晏子聽完了宰予的話，笑著又問道。
“既然魯國的形勢已經很危險了，為什麼沒有人去勸阻呢？
難道魯國沒有賢能的臣子嗎？難道曲阜沒有忠義之徒嗎？
為什麼大家就這樣坐視陽虎胡作非為，而不採取任何行動呢？”
宰予聽到這話，也不正面回答，而是旁敲側擊道。
“我聽說過一句話，叫做不在其位，不謀其政。
當初周公制禮作樂，規定官職，劃分職務，用三公、九卿、大夫和士人來治理天下。
三公者，智慧明達，通曉道理，應變自如，能辨事理，深諳天道執行的規律。
他們說出的話足以調和陰陽、匡正四時、節制風雨。只有像這樣的人，才可以推舉他做三公。
所以，三公的職責在於理解天道。
而九卿，則要按照四時的節令做事，開通溝渠，修築堤防，種植五穀，明晰地理。
能夠開通沒有堵塞的溝渠，把對人民不利的事變成有利的事。像這樣的人，就可以推舉他做九卿。
所以，九卿的職責就在於施德於民。
而做大夫的人，出入之間，都要與庶民保持一致。取捨之時，都要和民眾的利益同進同退。合理的徵收賦稅，充實國家的府庫。
他們懂得做人的道理，行為舉止合乎規範，言辭談話恰如其分，說出的話足以被民眾效法，成為世人表率的同時，又能不悖於自身。
像這樣的人，就可以推舉他做大夫。
所以，大夫的職責在於推行仁政。
而士人的標準，則是要在懂得道義的同時，不能失去仁善之心。
事情成功了，不獨佔賞賜，忠誠正直，敢於堅持己見，不存奸詐之心，大公無私，說話注意分寸。
像這樣的人，就可以推薦他做士人。
所以，士人的職責就在於推行道義。
三公解道，九卿守德，大夫懷仁，士人行義。
道德仁義皆在其位，別說是小小的魯國了，就算是天下，也同樣能得到治理。
如果缺少了道，那麼剩下的德與仁義再努力，又有什麼用呢？”
宰予這麼一大圈繞下來，尋常人肯定會被說的滿頭霧水。
但在座的都是擅於言辭的春秋頂級人精，誰還能不懂宰予的意思呢。
他無非就是在陰陽怪氣魯國的三桓家族嘛。
三桓當中，季孫斯身為魯國上卿，居然能被家臣隨意拿捏。
而孟氏和叔孫氏明明有能力和陽虎一較高下，可他們為了不讓季氏一家獨大，對陽虎執掌國政的事情直接選擇性失明。
魯國的‘三公’都這個德性了，他們這些底下人就算想扳倒陽虎，也沒那個能力啊！
子貢聽完這段話，嚇出了一身汗，他總算明白宰予到底是怎麼想的了。
子我這小子，是打算把陽虎和三桓往死裡整啊！
天底下的明眼人都知道，現如今楚國衰落，而齊侯又一直有心復興桓公的霸業。
而天下諸國苦晉久矣，因此齊侯剛剛表露出一絲曖昧不明的爭霸態度，鄭、蔡等國立馬聞風而動。
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鄭國敢出兵攻打周天子，反覆在晉國的底線上來回試探，這麼肥的膽子是誰給的？
還不是齊國人給的嗎！
如今的天下，大部分小國對於晉國的命令都是陽奉陰違。
依然真心實意尊奉晉國為霸主的，只有宋國和魯國。
而宋國上卿樂祁因為介入了範氏與趙氏的衝突，因此剛到晉國就被範鞅下令囚禁。
宋國遭到如此羞辱，如果形勢再繼續惡化下去，他們說不定就會跳反。
等到那個時候，也就只有陽虎執掌的魯國願意繼續尊奉晉國了。
而齊國與晉國爭霸，當然不可能一上來就和對方大哥直接開練，爭霸也是得循序漸進的。
因此，一旦齊侯下定決心爭霸，必然要殺雞給猴看。
問題是，現在猴兒太多，雞不夠用了！
一旦宋國跳反，那麼也就只剩下魯國這只雞能殺了。
就算宋國不跳反，以魯國對待齊國的狂妄態度，也必然是第一個挨重拳的。
之前陽虎派季孫斯、孟孫何忌出使晉國，還想忽悠晉國人跟他一起討伐齊國，想要藉此一戰扭轉自己惡劣的名聲。
現在看來，齊國人多半也是這麼想的。
子貢想明白了這一茬，頓時心中發涼。
他之前都沒有意識到，魯國居然已經陷入了如此危險的境地。
而宰予說這段話，則有兩個目的。
一是提前將魯國的大夫、士人與陽虎、三桓做切割。
二是拐彎抹角的暗示齊侯和晏子，魯國的民眾其實對齊國並沒有什麼偏見，我們魯國之所以奉行親晉政策，這全是陽虎和三桓的鍋啊！
雖然這段話不足以更改齊侯殺雞儆猴的決心，但只要他接受了這個暗示，那麼攻打魯國時，必然會手下留情。
因為這等於讓齊侯看見了一絲把魯國爭取到齊國陣營的希望。
而齊國攻打魯國的出發點，也就從最開始的殺雞儆猴，變成了剷除小人陽虎，幫助魯國重回正確的道路，彰顯仁德霸主風範。
換而言之一句話。
你們齊國人把陽虎把守的陽關沖塌了我都沒意見，但能不能別來糟蹋我們菟裘，求求了！
晏子聽到這裡，沉吟一陣，問道：“魯國的國內，難道還有反對陽虎的卿大夫嗎？”
宰予聞言，假意咳嗽了一聲。
聽到這聲咳嗽，子貢立馬明白自己來活兒了。
他含笑點頭道：“自然是有的。”
“喔？”晏子驚奇道：“請問是哪一位呢？”
子貢回道：“是小宗伯孔子和他的學生們。”
“孔子？是孔仲尼嗎？”
子貢恭敬道：“正是。”
晏子聽到這兩個字，神色立刻平靜了下來。
“想不到他居然在魯國被任用了。不過以他過往追隨魯昭公流亡國外的行為來看，他的確不可能認同陽虎的做法。”
子貢聞言笑道：“魯國的百姓愛戴他，就像是齊國百姓愛戴您一樣，您二位都是一樣德高望重長者。
現在孔子如此反對陽虎，魯國百姓又怎麼會認可他呢？”
晏子聞言，鬍鬚動了動，沉默了一會兒後，還是搖了搖頭。
“你這句話有兩個錯誤。”
子貢疑道：“請問是哪兩個呢？”
晏子回道：“我並不是什麼德高望重的長者君子，我與孔仲尼也並不一樣。”
子貢這才想起晏子並不喜歡夫子，但他又覺得這老頭實在有些倔，於是便請教道。
“如果不是君子長者，您二位為什麼能夠得到百姓的愛戴呢？既然能得到百姓的愛戴，您和孔子又有什麼不一樣呢？”
晏子聽了這話，起身回道。
“如果民眾愛戴我，大概不是因為我是個君子，而是因為我是個忠臣吧？”
子貢聽到這話，臉色都變了。
宰予見他上頭，趕忙伸手想要拉住子貢，但子貢這年輕氣盛的年紀，哪裡聽得進他的勸。
子貢起身問道：“您這話的意思是說，跟隨魯昭公流亡國外的孔子並非忠臣嗎？”
晏子也不反駁子貢，而是笑著回答道。
“大概是你與我對於忠臣的標準不同吧。”
“那麼請問您對忠臣的標準是什麼呢？”
晏子回道：“君王遇到了災難，真正的忠臣不會為他去死。
君王流亡國外，真正的忠臣不會去跟隨。”
子貢聞言更惱了，他問道：“君王剖開土地來封賞給臣子，分出爵位來使他們尊貴。
但到了君王遇到災難的時候卻不肯死節，出國流亡的時候卻不肯隨行，這難道能夠稱之為忠嗎？
請恕我從未聽說過這樣的道理！”
晏子搖頭道:“賢能的忠臣如果有什麼建議就被君王採用，君王就會一輩子都不至於遇到災難，做臣子的又何至於為他去死呢？
賢能的忠臣如果有什麼勸諫就被君王接受，君王就會一輩子都不至於出國流亡，做臣子的又何至於跟著他流亡呢？
假如什麼建議都得不到採用，君王一遇到災難就為他去死，這不叫做忠誠，而叫做枉死。
假如什麼勸諫都得不到接受，君王一出國流亡就跟著去，這不叫忠誠，而叫做愚昧。
所以說，真正是忠臣的人，應該總是能夠向君王提供好的建議，卻又不會盲目地同君王一起陷入到災難之中。
所以從前紂王無道，微子屢屢向他提出建議，然而卻不被接受，於是便離開了他。
而比幹強行向紂王勸諫，最終被剖腹挖心。
但最終殷商的遺民得以在宋國的土地上延續下去，殷商歷代先君的神靈得以繼續享用祭祀，這難道是比幹的功勞嗎？
這都是微子這位忠臣功勞啊！”
子貢聽完這段話，臉色直接變了三變，想要出口反駁，但晏子的論斷有理有據。
他要想指責，只能站在道德的制高點上發難。
可他偏偏又是個重視結果的實用派，這讓他如何張得開嘴？
而宰予的臉色也隨之變了變。
姜還是老的辣，子貢這小子落入圈套了。
今日談話談到這個份上，這氣氛顯然不適合再繼續談下去。
於是宰予連忙起身向晏子請辭。
“您今天為了幫助無辜的民眾免除罪行，多有勞累。我看天色也不早了，就不打擾您休息了。
我們改日再來登門拜訪，接受您的指點吧。”
晏子聞言，忽然笑著問了一句：“我剛才的話，沒有冒犯到您吧？”
宰予勉為其難的笑了笑。
“討論學問而已，君子和而不同，這沒什麼大不了的。”
他與子貢向晏子拜別後，便匆匆離開了這裡。
等到二人出門後，晏子的笑容漸漸收斂。
他的身後響起了腳步聲，晏子撐著老邁的身軀想要拜見，但還未等起身便聽見齊侯的聲音響起。
“夫子您這麼大年紀，就不必拘禮了。”
齊侯饒有興致的望著走出門外的子貢和宰予，問道。
“這兩位年輕人，有點意思。您對於他們的話，怎麼看？”
晏子緩聲道：“魯國人，大概是真的厭惡陽虎了。”
“您也認同嗎？”
晏子點頭道：“為了挽回名聲，陽虎甚至不惜請出反對他的孔仲尼出仕。
又動用魯國的軍力去幫助晉國討伐鄭國，以此換取晉國人對他的支援。
然而在此之後，他又向莒國大動刀兵，看來晉國並沒有理會他的殷勤啊。
然而即便如此，魯國來的這兩位年輕人卻依然沒有改變對於陽虎的態度。
市集上，從魯國來的商人們，一提到陽虎，也多半是抱怨為主。
要不是形勢危急，陽虎這一年來的種種動作，又怎麼會表現的如此急躁呢？
由此可見，他在魯國的確是不得人心啊！”
齊侯聞言不由面露喜色，他哈哈大笑道。
“如今宋國為了樂祁被囚的事情，被晉國弄得心生怨言。
晉國的六卿彼此爭權奪利，陷入內耗，無暇顧及周邊戰事。
而魯國的陽虎又不得民心。
看來寡人伐魯的決定還真沒有做錯啊！”
齊侯一想到魯國即將臣服於他，不免心情大好，於是又問道。
“夫子，您看方才這兩位年輕人，值得啟用嗎？”
晏子聞言，只是搖頭。
齊侯驚訝道：“您覺得他們沒有才能嗎？”
晏子又搖了搖頭。
“那您是覺得他們品行未端？”
晏子還是搖頭，不過這一次他給出了回答。
“能夠分析出魯國現在的形勢，這足以說得上才能出眾。
願意對路邊的弱小伸出援手，這足以稱得上有品德高潔。
只不過，如果他們願意去做孔仲尼那樣的忠臣。
那這樣的人，又如何會為您這位隨時想要攻打他們母國的君主效力呢？”
齊侯聞言，不好意思的問道：“您還是不同意我攻打魯國的計劃嗎？”
晏子也不說是不是，只是起身向他拜道。
“看重士人和庶民以死相效之力的，就能禁除敵國的邪惡行徑。
聽信中正之言，任用賢能之士的，就能震懾心懷不軌的諸侯。
能夠愛護國內的庶民百姓，樂於對世人造福的，就能使鄰國順服於您的仁義之舉，使得天下人都敬仰您的德行。
單單依靠戰爭在戰場上擊敗敵人，去使得他們拜服於您的武力之下。
這雖然能令他們短暫的口服，但如何能教他們長久的心服呢？”
－－－－－－題外話－－－－－－
也許，求票就是這樣，是時機不對，也是緣分不夠。
——節選自《宰予日記》