洞追趕上驅魔儀仗隊。
在亮洞裡，一條深不見尾的洞廊，每隔兩米遠的地方就有一扇石門，火紅的火把屹在石門上的小洞穴裡，照出非常明亮的光線來。大概是沿著洞穴進口的走廊走了十來米。盛裝的道教師公已搭好了“盤瓠”棚，這就是驅魔地點。
其實黑暗和枯燥之後總是隱藏著一個大大的驚喜，第一次來亮洞的年輕瑤人們終於驗證了這句話的真實性，眼前這座呈現在自己眼前的那幅畫，真的是一副耀眼且奪目的宮殿空間偌大得讓人有些不寒而慄，那完完全全的是一個幾千米來的大面積。可能你覺得在外面的世界，一個幾千米的偌大面積是隨處可見隨處可賞的，為最接近中間的地方往上望，又是一個身不著天的距離。
當浩蕩的驅魔隊伍抵達，瑤人經師的助手開始唸經、舞蹈，舉香爐的燒香公把盛裝的道教師公引至“盤瓠”棚。將“盤瓠”——去食邑的稻草人做的化身——盛裝的道教師舉著盤瓠，把稻草人用神犬盤瓠的嘴巴一一推倒，又在柴火堆上丟擲臘肉，稱為“送神犬”的食物，這表示驅除邪魔成功了。（未完待續）