“好玄妙的太玄神功，難怪要到俠客行位面去走上一趟，得到這門神功，簡直是有如天助。”從魔劍生死棋位面來到這個不知名位面的黃崇，“看完”俠客行位面的記憶之後，恍然大悟道。
來到這個位面之後，黃崇發現自己不僅僅是自己的實力達到了天人境界，還憑空多出了兩段記憶，黃崇自然要在第一時間仔細“翻閱”。
這才知道，原來自己在離開天下第一位面之後，手指出現“分化”，一分為三，一個去了魔劍生死棋位面，一個去了俠客行位面，至於最後一個……
這就是為何手指中間的白線會出現分叉的原因。
俠客行位面最大的收穫就是《太玄經》，這門武功以“玄”字為核心，構建了一個完整的天、地、人三位一體的武學體系，毫不誇張的說，《太玄經》已經超出了武學的範疇，稱得上是一門哲學。
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在俠客行位面，黃崇的分身（姑且這樣稱呼）活了一百三十五歲，和阿繡一起，用一百多年的時間去參悟《太玄經》，雖然在俠客行位面，分身的記憶殘缺，對於武功的理解，也遠不如本尊，但並不妨礙參悟，尤其是百來年的實踐經驗，現在又與本尊記憶合一，黃崇對《太玄經》的理解，更上一層樓。
如同前文所說，《太玄經》並不是一門內功心法，更像一種哲學體系，猶如《易筋經》一般，為何直到魔劍生死棋位面，黃崇還要持續參悟相對低武位面的《易筋經》，那是因為《易筋經》中蘊含著武學道理。
一個人，在人生不同階段、以不同的心境，去讀《論語》、《道德經》這些經典，都能有不同的人生感悟，誰也不敢說自己讀透，《易筋經》對黃崇來說，也是這個道理。
《太玄經》也是類似於這樣的存在，可以融匯天下武學，只是《太玄經》的檔次要比《易筋經》高出不少。
太玄經，“玄”，如字形，意為螺旋式的“輪迴”，是規律形態的一般性構架，生生不息，無休無止，以其為根基，可以融匯天下諸多武學，比天山折梅手要高階許多。
其實在俠客行位面，真正讓黃崇從先天巔峰一躍成為宗師巔峰的原因，並非是《太玄經》本身，而是因為黃崇在領悟了太玄經之後，將一身武學融會貫通，這才成就了黃崇宗師巔峰的修為。
之後百年間，雖然在俠客行位面，黃崇的修為沒有再提升，但是將一身武學融匯貫通，對於《太玄經》也有了極為深刻的理解。
甚至黃崇可以這樣說，有了《太玄經》，自己的武學道路就有了“指導思想”，不需要在摸黑趕路了，可以摸著石頭過河，雖然都是“摸”，但是後者是知道目的地的。
……
“只是，我領悟的《太玄經》，真的是石壁上的《太玄經》嗎？”黃崇眉頭微微一皺想道。
黃崇之所以會有這個疑惑，是因為在領悟《太玄經》的過程中，手指也插了一腳。
手指顏色“自動”褪去，並非沒有緣由，而是黃崇主動去觸碰的，在魔劍生死棋位面，黃崇受到某種誘惑，主動去“觸碰”手指（第三五三章），只是在魔劍生死棋位面，“觸碰”之後，什麼也沒有得到，本來還以為是出現了什麼意外。
現在看來，就是因為那個時候自己的“觸碰”，在俠客行位面的分身才能領悟《太玄經》。
如果沒有手指幫助的話，自己根本就不可能領悟《太玄經》，但是有了手指的摻和，《太玄經》還是原本的太玄神功嗎？
還是說，這只是手指藉助俠客島石壁，傳授給自己的武功？
否則，怎麼解釋在魔劍生死棋位面，黃崇竟然會不受控制地去“觸碰”手指，這根本就不像是黃崇的作風，完全就是手指“控制”。
另外就是這門《太玄經》太高深了，這樣說吧，黃崇現在可以依據《太玄經》的“指導”，重新將排雲掌、風神腿、天霜拳這三門武功三分合一，創出比雄霸記憶中“三分歸元氣”更為高深三分神功。
這就意味著《太玄經》的等級，要遠在三絕武功和三分神功之上。
要知道，風雲是當之無愧的高武位面，而三絕神功和三分歸元氣都屬於這個高武位面的高階武學；而俠客行位面，充其量就是一個中武世界，甚至還不如天下第一位面，來自中武位面的《太玄經》，竟然比高武位面的高階武學還牛掰，這真的合理嗎？
就像一個人告訴你，只要你學好中學數學知識，就能去考大學數學專業的期末試卷，而且還能考滿分。
這不是開玩笑嗎？
另外，還是那個老問題，手指究竟是想要幹什麼？
到底是好心？還是歹意？
不過貌似對於這個問題，黃崇完全沒有任何的話語權，只能順其自然，手指實在是太神秘了，別人家的金手指，還能交流一下，但是這截手指，不要說交流了，連見面都有嚴格的限制。
這次黃崇的意識被一分為三，他自己都不知道，由此可見，在手指面前，黃崇可能連螻蟻都不如，只能是任憑擺佈，只有等黃崇自己強大起來，那時候一切都會水落石出。
因為自己對手指一定是有用的，這是毋庸置疑的，手指肯定是要黃崇為它做什麼，否則此前手指也不會拆分自己的意識，讓自己到不同的位面，有不同收穫，同時還主動讓自己得到《太玄經》。
另外，雖然剛剛肉身穿越了，而且自己的實力還達到了天人境界，但是手指的顏色並沒有變成最為原始的灰黑色，而是金黃色，還是通體金黃的那種，這是黃崇第一次見到，絕對是名副其實的“金手指”。
之所以會如此，自然就是此前一分為三的三份意識中，最後一份意識的傑作。
當然，這件事，是好是壞，很難說。