“施主就不怕我重返巔峰，再回來與你爭奪聖門？”在阡陌縱橫的原野旁，石之軒撫摸著手中抄本緩緩開口，這位如今的大德禪師樸素的穿著一身灰色僧袍外披紅色袈裟整裝待發，他視線看向一旁的，玩笑似的說出心中疑惑。
不怪石之軒有些不可置信，因為手中拿著的正是魔門不傳之秘《道心種魔》和嶽山曾想借之破而後立的《換日神功》，如今成為文搏臨別前贈送給石之軒的禮物，彷彿不值一提。
周邊淅淅瀝瀝的馱馬嘶鳴聲不絕於耳，大量的僧俗齊聚於此人聲鼎沸，他們正在最後一遍檢查西行的物資，清點著同行的人員。
此時晨光正好，氣候宜人，正是選定的石之軒西行取經出發黃道吉日，相距當日無遮大會已過了近一個月時光，誰也想不到取經之事終究還是在文搏的強力推動下成行了。
雖然四大聖僧因為各種緣由無法親至，但是他們的徒子徒孫都不願錯過這次盛事紛紛趕到，加上每個宗派都推舉出了至少一人與石之軒同行，於是便有了這近百人的龐大隊伍。
西行的僧侶們在絡繹不絕的商隊中人數車馬不算最多，可是盡數是僧人組成的團隊依然吸引了許多人目光，以至於道路都為之堵塞，負責商道的魔門不得不派出人員維持秩序清理交通。
聽得石之軒發問，正在默默看著這番景象的文搏先是調侃一句，“大德禪師若有此雅興，我自然求之不得。”
接著文搏方才說道緣由：“此行大德禪師代表的不只是華夏佛門，沿途必定多有波折，若是沒有武藝傍身多有不便。何況依文某觀點，蠻夷畏威而不懷德，禪師沒有高深武學，那幫天竺禿驢難道能比中原禿驢更好說話？”
石之軒聽見這話也是內心苦笑，指著和尚罵賊禿也就罷了，文搏當面就直接說中原的和尚也是禿驢卻無人敢於出面反駁，誰叫西行之事多由魔門操辦，往後沿途道路更要仰仗魔門庇護。
當然最重要的一點還是文搏個人的武力已經顯露無疑，佛門僧眾就是再心有不甘，也不會傻到正面跟他爭執。畢竟你和寧道奇那般大宗師有佛道之爭對方也就是和你辯論，文搏可是證明了自己不但要言語上駁斥你，現實中還要打死你的。
所以佛門對如今的文搏格外忍讓，令石之軒這位曾經的大魔頭都不由心生感慨，正要謝過文搏，卻又聽見對方開口。
“不過禪師可得快一些，哪怕有《換日神功》與《道心種魔》，從頭開始修行也得許多時間，希望等你回來我能見到當日邪王風采。”
石之軒聽罷粲然一笑，將手抄本放進懷中，拄著一根木杖望向遙遠的西陲，不由坦言道：“若還是石某人，那必然臥薪嚐膽會與你相約一戰，然而如今貧僧志不在此，區區魔門哪比得上流芳百世的取經？還望照料好青璇，貧僧去去便回！”
說罷，石之軒再也不回頭，踏上馬車垂下布簾，在車廂中盤腿而坐，一旁的石青璇終究按捺不住，又跟上去和父親耳語道別。
隨著石之軒的動作，西行取經的諸人也知道到了啟程的時候，紛紛前來與文搏拜別。
文搏點頭示意也不多說，只是對法融囑咐幾句，這位嘉祥大師的高徒正是此次西行取經的具體負責人，他雖年紀不大但是對於俗務熟稔，將每一件事都安排得井井有條，不用石之軒操心。
“仲少，我去跟文大哥道別，你多保重！”最後便輪到了徐子陵，這個年輕人激動雀躍，之前拉著寇仲依依不捨互道珍重，這會兒絲毫不見分別的悲傷，反倒像是為各自踏上好前程感到由衷的歡欣鼓舞。
寇仲還不忘笑著跟他揮手，“去吧悟空，等你回來可別帶著個天竺女人！”
“文大哥！你看著吧，這次由我護送大德禪師去往天竺，一路上要是有不長眼睛的，我定要讓他們知道厲害！”徐子陵裝作沒聽見寇仲的調侃，他此時腰挎長刀身著貼身武士服顯得格外利落倜儻，哪怕這會兒剃光了頭髮都格外精神。
文搏笑著鼓勵道：“好，大德禪師的安危就靠子陵保護了，若是得空，不妨向禪師請教武學，他對佛門、聖門、道門多家武學都有深刻見解，而且謀略也是當世一絕，希望等你學成的時候，咱們共聚一堂建立功業！”
說完之後，文搏不忘從懷中掏出一個小盒子遞到徐子陵手中，徐子陵好奇的接過盒子，在文搏示意下揭開一看，卻是一雙皮質手套，看似薄如蟬翼可是他拿在手中一揉就察覺到其中古怪，忍不住嘆道：“這是何等材料所做？怎麼如此堅韌。”
文搏說道：“我聽道信師父說你相較於長刀更擅長徒手武學，可是徒手雖靈動縹緲但是面對兵刃未免太險，所以我從楊公寶庫中取出的這副手套今日算是恰逢其會，雖然我也不清楚是用什麼材料做的，但是它能灌輸真氣並且堅韌異常，憑之足以抵擋刀槍劍戟，想必子陵帶上此物如虎添翼。”
“這可太謝謝文大哥了！有了這手套，我還用長刀作甚！”徐子陵說罷就要把長刀拋給寇仲，這柄長刀也並非凡品，同樣是文搏從楊公寶庫中得到之後送給道信大師的，只是後來轉交給徐子陵。只是徐子陵雖然長刀也使得極好，可他最喜歡的戰鬥風格還是徒手對敵，既險又俊，倒是像極了邪王石之軒。
不想文搏勸阻道：“技多不壓身，以子陵的天資於刀術、徒手上都能臻至極境，又何須放棄用刀呢？假使你與人對敵，一手持刀進攻另一手暗藏殺機能攻能守不是更出人意表？就是這花的精力又要多上許多，希望子陵能平衡好。”
徐子陵心有所感，覺得文搏不愧是絕世高手，想法都與眾不同，也只有文搏這種是徒手、槍術、刀術樣樣精通的才能有這樣的作戰方式，雖然與徐子陵喜好的風格略有不同，但是他終究還是接受了文搏的建議。
因為徐子陵想到寇仲往後又會跟從文搏學習，令徐子陵更起競爭之心，總不能這次回來之後，見識過域外風光跋涉千山萬水最後還輸給寇仲吧？
於是徐子陵謝過文搏，將手套直接戴上，長刀依舊佩在腰間，心懷期待的尋著自己的車駕等待出發去了。
至此，一切辭別宣告結束，近百人的西行隊伍終於出發，在近千年前的古道上迤邐而行開赴西域，一時間送行之人與出行之人又無不生出幾分悲愴之情。
雖有成熟的商道可行，但是沿途多有賊寇敵患，更致命的還是殘酷的自然環境，哪怕在後世這條路都不乏困在沙漠戈壁中的枉死幽魂，如何不讓他們為之涕零。
文搏卻覺得心胸為之開闊，魔種也因為促成此次大事為之季動。當文搏逼死了空之後佛門已經無法構成太大威脅，雖然四大聖僧中依然有人不願屈居文搏之下，還想攪亂西行之事，然而大勢之下他們也不能肆意妄為。
這等情況文搏環顧天下彷彿已經沒了敵手，晉入成魔之境後三大宗師也不在話下。彷彿有一道聲音在文搏心中催促，讓他加快步伐解決這亂世，不要拘泥於作為一個背後勢力推動時代發展，而是直接下場席捲天下。
這種如有魔力的聲音正是文搏躁動的內心，他雖信念一直以來都分外堅定，但是這次的經歷非同尋常。當文搏處於大唐雙龍傳這個世界中個人的偉力已經足以左右一個時代，文搏不可能永遠待在這個世界裡，他早晚會離開，去尋求長生或者超脫，所以他想藉助魔門傳承來維持自己的理念不會在百年後腐朽墮落。
因為武學需要貫徹理念，文搏希望將自己的理念融入到新開創的武學之中讓後人學習後不會忘記本心。
可是道心種魔給了文搏不同的選擇，他意識到這門奇功已經是走進了修仙的範疇，只要他繼續提升下去，和向雨田一樣長生根本不是問題，就算永生永世待在這裡好像都無所顧忌。
這樣他或許就能千秋萬代的作為皇帝統治，他相信在自己的控制下整個世界都能變得如他理想中一樣迅速發展。而與之相伴的是文搏再也不受拘束，可以放縱自己一切慾念，這種季動有如魔咒在他心頭盤桓。
然而石之軒坐於馬車之中，感受到這般氛圍開始誦讀《愣加經》，聲音逐漸宏大，蓋過垂淚嗚咽之聲，越來越多的僧眾有感而發，紛紛跟從誦經。
“如是我聞，一時佛住南海濱愣加山頂……”
熟悉的佛經在文搏耳邊響起，並沒能讓他感同身受讚歎佛法高深，而是想起石之軒的一生。從少年得志到中年喪妻晚年頓悟，石之軒的一輩子經歷勝過常人千萬，或許還會有更多的故事繼續發生。
可是文搏意識到如果石之軒做不到破碎虛空，他終究就侷限在這個世界裡，這對石之軒而言或許是一個非常圓滿的結局。但是文搏不同，他有多個世界的經歷過往，他的那些親朋故舊與崢嶸歲月清晰地刻印在文搏腦海中。
他渴望追求更強大的能力，見識更廣闊的世界。
換句話說，文搏是個閒不下來的人。
因此他驀地收斂心神，意識到自己已經受到魔種影響，忽然明悟修煉的功法為何叫做《道心種魔》。雖在立魔之境就化去功力解除了道家功法影響。可是從始至終培養魔種都不是為了讓它佔據主導，而是讓魔種成為“元神”以此完成絕世奇功的奠基。
文搏明悟了，道心一直都在，修煉者不能讓自己成為魔種的俘虜，行事無所顧忌任由魔心催動。所謂道心，換種時髦的話就是“錨”，可以是親情愛情友情，也可以是理念抱負，從始至終《道心種魔》隱藏其中未能明說的都是在告訴修煉者不要忘卻了自己的為什麼來修煉這門奇功。
文搏猜測可能這就是自古以來只有向雨田修煉成功的原因，因為向雨田心懷蒼生又意趣縹緲，根本沒什麼太大的慾望爭權奪利，就算沒有“道心”都很難受到魔種影響。
到了後來向雨田百年人生見識了無數王朝興衰，早已看破紅塵，功力日深同時窺破了《道心種魔》的真諦，也就是說他找到了自己的“錨”或“道心”。
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想到這裡，文搏忽然整個人沉寂了下去，從一個月前晉入的“成魔”之境瞬間退了出來，就像一個質樸剛毅的年輕人一樣毫不起眼的站在道旁，若非他身形出眾大家甚至都會下意識的忽略他的存在。
“成魔，原來不止是催魔成功，還是對心境的考驗，度不過，就真成魔了……”文搏輕嘆一聲，回望古道上車轔轔、馬蕭蕭，在石之軒的帶領下眾僧唸誦佛經令周圍行人商客為之側目，一時間悲涼之情盡去，倒有一番別開生面之感。
而所有人都不知道文搏剛才經歷了何等掙扎，心境又經歷了什麼樣的考驗，石之軒只是在心中感慨萬分，他經略西域也曾相距長安數千裡之遙，可是這次預估里程少說都有三萬裡，相比他當年最遠的路途竟有十倍之多。這令石之軒都難免躊躇，只是他何等堅毅，迅速調整心態，繼續誦讀佛經讓自己沉浸在無邊佛法之中，卻忽聽有人長嘯聲震四野。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君，大德禪師曾兩分突厥安邦定國早就建得流芳百世的偉業，今次放心去吧！”
石之軒忍不住哈哈大笑，再不復禪師那般慈眉善目的蒼老之感，整個人彷彿恢復活力，仰天長笑道：“不錯，謝施主點化。知我罪我，其惟春秋！石某人之功業自有蒼生評說，從今往後正該大德之名弘揚天下！”