管清心的脾氣越來越大，就像她懷孕後的肚子一樣，不停的膨脹。
‘番薯’和陳婷婷在農曆十月十五以後順利訂親，婚事定在春節後，因為過了年沒的幾天，管清心就回到了孃家，為表妹的婚事幫襯，而朱學休而留在院子裡，協助‘番薯’迎娶，喜滋滋的把陳婷婷迎過門。
管清心當初出嫁時，是陳婷婷做的伴娘；陳婷婷出嫁，管清心已為新婦，而且夫家就在光裕堂，所以伴忍娘也就沒她什麼事，更何況她還挺著個大肚子，根本沒有人敢請她做伴娘。
若是光裕堂當家女主人的肚子出了差錯，不說朱學休本人，便是光裕堂的族民也能把你給剝光了，‘番薯’身為大少爺的奶兄弟，也同樣不敢冒這個險。
成了親，有了陳婷婷，再到他們夫妻倆回孃家省親過後回來，陳婷婷終於能到院子裡來陪伴管清心，朱學休感覺自己終於解放了。
管清心並不是一個刻薄、或者是說表裡不一之人，她一日比一日表現的更為不堪，是因為變化太大。一年還是一位妹子，半年前就成親了，結果結婚當天夫家唯一的長輩去世，眾目睽睽之後開始當家做主，繃著精神不敢出一點差錯，三四個月過去，情形稍好，夫妻倆感情日深，誰想就是懷孕。
一步接一步，變化接踵而至。
管清心的孕期心理終於發作，依賴、緊張，莫名其妙的擔憂！
朱學休聽從醫囑，從郭郎中等醫者的嘴裡得到了相關的資訊，儘可能的陪伴著妻子，但是……，簡直度日如年，苦不堪言。
如今，有了陳婷婷，有了她的分擔，朱學休感覺一切都變了，世界重新變得又是美好！
仙霞貫的風情好，人也好，田更好；然而人多田就少，但是它澇旱保收，哪怕是去年受了災，損失了大半，今年也沒有人逃難，家裡還有的吃食，或許會斷頓，但擠擠總是能捱過去。
夏稻搶收失敗，最後損失了一半，無數的穀子變了癟殼；晚稻蟲吃鼠咬，也差不多損失一半，整的一年的收成不好，鄉親們在新的一年卯足勁了，新年剛剛過去，人們就從家裡鑽了回去。
田埂上、樹底下。
用鐮刀、用鋤頭！
割不下來、拔不下來的的就用鋤頭刨，草皮、樹葉都不能放過，哪怕是伏在地上的鐵線草，鄉親們也連草帶泥的拖回來，只要放到牛欄裡囤積幾個月，腐爛過後就是上等的肥料。
在地裡腐爛的油菜葉子更沒有放過，孩子們拔草的時連草帶葉的一起掰了下來，裝在糞箕、或者籮筐裡帶回來。
收油菜，割豆苗，轉眼間清明節就到了，各村各處，田地裡下餃子一樣，都是光著赤腳、帶著斗笠的人群，隱約間有人唱起了山歌。
清明時分，正是仙霞貫雨水充足之際，山林裡、田壟中、河溝裡，所有的水源都是渾濁，只有少數的幾塊秧田，它搭著架子，搭著棕葉，或者是披著蓑衣，一壟壟的分開，蓑衣或棕葉下面，是剛剛發芽的秧苗。
短短地、淡淡地。
湊近去，就能谷芽剛剛從穀殼裡抽出來，彷彿才剛剛發芽，芽穗中還能看到幾分黃，那是芽苗剛剛抽出來的黃，只是在它的頂部、拔尖的部分，有著新枝剛出，它有著淡淡的綠。
渾濁之中唯一一點綠。
青青的、淡淡的，遠遠的你才能看見，而湊到眼前，你根本發現不了它的綠意，以及青色。
清明見青！
仙霞貫流傳了無數年的傳統說的就是它，清明節時分，必須看到青苗綠，在這個時候看到秧苗發青，才能保證早稻的順利插種。
否則，晚些時間，又成了另外一句話：懵懵懂懂，清明下種！
等到到清明節的時候再浸泡谷種，用溫水進行催芽，一切已經遲了。
只是春寒料峭，想要秧苗順利成長，百姓們只能給一壟一壟的秧田搭上棚子、蓋著棕葉或蓑衣，就像後世種大棚蔬菜一般保護秧苗，只有這樣，才能保證田裡剛出的秧苗不會被乍暖還寒的日子裡被凍萎。
今年是朱學休第一個以自己的身份主持族裡的播種和春耕，他極是用心，事無大小，用盡了心思，春收夏種，春耕中的每個步驟和過程，朱學休都沒有錯過。
收油菜、收豆苗，然後是灌水、犁田，每家每戶出肥、耙田，這一波過後，就是肥料腐爛、等著秧苗成長的過程，只等日子過去，秧齡足夠，接著又是犁耙，整平水田開始插秧。
春耕並不是簡簡單單的插秧，插秧過後，還需要種豆、種花生、種芋頭。
忙過這些以後，已是農曆四月，立夏之後。
雨水充分、肥料充足，長穩生根、回綠抽高，然後是開臂分支，水裡的莊稼一天比一天長的高，一天比一天長的好。
朱學休看著這些，心底無比的高興，他彷彿看到了管清心的的肚皮。
管清心的肚子越來越大，過了早期的孕吐之後，能吃能喝，過了寒春，進入夏天，管清心整個人都似乎胖了一圈，就像田裡的稻苗。
不管是稻苗，還是管清心的肚皮，朱學休相信都會有收成，而且信心滿滿。
然而就在他信心滿滿，眼看著時間進入五月，水稻需要懷胎抽穗之際，仙霞貫及周邊從端午節過後，大半個月沒有下雨，乾旱了！
稻穀長成成熟之後，若是受潮，又是高溫不退，稻穀就會發芽，把一粒粒原來金燦燦、顆粒飽（和諧）滿的稻穀變成癟谷，變得暗淡，把原來好端端的穀子變成了廢物。
這是去年的夏天的事情。
然而今年夏天，水稻在抽穗之際，如果這個過程缺水，那麼稻苗長出的稻穀，就會完全是空殼！
炎熱的太陽炙烤著大地，一日水乾，兩天開裂，三天之後田裡的泥土就變了顏色，裂縫越來越寬、越來越長，一週的時間不用，田裡的縫隙就變得青蛙都躍不過去。
這樣描述，或許有些誇張，畢竟青蛙跳不過去的泥坎太少，不要說只是一道因乾旱產生的裂縫，哪怕是從這塊稻田跳到相鄰另外一塊稻田，那也只是一躍而過。
如果有一躍解決不了的事情，那麼就再跳一躍！
朱學休瘋了，光裕堂的族人瘋了，仙霞貫的百姓瘋了，忙得團團轉，不分晝夜。
水塘裡的水排出來，給水稻抽穗。
河裡的水挑上來，給水稻抽穗。
水庫裡的水引過來，給水稻抽穗！
一切似乎都井井有條，然而，等到仙霞貫所有丘陵中的數萬畝田土都等著需要水庫的資源來灌溉的時間，矛盾終於開始爆發。
不分日夜，無論三餐，各族各姓紀群結隊，打著燈籠、點著馬燈出現的田野裡、山叢中，守著一個個堤口，只為多灌溉一分水。
孩子守著，大人回去家裡燒飯；
大人守著，孩子回去家裡過夜！
不眠不休，不論晝夜。
群架，必須是群架，拿斧頭、舉扁擔的已經落伍，最新的已經扛著鍘刀出去了！
以族對族，對村對村！
朱學休帶著人員忙的腳不沾地，不但要顧著族裡的灌溉，還有四處去開解、勸架，早出晚歸。
就在這五月將盡，六月將來的日子裡，管清心生了。
她左右舉著算盤，右手拿著賬本，給仙霞貫的父老鄉親們排程穀米的時候，坐在小書房的書桌前破了羊水，然後請來了接生婆。
接生婆就是穩婆，只是各地稱呼不一樣。
在那個年代，在贛南的鄉間地頭，助產師那是幾十年以後才有的事情，也沒有什麼預產期，可以知道哪些天分娩，提前在產房裡等著。
等朱學休收到管清心分娩的訊息，並從外趕回來的時候，妻子已經分娩，生下一男一女。
東王公，西王母。
東王公為天庭男仙之首，地位尊崇。
唐代時興起八仙傳說，全真教認為東華帝君傳道於鍾離權，之後傳道於呂洞賓、劉海蟾、王重陽等，是為全真五祖，留傳的道派合稱五祖派，《諸真宗派總薄》中排在混元派和文始派之後、（北）七真道派之前。
東王公，又曰東華帝君、少陽帝君，姓王名玄輔，號少陽，降生於戰國。得老子寢中於終南山，夢傳《黃庭經》。又曾曰“帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫詳……隱昆嵛山，號東華帝君……以道授鍾離子……所謂王姓者，乃尊高貴上之稱，非其氏族也，斯言蓋得之歟！”。
五祖脈絡相承，一代傳一代，傳承如下。
一、少陽派
東華帝君：（北）全真道第一祖師，也就是少陽帝君，二月初六聖誕，留傳少陽派。
弘宣無極道習學理自明有個長生路飛昇上雲程
二、正陽派
鍾離帝君：（北）全真道第二祖師漢鍾離，八仙之一。
姓鍾離，名權，字雲房，號正陽子，漢代將軍，系陝西西安府咸陽籍。得東華帝君秘訣，授道於終南山，四月望日聖誕，留傳正陽派。
陰陽生造化動靜合本元自得神仙指方知妙中玄
三、純陽派
純陽帝君：（北）全真道第三祖師純陽帝君，八仙之一。
姓呂名巖，字洞賓，道號純陽子（居彝聖宮，即元始臺），自稱回道人，山西蒲州縣仙籍。四月十四日聖誕，唐天寶進士。有日月當空之禍，於是隱於終南，受正陽祖師大道，四門人（梅、柳、林、磐），留傳瀛州龍沙派，即純陽派。
寂然無一物妙合於先天元陽復本位獨步玉京山
四、劉祖海蟾海派
海蟾祖師或稱海蟾帝君：（北）全真第四祖師。
姓劉名操，字宗成，號海蟾子，五代時期燕山（今北京西南宛平）人，六月初十日聖誕，受道於鍾離帝君。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
先受正陽帝君點化，後純陽間群傳以丹道，是中國民間信奉的準財神，也是九路財神之一，元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”，元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”，留傳海蟾劉祖派。
省悟自歸隱修養本之神散淡蓬萊客逍遙閻苑人
五、重陽派
重陽祖師：（北）全真道第五祖
王重陽，全真道開創者，咸陽（今陝西咸陽）人，原名中孚，字允卿，入道後改名嚞（或喆），字知明，號重陽子，以“害風”為自稱，生於宋朝徽宗時年間，系咸陽縣大魏村人，十二月二十二日聖誕，留傳重陽派。
自己有真寶何須向外尋一旦成功滿飛昇大羅天
王重陽門下弟子甚眾，其中最著名的七位是馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，後世尊稱為“北七真”，這些人與武俠小說《神鵰俠侶》中是一樣的，師徒關系、受道終南，裡面的全真教也是指全真道重陽派。
全真教有三大祖庭——西安重陽宮、北京白雲觀、山西永樂宮。
重陽宮又稱重陽萬壽宮、祖庵，享有“天下祖庭”、“全真聖地”之盛名，位於陝西西安祖庵鎮，距西安市中心40公里，全真道三大祖庭之首，是重陽派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所。
永樂宮又稱純陽永樂宮（修建三峽之際整體搬遷過），是純陽帝君故地。
北京白雲觀：邱處機‘一言止殺’之後，成為元朝國師，全真教也成為國教，但是白雲觀與五祖本身沒有直接關係，它是邱處機的弟子尹志平在長春宮（長春宮是邱處機的修道場所，邱處機號長春真人）東側建立，取名白雲觀。當時白雲觀身為“天下第一觀”，統領天下諸觀，管領天下道事，《諸真宗派總薄》就是儲存在此。
白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。
另外，邱處機雖然是重陽派弟子，但他留傳的門派並不是重陽派，而是叫龍門派，而且除了龍門派之外還留傳有其它岔支，我們將在接下來的（北）七真教派及相關的篇幅中為大家介紹。
PS:頭髮太長，碼字時老是刺在眼睛上，眼睛已經發炎，所以今天沒辦法碼出來，明天再看看吧，對不住大家了。