覺仁原本不打算透露太多的訊息給他們聽，但是葉辭和祁白比他想象中還要厲害得多。
厲害還是那種不動聲色的懾服, 不會讓你覺得他們咄咄逼人, 但會讓你感覺到有一種無形的壓力，如果將你所知的事情都說出來的話, 你的下場可能會很悲慘。
現在覺仁就不知道該要怎樣回答葉辭的問題了。
半真半假的回答自然是可以的，可是也有些不太夠意思了。
他們對中央自然是絕對服從的。祁白和葉辭是從洛城一路過來的, 他們的事蹟或多或少能從靳景那邊聽來，知道他們都是厲害的人物, 來這邊也是要調查案件, 如果他們這邊不提供一些線索給他們的話，恐怕是說不過去的。
所以在思考了一會兒之後他還是先問道：“小葉你認為他們的經濟來源來自哪裡？”
“旅遊業定然是其中一項，或許學生的學費佔了一小部分。”葉辭想了想繼續道：“這裡僧侶眾多, 而藏區又是這麼大，要做法事的地方也很多, 我不知道這裡做法事所得到的收入來源是否需要繳稅, 如果要的話，相信也會是一項不小的支出。”
頓了頓, 說道：“除此之外, 我真猜不出來了。”
或許畜牧業能為gdp貢獻一點兒，畢竟犛牛是很值錢的，如果有人專門養殖藏獒的話, 應該也能貢獻一部分吧。
可是說到大頭的那部分，她覺得就是她方才所說的那些行業了。
覺仁聽完她的回答之後，既不表示同意也不表示否認, 只是補充道：“你有沒有發現金馬拉縣城其實有許多雕刻店和唐卡店，這些都是他們收入來源的一部分。”
“而且，所佔的份額並不低。”覺仁怕葉辭不明白他在說什麼，進一步解釋道：“一頭犛牛現在大概是值1.5萬元，犛牛被宰了之後還剩下犛牛骨。犛牛骨的用途有許多，比如常見的犛牛頭鎮宅，也表示吉祥之意，再則就是犛牛骨能被打磨成佛珠，供給途徑多樣，一串好的犛牛佛珠可以達到上萬元，這些工藝品也是他們經濟的一個來源。另外還有別的骨頭雕像，用途大致都是一樣的。”
葉辭聽罷，若有所思，“那唐卡又是……？”
她見過的唐卡其實不多，要不是普通的印製版本，非常劣質，要不就好像是那個藏族老闆娘店裡的唐卡，華貴到買不起。
“唐卡通俗來說就是佛像圖，色彩絢爛的佛像圖。藏族人大多數信佛，供奉唐卡相當於漢人在家裡供奉佛像一樣，都是他們心目中神聖的存在。另外，唐卡歷史悠久，許多壁畫形象都是按照唐卡上的圖案去繪製的，所以一幅具有深遠歷史的唐卡也是有很高的研究價值。”
覺仁對藏族文化非常熟悉，侃侃而談。
“繪製唐卡是不是需要很高深的技巧？”葉辭其實覺得這個問題問得很廢的，答案絕對是肯定的啊。
“一般的唐卡師從三歲就開始學習了。繪製唐卡的許多顏料都是有毒的，有致癌物質，經常接觸非常容易患病，所以唐卡畫師看似很風光，實則不然。許多唐卡畫師死於壯年。”覺仁說道。
“女唐卡畫師多嗎？”不期然又想起拉姆，以及她繪製的唐卡。
既然覺仁知道這麼多藏族的文化，多問一點兒無妨。
“不多。”覺仁說到這裡微有尷尬，“繪製唐卡可是一份體力活，不僅僅是腦力活，而且因為歷史原因，這裡女人的地位還是……所以女唐卡畫師少之又少。”
“但不代表沒有對吧？”葉辭決定還是將拉姆的事情說出來，“我們在路上，準確來說應該是在小羊井遇到了一個女唐卡畫師，名叫拉姆。我們一路上都能偶遇到她，剛剛在拉姆拉措那裡也看到她和她的女兒，既然女唐卡畫師不常見，那麼這位名叫‘拉姆’的女唐卡畫師你知道嗎？”
“並不太清楚。”覺仁笑說道：“雖然我守在這裡很久，然而藏區這麼大，並不是什麼事情都能知道。”
“那麼吉祥天你知道是什麼佛像嗎？”無法，唯有換另外一個更常識的問題。
“吉祥天是藏族諸多神佛之一，我知道。”覺仁說道。
“那麼吉祥天是有什麼特別寓意嗎？”葉辭問道。
“吉祥天是一個比較大且重要的佛，可以說是整片藏區或是最高活佛的守護神。但是她早期的經歷卻是十惡不赦，是一個大魔女。而且帶給西藏帶來深層的災難，讓所有人民都陷於水深火熱之中。後來被佛陀感化，才成為活佛的守護神。”
“唐卡畫師畫吉祥天一般是因為她的法力高強，而且她的神號本來就帶有美好的寓意，人們供奉她也是因為她具有吉祥祥瑞的寓意。”覺仁說到這裡還是頓了頓，他看向葉辭，語氣總讓人覺得神秘而帶有點悚然以及不屑，“我不知道小葉你看到的是什麼版本的吉祥天，傳統的吉祥天繪像是吉祥天騎著一匹馬征戰四方，手裡捧著法器，而她的馬鞍……你猜是用什麼做的？”
葉辭其實沒有看過完整的吉祥天畫像，如果不是覺仁說她還不知道吉祥天是一個女的。因為不論是從拉姆那裡看到的畫像還是在春花所製造出來的環境裡看到的雕像，她都無從辨別吉祥天是男是女。
“我猜不出。我沒有看過完整的畫像。”葉辭實話實說。
“她的馬鞍是用她兒子的皮製成的。”
“……”
祁白一直在專心開車，雖然沒有插話，但也是一直在認真地聽著，赫然聽到這樣的見聞，也是嚇了一跳。
俗話說，虎毒不吃兒，並沒有想到會有這樣的事情。
西藏，真的是一個神奇的地方。
只聽覺仁繼續往下說，“是不是嚇著你們了？為什麼她這麼殘忍用她兒子的皮做馬鞍？那是因為她的兒子並不信奉喇嘛，甚至是反對喇嘛對藏區的宗教統治，吉祥天當時已經成為藏區的守護神了，她的兒子相當於在反她，所以她將自己的兒子殺掉了，人皮製成馬鞍。”
覺仁說明了吉祥天的來歷以及讓人驚悚的某部分，祁白和葉辭並沒有想過是因為這個原因。
暫且不論拉姆繪製的唐卡，她是畫師，想畫什麼就什麼，用不著顧忌什麼。
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可是她在幻境裡看到的又算是什麼？
春花的父親是雕刻師、藝術家，專門研究佛教文化的？
但也不至於變態到殺了12個人吧。
葉辭想著這些事情忽而忘記了讓祁白根據春花這條線索去查證一下這個案件，畢竟涉及到12甚至是13條人命。
覺仁自知嚇到他們，這也是為什麼他不想告訴太多藏區的秘辛給他們聽的原因。
現存於世或是能讓普通民眾知道的那部分藏族歷史裡並不包括他剛剛說的那些傳說和神。在外界，即使有藏族的佛教徒提及吉祥天，也只會重點提及吉祥天是怎樣回頭是岸，被佛陀感化的。
而不會討論她身上的配飾或她弒子的故事。
這就是統治者的導向。
理所當然。
他們沒有再聊下去了，車子也很快駛回到金馬拉縣城，覺仁打算先下車去處理部分事情，待會兒再回來和祁白匯合。
因為看他們的模樣，似乎也有事情要商討。
覺仁走了之後，葉辭終於忍不住對祁白訴苦：“祁叔叔救命啊，完全無法將這些線索連在一起啊，究竟發生了什麼事情啊！”
在遇見覺仁之前他們至多是覺得案件迷霧重重，但是覺仁說了這麼多事情之後，她覺得不僅僅是迷霧重重那麼簡單了，更加是直接將你推向深淵了，線頭越理越亂。
又或者是說根本無從下手。
他們原本是來尋找至邪之地的，但是路上遇到了這麼多奇怪的事情，即使來到了曼陀羅佛學院也依然是毫無頭緒。
實在是不好處理。
祁白看著她鼓起兩腮十分苦惱的模樣突然有些懷念，揉了揉她的頭，“線索一條條理還是能理得清的。”
葉辭仍舊鼓起兩腮看他，“我剛剛問到都要口水幹了，現在輪到你來說一說了。”
但是在聽祁白的推理之前，她還是先說道：“春花的案子之前好像有調查過但是沒有明確的結果，這次我既然做了這個夢，那麼是不是能取得裡面的線索再去調查？”
葉辭總覺得春花的事情不可能無緣無故就出現的，定然和他們經歷著的事情有所關聯。
而將春花那個案子調查清楚那是最好不過的事情。
或許到時候線索會更明確。
“在到達金馬拉縣城的第一天我已經讓阿景協助調查了。但是春花是哪裡人，全名又是什麼也不知道，而且是將近10年前的舊案，並不好翻找，大概還是需要一些時間的。”祁白自然是知道春花案件的重要性，所以在那天下午發郵件給靳景的同時也順帶讓他協助調查這個案子。
靳景自然是沒有異議一口答應下來。