我推開幫忙的眾人，擠到外面，發現這哥們又衝我招了招手，尼瑪，你逗猴玩呢，一眼沒瞧見，你丫居然走那麼遠了。
不過，我隱隱的能夠猜到，對方絕對不是等閒之輩，能夠將死去的人復活，而且還可傲視黑白無常，想來此人必是大有來頭。
想到此處，我將靈力集中到雙腳快步的朝對方走去，我就不信還特麼追不上你。
十分鐘過後，當我累得狗爬兔子喘以後，我絕對有理由相信，這逼開掛了！
最初，我的雙腳只集中了全部靈力的10%，可那哥們就跟逗我玩似的，永遠跟我保持固定的距離，不快不慢的引著我前進。
然後我開始提高雙腳上面的靈力，幾乎是每一分鐘提高10%，可跟那哥們的距離卻始終沒有變化。一直到我將全部靈力都集中到雙腳，也沒能改善這種情況。
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要知道，小太爺的靈力好歹是金黃色的，按照單前輩的說法，我可算相當牛逼的靈力啦，你丫一個連靈力都看不到的傢伙，居然可以如此調戲小太爺，你不是開掛，又會是什麼？
那哥們估計也是玩累了，發現我不再追趕他以後，居然調轉腳步，朝我走來。
由於他剛剛出手救助了那個小丫頭，我感覺這人還不至於是壞人，否則小太爺早就使用吊炸天將丫轟成星星啦，因此，我蹲在原地，繼續喘著我的粗氣，並沒有戒備他的到來。
就見這貨笑眯眯的來到我的身前站好，然後自我介紹道：“賈樹，我叫喬良，今天很高興能夠見到你。”
次奧！聽他說完，我更加確定，這貨特麼剛才絕對是逗我玩，你大爺的！
我雖然沒有戒備這貨，但此刻聽到他能叫出我的名字，當下將靈力覆蓋全身，然後起身問道：“你是怎麼知道我的名字的。”
喬良並沒有回答我的問題，而是繼續問道：“賈樹，願意與我攜手創造一個沒有痛苦，沒有悲傷，沒有飢餓，沒有貪婪，沒有恐懼，沒有傲慢，沒有偏見，沒有嫉妒，沒有憤怒，沒有懶惰，沒有*，沒有戰爭的人間天堂嗎？”
“喬良，你沒發燒吧？還是精神病院今天放假，你跑出來到處說胡話。哪怕你說的那個世界存在，人類也一定無法生存下去的。”我前半句先是損損這孫子，以報剛剛他逗我玩的一箭之仇，後半句則完全否定了對方的理想。
因為對方所說的那些慾望，人類一旦喪失掉了，那麼還能稱之為人類嗎？人之初，性本惡，人性本惡，這絕對是不能更改的客觀事實。我們之所以修行，就是為了將體內的惡念壓縮到最小，但要是完全將惡念擯棄，那絕對等於是痴人說夢。天下皆佛的情況，不是做夢是什麼？
“只要你願意與我合作，我剛剛所說的世界，是有可能實現的。”喬良居然還是個極具浪漫色彩的幻想主義者。
“你丫是誰啊，我憑什麼相信你啊？”我瞪了對方一眼，很無奈的問道。
“我是誰，不重要，重要的是你是否願意與我合作。因為，我會把我所知道的一切，全部告訴給你。”這貨居然還偏執的認為，給丫個槓桿，丫就能翹起地球。可問題的關鍵是，我特麼不想當那個槓桿，因為我知道，我沒那麼大，絕對翹不起來地球。
為了殺殺對方的銳氣，我絞盡腦汁的尋找著我所知道的問題，想好以後，我壞笑著問道：“那你給我講訴一下中國歷史吧。”哇咔咔，小樣的，我累不死你！
“哈哈，這有何難，十句話足以！”喬良狂妄的回答道。
我做出一個請便的動作後，喬良開始說道：“第一句，天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一統，商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統，明清繼之，民國亂之。
第二句，紅顏禍水，傾國傾城：夏亡於妹喜；商亡於妲己；西周亡於褒姒；吳亡於西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬後，光姬之力；唐衰於楊玉環；明亡於陳圓圓；清敗於太后慈禧。
第三句，歷史有無數的選擇，選擇在某個人手裡：秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊塗；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反覆無常。
第四句，內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽，歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
第五句，勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
第六句，矯枉總是過正，其實過猶不及：秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
第七句，越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前：前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
第八句，地域環境左右命運：
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪幹大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格；故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南、西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南；
五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明；直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖；
當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於遊牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍；然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。（好吧，這一句話真特麼長，換我說能斷氣！）
第九句，朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩；歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
第十句，單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安：如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
待續（未完待續）