徐洪說完此話時候，人們注意力頓時徐洪轉移到傑布身上。
傑布看到如此之多人看著他，心裡不禁慌亂起來。
以前他在法壇詩經時，信徒根本就不敢看他，只是低頭聽他宏揚佛法。
兩者地位完全不對等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。
他的意思就是佛祖意思，信徒只能執行，不能反抗。
那時他是多麼高高在上，看到成千上萬的信徒頂禮膜拜，心裡是多麼有成就感。
他彷彿坐在雲端，俯視這些芸芸眾生。
在傑布的眼裡，這些芸芸眾生不過是螻蟻而已。
如果說信徒是一群螞蟻，而他則是蟻王，這一群螞蟻就應該圍著他轉。
他現在對漢人痛恨之極，如果沒有漢人，他依然還是那個高高在上的仁波切。
他更對徐洪痛恨之極，如果不是他，他還在接受這些螻蟻的頂禮膜拜。
雖然徐洪給了他一個機會，能夠證明他是仁波切的機會。
但是這個機會雖然一個讓他恢復榮譽的機會，更是一個讓他死亡的機會。
在喇嘛教裡，把人體製成法器可以說超過你的想像。
它不是如取舍利子那麼簡單，舍利子乃是得道高僧死後屍體燒就而成。
與舍利子恰恰相反，被選中製成法器之人，必須是活生生之人，而不能是死人。
但是製成的法器，又是一個用人體骨頭製成的法碗，法槌，法號的物事。
這是一個什麼過程，就是是一個非常神聖又殘忍的過程。
說它神聖，就是這是功德無量之事，真正把自己奉獻給佛祖及菩薩。
說它殘忍，在製作的過程之中，就是從活生生的人身體把骨頭取出。
在取出之際，人體還不能掙扎，掙扎得越厲害，製成的法器效果就越差。
法器在製作過程之中，當然是無比痛苦。
它比起後世手術更加痛苦，手術還要使用麻醉藥物，它根本就不使用麻醉藥。
也許，能否與它比擬，就是後世的人體的活體解剖。
舉例而言，畜牲雞鴨在宰殺過程之中，就要拼命掙扎，俗稱垂死掙扎。
但是法器在製作過程之中，就不能掙扎。
可以說，這個製作過程之中，不但無比痛苦，而且還不能掙扎。
能夠達到在這個過程之中，除非是那種視死若歸、而且是真正的得道高僧之人。
他們看破生死，嚮往西方極樂世界；他們看破紅塵，被皮囊如衣物。
他們修行已經達到極高境界，真正達到超凡脫俗的地步。
到了這個地步，他們一身皮囊無益，而且還束縛著他們靈魂飛昇到極樂世界。
既然可以靈魂飛昇到極樂世界，一身皮囊與其棄如敝屣，倒不如製成法器。
正如修仙要白日飛昇過程之中要度劫經過一番磨難，他們也要經過皮囊製成法器的痛苦。
修仙之人在度劫痛苦越多，磨難越多，他們成仙的品質也越高越好。
同理，得道高僧在飛昇過程之中受到痛苦越多，那麼他成佛的希望也越大。
當然，越是得道高僧，製成的法器法力就越好。
他們把一身皮囊製成法器，造福世人或者衣缽，自然功德無量。
但是問題來了，這些所謂得道高僧都愛惜自己法體或者皮囊，那麼法器怎麼辦呢？
他們就把主意打倒朗生這些奴隸身上，因為他們是畜牲。
雖然他們是人，但是在吐蕃眼裡，只不過是一頭會說話的畜牲而已。
既然畜牲都要被宰殺，那麼會說話的畜牲同樣可以被宰殺，這個就是喇嘛找到的理由。
真正的畜牲在宰殺過程都要掙扎，這些會說話畜牲要掙扎怎麼辦？
這些喇嘛想出一個法子，如果你要掙扎，那麼家人就要一起被製成法器。
聽到喇嘛威脅的話語，奴隸只好忍受非人的痛苦，看著自己被喇嘛從鮮活生命製成法器。
現在信徒眼裡，仁波切確實高高在上，已經具備晉升飛天或者金剛的資格。
他的法體制成法器，效果遠勝會說話畜牲的萬倍，而且功德無量，更能夠讓傑布晉升為飛天甚至菩薩。
佛教是分等級的，分別為佛，菩薩，觀音，羅漢，金剛，薩陲、使者、飛天等等。
傑布看著信徒期待的眼睛，心裡大聲喊道：“老訥不想成為什麼飛天或者金剛，老訥只是繼續在人間當一個佛祖的弟子，成為仁波切，繼續接受你們的頂禮膜拜。那個實在太痛苦，老訥實在忍受不了。”
但是此話不能說出，說出來就自己打自己耳光，把自己從仁波切打成一個比畜牲還不如的凡人。
喇嘛可以要求這些會說話的畜牲不能掙扎，但是他們這些高高在上仁波切們的只是在佛壇講講佛經，接受信徒的頂禮膜拜就可以。
至於朗生為何要被製成法器，那是他們前世罪孽深重，他們罪應有得，他們應該為前世贖罪。
說來說去，就是這些會說話的畜牲命不好，他們喇嘛命太好了。
但是傑布沒有料到，今天竟然來了一個風水輪流轉，輪流到被別人要求製成法器時刻。
徐洪話說得非常漂亮，說給他一個證明自己是堪布與仁波切的機會。
可是這是一個什麼機會，讓老訥死去機會，讓老訥忍受天下最痛苦的機會，讓老訥不能在人間成為堪布及仁波切的機會。
想到這裡，傑布想的想破口大罵，既然要證明老訥是仁波切，為何不能講講經書，為何要製成法器？
但是現在他不能說出來，說出來更加丟人。
“老訥的修行還不夠，還不到到西方極樂世界的境界。”他想了想，最後還是找到一個不想變成法器的理由。
在傑布看來，吐蕃還不是漢人的天下，伽羅還是右丞相，他可是法王。
天下喇嘛同枝一氣，保安團這個漢人不但在打自己的臉，更是打伽羅的臉。
如果伽羅不救自己，下一步就輪到伽羅了。
正是有了伽羅，傑布心裡還存在僥倖。
聽到此話，所有信徒大失所望，喇嘛更是臉色難看起來。
這個是給傑布最後一個證明他是堪布機會證明他是仁波切的機會，沒有料到傑布竟然放棄了。
信徒僅僅是失望，喇嘛則是難受。
傑布不但代表他自己，更是代表南昭寺，還代表著整個喇嘛。
他這番作為，不但毀掉他自己，還毀掉了南昭寺，更是徹底毀掉了喇嘛在信徒之中的形象。
剝皮、殺人製成法器，這是你傑布下令。
既然是你下令，後果自然就由你一力承擔。
你只想享受堪布的權力，卻不履行堪布的義務，天下哪裡有這些好事。
幾個上師看了看，一臉苦笑。
他們剛才還以傑布為核心，現在馬上離傑布有一段距離，每人至少已經有了三尺開外。
看到上師已經悄悄拉開與傑布的距離，其餘喇嘛馬上跟進。現在不但上師離開他有一段距離，現在所有喇嘛離傑布至少有三尺距離，包括他的幾個親傳弟子。
現在不但上師等人抬不起他，就是他的親傳弟子也瞧不起他。
平明傑布大言啖啖，把自己塑造得極其高大，讓世人特別是信徒只有頂禮膜拜一份。
萬萬沒有料到，在徐洪這個漢人幾言幾語擠兌之下，竟然變成一個畜牲不如的小蟲。
徐洪極其蔑視看了傑布一眼，拿著傳聲法器，對著現場所有之人掃視一下。
他看到現在所有之人的目光從傑布回到他這裡，點點頭。
“我還以為傑布是一個堪布，一個仁波切，”徐洪一邊嘆氣，一邊大聲說道，“現在看來我看錯了，他自己已經有事實證明了，是一個惡魔，一個禽獸，一個騙子。”
聽到此話，此時所有信徒不由得難過把頭部低下，有的信徒甚至哭泣起來。
如果信徒只是失望加難過，而喇嘛則紛紛捂臉，實在沒有臉見人。
“既然是一個惡魔，一個禽獸，一個騙子，還自稱自己是什麼堪布，是什麼仁波切。”說完，徐洪一口濃痰向著傑布方向吐去，“我呸。”
這個聲音不但保安團能夠聽到，所有在場的信徒也能夠聽見。
他們也不是聾子，透過保安團的傳聲器，聽到這個聲音。
說完，徐洪望著自己手下。
現在他已經把傑布醜陋真實面目暴露在光天化日之下，但是這不不夠。
現場人如此之多，僅僅信徒就有上千。
只有贏得信徒的贊同，才算真正把傑布踩在地面，永遠不得翻身。
首先大喊則是徐洪的兄弟徐洋，他衝上前，大聲對著傳聲器喊道：“傑布，你這個惡魔，應該回到十八層地獄，不要在這裡丟人現眼，我呸。”
說完，他的口水狠狠地向著傑布方向吐去。
果然是兄弟，兄弟同心，其利斷金。
“我呸，你這個禽獸，一個道貌岸然的禽獸，一個披著衣冠的禽獸。”一個保安團士卒，上前跟著吐口水。
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此人乃是一個伍長，也是他的手下，自然上前捧場。
他的另外一個伍長也上前，對著傳聲法器大吼：“傑布，你就是徹頭徹尾的一個騙子，我呸。”
徐洪的手下早已對傑布不滿，見到有噁心傑布的機會，個個不禁大喜。
有了他們三人看著，所有保安團將士，個個上前對著傳聲法器，一邊訓斥傑布，一邊吐口水。
頓時呸呸聲音不絕於耳，迴盪在青塘城上空。
保安團將士口水吐完了，但是只是能夠代表保安團這些漢人。
保安團只是把現場氣氛抬起來，關鍵還是信徒。
傑布一邊念著六字真言，其實耳朵放在那個傳聲法器上面。
雖然這些呸呸聲音不絕於耳，他臉皮極厚。
他之所以能夠在青塘城有這麼高的地位，就是他還有上萬的信徒，這是他能夠在青塘城立足的基礎。
他看了這些信徒，信徒手裡還是轉經筒。
轉經筒極其昂貴，至少是銅製作，甚至比房子還要昂貴。
轉經筒如此昂貴，這些信徒手裡還拿著。
這個說明什麼，說明他們還沒有放棄喇嘛教。
而他傑布還是寺廟堪布，沒信徒沒有放棄轉經筒就證明沒有放棄他這個堪布。
傑布知道這些，喇嘛也知道這些，保安團也知道這些，徐洪更是知道這些。
現在雙方已經明白，信徒已經成為關鍵！