宰予在侍從的帶領下進入衛國公宮。
行不多時，便來到了東寢殿前。
侍從在外稟報道：“君上，方才透過公宮門前的君子帶回來了。”
“喔？”衛侯驚異道：“方才路過宮門前的，還真不是蘧夫子嗎？”
侍從回稟道：“蘧夫子方才也在，但下臣帶來的這位君子是陪伴蘧夫子坐在車上的，想來是他的朋友。”
“蘧夫子的朋友？”
衛侯聽到這裡更加好奇了：“快請那位君子進來。”
侍從聞言，立刻領著宰予踏入東寢。
誰知剛剛進門，宰予便透過幽暗的燭光，看見對面竟然坐著兩個人。
坐在正位的想必就是衛侯本人了，至於他身畔那位，看起來身形瘦小，大概是衛侯的姬妾？
宰予一琢磨，感覺衛侯的個性的確與眾不同。
尋常君王接見初次見面的士人，他們哪怕覺得再不舒服，都得裝出一副正襟危坐、以禮相待的樣子來。
而到了衛侯這裡可倒好，宰予和他又不熟，結果衛侯不止坐姿舉止不恭敬，還一邊作樂一邊與宰予見面。
如果不是宰予事先瞭解過衛侯的性格，換了別人過來，肯定會以為衛侯這是在羞辱人。
不過宰予雖然是有求於衛侯，但也沒打算慣著他的臭毛病。
大家都是人，你對我以禮相待，那我自然也對你以禮相待。
你態度不恭敬，那我也沒必要和你瞎講究了。
此時已是初冬深秋，宰予之前出門時還特意戴了頂熊皮帽子，披了條水獺圍脖。
但這身扮相實在太過粗獷，所以之前他見蘧伯玉的時候，為了防止對方誤會他不恭敬，所以就把這些東西收進大袖中保管。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
但現在宰予看見衛侯居然是這個態度，他乾脆直接從袖子裡取出帽子、圍脖重新穿戴好，這才來到衛侯的面前拜見。
沒辦法，大冬天，的確挺冷的。不講究也正好對了宰予的心意。
可衛侯看見宰予的這副打扮，臉色登時變了三變，他問道。
“這……您這是君子的服裝，還是小人的服裝?”
宰予一聽這話，剛剛還不錯的心情立馬產生了變化。
什麼意思？
你不以禮相待，還指望我和你講禮儀？
不過他倒也沒有直接發怒，而是不慌不忙的端正臉色，旋即反問道。
“敢問您，君子與小人的區別是什麼？”
衛侯聽到這裡，徑直回道：“君子有德行，而小人沒有德行。”
宰予微微點頭，輕聲笑了兩句：“既然如此，僅僅看穿著，怎麼能夠判斷評判一個人的德行呢？
按照楚地的風俗，居住在那裡的人，出行必定身佩長劍，頭戴高帽子，這不符合您對於君子服飾的要求。
但楚人之中卻出了孫叔敖、析叔、伍子胥、申包胥、子西這樣的人才。
按照齊地的風俗，齊人喜歡穿短衣，隨意的戴著顏色鮮豔順遂自己心願的冠帽，這同樣不符合您對於君子服飾的要求。
但齊人中卻出了管仲、隰朋、鮑叔牙、甯戚、晏嬰這樣的賢臣良將。
吳越地區的人，喜歡在紋身斷髮，但卻同樣出了延陵季子這種天下稱譽的君子，坐擁專諸這樣悍不畏死的猛士。
而西戎人，向左邊敞開衣襟，梳著錐子那樣的髮結，也出了由餘這樣匡扶秦穆公稱霸的良相。
如果像您所說的那樣，穿狗皮衣的就應學狗叫，戴羊皮帽的就應學羊叫。
那麼，國君您穿著狐裘上朝，敞開衣襟、端著酒爵在偏殿接見士人，照這種說法，您的行為是不是也該有所變化了呢?”
南子聽到宰予的話，忍不住抬起袖子遮掩笑容。
而衛侯聞言則滿臉尷尬，但終究還是有些抹不開面子，因此只是向宰予答覆道。
“唉呀！能夠如此直率的向寡人進言，您恐怕算是我所見過最勇敢的人了！”
宰予見狀，也知道他愛面子，因此也不正面駁斥他，而是拿出諷諫的招數陰陽怪氣他。
宰予回道:“請恕我愚鈍，實在無法理解您為何說我勇敢。在我看來，勇敢有幾類，而我顯然不在其中。”
衛侯問道：“您這樣的人，難道還不能算作勇敢嗎？”
宰予見他入套，慢條斯理的回覆道。
“我當然不能算做勇敢了。
我聽說，在水裡活動而不躲避蛟龍的，乃是漁夫的勇敢。
在陸地活動而不躲避犀牛老虎的，乃是獵人的勇敢。
刀劍交錯，橫於眼前，卻視死如歸無怨無悔的，乃是壯烈之士的勇敢。
懂得困厄潦倒乃是命中註定，知道順利通達乃是時運造成，但卻依然能做到臨大難而不懼的，置生死於度外的，這是聖人的勇敢！
現在我站在殿中，正顏正色，直言辯說，而觸犯您的顏面。
前面即使有車馬的獎賞，能做到不為所動。
後面即使有殺頭腰斬的威脅，也不為此而恐懼。
但即便如此，卻依然無法勸阻您的行為，弄得我打算揮袖向您拜別，再也不願與您相見了。
像是我這樣的人，哪裡稱得上勇敢呢？”
南子見狀，以為宰予是在怪罪她，於是站起身適時的向衛侯請退。
“君子間的對話，不是婦人所能參與的。希望您准許我離開。”
宰予聽到這話，又開口說道：“我並不是在怪罪您。”
衛侯一看這架勢，在場攏共就仨人，宰予不是怪罪南子，那不就是在怪罪他嗎？
可說回來說回去，今天這事他的確不佔理。
因此，衛侯也沒法說道些什麼，只能起身向宰予致歉。
“寡人並非是有意想要羞辱您，只是多喝了幾杯酒水，以致於忘記了對待士人君子的禮節，還請您原諒。”
宰予看到他還不明白自己為什麼生氣，甚至於態度都這麼敷衍，這讓他更來火了。
其實他對衛侯的禮數不周倒沒有多少怨憤，他生氣的原因是衛侯搞雙重標準。
夫子都說過：君使臣以禮，臣事君以忠。
你無禮在前，還指望我一個外臣對你有多恭敬嗎？
宰予回覆道：“從前，楚文子得到茹黃出產的良犬和宛路出產的利箭，就用它們到雲夢澤打獵，三個月不回來。
後來，他又得到丹地的美人，於是縱情女色，徘徊在外，整整一年不上朝聽政。
葆申於是向他勸諫，說：‘從前先君信任我，讓我做了太保的官職，專門負責教導您。如今您前去打獵，三月不歸。又沉溺女色，一年不朝。依照先君的命令，您的罪應該施以鞭刑。’
文子說：‘我從離開襁褓時，就列位於諸侯。如今我的年紀也這麼大了，也不是小孩子了。請夫子您換一種刑法，不要用鞭打的方式來懲罰我。’
葆申說：‘我敬受先君之命，不敢廢棄。您不接受鞭刑，這就等於是我廢棄了先君之命。我寧可獲罪於您，也不能獲罪於先君。’
文子無奈，說：‘遵命。’
於是葆申拉過席子，讓文子伏在上面。
葆申把五十根細荊條捆在一起，跪著放在文子的背上，再拿起來。
這樣反覆做了兩次，對文子說：‘請您起來吧！’
文子說：‘您這樣做有什麼區別呢？同樣是有了受鞭刑的名聲，您索性真的打我一頓吧！’
葆申說：‘我聽說，對於君子，要使他心裡感到羞恥。對於小人，要讓他皮肉覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那麼讓他覺得疼痛又有什麼用處？’
葆申說完，快步離開了朝堂，自行流放到澡淵邊上，請求楚文子治自己死罪。
文子說：‘這是我的過錯，葆申有什麼罪？’
於是便改正自己的過錯，召回葆申，殺了茹黃之狗，折了宛路之箭，送回丹地的美人。
後來，楚國兼併了三十九個國家，躍居為南方疆土最廣闊的國家，楚國現在的強盛，也正是由於文子當初打下的根基。
但這全都是葆申的功勞嗎？當然不是。
如果葆申向楚文子勸諫，他不聽從，那又有什麼用處呢？
如果楚文子嘴上表示聽從，但卻不進行改正，那對於楚國又有什麼益處呢？”
－－－－－－題外話－－－－－－
我以為你早已看透了我的思緒，但你卻裝作一無所知。
——節選自《zaiyrj》