正邪兩道的頂尖勢力一同出手，金剛門自是沒有倖免之理。見得自家徒弟痊癒有望，張三丰也是心情大好，想起陸淵所言請教之事，便拉著陸淵來到自己平時的閉關之地，與他交流起武道心得。
就聽陸淵道：“小道幼時在青城修習，後來下山遊歷，於崑崙得了九陽神功藉此突破先天之境，但此後不知為何進境緩慢，請真人指點迷津。”張三丰撫須道：“老道此前見小友出手，勁力陽剛霸烈，所修內功當是至陽之法。”陸淵點頭稱是。
張三丰道：“小友的問題便出在這至陽之上。”陸淵不解道：“真人此言何意？”張三丰解釋道：“雖然常有陽極生陰，陰極生陽之言。但何為極？大道無邊，其極限又豈是人力所能得窺。況且孤陽不長，孤陰不生，陰陽二氣乃人身之根本，若是陰陽不協，修行又豈能長久。小友便是陽氣過盛，故而才有進境緩慢之感。若欲解決，當於陰陽並濟上尋求突破。以老道觀之，小友出手之時身負大鵬之意，或可細觀南華經，當能有所得。”陸淵聞言略有所得，卻又不慎明了，心知此非得自家明悟方可，不然張三丰說的再多也是無用。
而後便按張三丰所言，尋來南華經仔細研讀。這經書他自是讀過，甚至當初創立逐龍手時也曾借鑑過逍遙遊中的鵬鳥之意，他也明白自己若要尋求陰陽並濟之理，這逍遙遊一篇許是機緣所在。但文中所講道理自是明了，先賢註解也看過不少，卻是依舊未有所得。
思及此，陸淵索性放下雜念，整日遊蕩於武當七十二峰之間，體悟南華經中的那股子逍遙於世外的意境。張三丰見狀便下令不許任何人打擾陸淵。漸漸的，陸淵沉浸其中，忘卻外物，或是於頂峰觀日出，或於溪邊聽風吟，與走獸奔於山谷，與飛鳥舞於林間，於有意無意間遁入忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通的高妙境界。
這一日，陸淵於大蓮花峰觀雲海翻騰，見一禽鳥於空中飛舞盤旋，而後又沒入雲海之中。忽然腦中流過逍遙遊中關於鯤鵬的描寫“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲....”
心神之中不自覺的浮現出大鵬之形，而後大鵬入水化為鯤魚，這鯤鵬變化亦是陰陽之變。陸淵心中不自覺升起歡喜之意，這是聞道之喜，就在這時變化突生。
一道靈光浮現，將陸淵的意識拉入識海深處，隨後一股資訊湧入，陸淵好不容易將其吸收消化完畢，臉色不由得浮現莫名之色，卻是終於弄明白了自己為何穿越。
這道靈光實則乃是一喚作陰陽圖的先天靈寶的先天不滅靈光，這陰陽圖乃是洪荒開闢後一為大能的伴生靈寶。這大能喚作陰陽老祖，亦是先天神聖。後來道魔相爭，陰陽老祖應道祖請求前去破解魔祖所佈下的誅仙劍陣。後來大陣被破，魔祖見大勢已去，證道無望，竟是引爆洪荒靈脈，陰陽老祖避之不及身隕其中，隨身靈寶陰陽圖亦是被這股力量打入時間長河之中。
陰陽圖受損言重，根本無力抵抗時間長河之侵蝕，無奈之下只好毀去寶體，藉著自毀之力脫離時間長河，只留一道不滅靈光卻是落入陸淵體內。因著沾染了時空之力，卻是使其有了穿梭諸天之能，也可藉著諸方世界之不同增強底蘊，至於最終目的自然是重返洪荒。
這次也是借著陸淵悟得一些陰陽道理方才被喚醒，而隨著靈光照耀，陸淵識海之中卻是浮現一虛幻圖卷，其上鯤鵬變化不定，正是不滅靈光之功效，可助陸淵感悟陰陽大道，不過眼下陸淵境界低微，所悟所得連皮毛都算不上。饒是如此，陸淵也是藉此一路突飛勐進，竟是直至先天圓滿，只差一步便可更上一層樓。這自然不是不滅靈光不能讓陸淵再進一步，而是陸淵所能承受的極限就在這裡，若是再多便是有害自身了，靈光自有靈性，自然不會如此。
而在外界，隨著陸淵開始飛速突破，天地元氣瘋狂灌入他體內，自是驚動了張三丰與張松溪，兩人來至大蓮花峰，見得這動靜是陸淵引起這才放心下來，隨後張三丰讓張松溪下令暫時把大蓮花峰劃為禁地，不許任何人踏足，自己更是在此親自為陸淵護法。
三天時間轉瞬即逝，諸般異象緩緩散去，片刻後，陸淵自定中轉醒。見得張三丰坐在一旁，便知其是在為自己護法，當即謝道：“有勞真人了。”張三丰笑道：“些許小事，無需客氣。倒是道友果是好天資，好福源，頓悟一番竟是有這般功果，當真不凡。”
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陸淵道：“真人言重，當不得道友之稱。”張三丰道：“道友如今距離宗師之境不過半步之遙，已是我道中人，稱呼道友正是恰如其分。”見得張三丰堅持，陸淵只好道：“即使如此，貧道僭越了。方才道友所言宗師是何意思？”
張三丰見得陸淵求教，反問道：“道友可知如今這內功修行之道從何而來？”陸淵也算博覽群書，當即道：“當是自先秦煉氣之法中傳來。”張三丰道：“不錯，上古先秦之時，煉氣之法乃是修行正途，只不過流傳不廣。而後兩漢之時，道門興起，煉氣之法方才流傳看來，及至魏晉之時，談玄之風大起，煉氣之道才真正廣傳於世。而後事隨時移，天地元氣凋敝，內修之法作為煉氣的築基功夫逐漸衍生，等到了隋唐之時，天地元氣進一步衰落，而後內丹法興起，成為修行正統，而內修之法也演變為內功法門。”
“此時乃是武道盛世，時人將武道境界分作後天、先天、宗師及大宗師之境，若是臻至大宗師之境，傳言可以武入道，破空飛昇。及至北宋之時，大宗師已不可見，只傳言少林寺中有一高僧或臻至此境，但宗師高手卻是不缺；到了宋末元初之時，便是宗師高手江湖上也不過寥寥數人，武道凋敝已然可見；等到了此世，諾大江湖之中，便是先天稱雄，除了老道外，再無宗師現世。原本那明教教主陽頂天及少林三渡資質不俗，有幾分希望窺得此境，可後來陽頂天消失無蹤，少林三渡也困於心魔執念不得解脫，已然無望。若非今日見著道友，這江湖也是無趣的緊啊。”
聽得張三丰所講，陸淵總算是對武道修行有了個明確的認知，但對於如何突破宗師卻是毫無頭緒，由是繼續請教。
張三丰也不藏私道：“武道修行既是脫胎於煉氣之法，自當遵循煉精化氣、練氣化神、煉神返虛、煉虛合道之理。其中，後天境時，煉化精元為內力，本質上仍是在煉精，內力不過是更為純粹的精元而已，待得煉精圓滿，貫通玄關一竅，便可使得內外天地想通，於丹田之中化生先天真氣，這便是煉精化氣。”
“而煉氣化神，說來老道如今也不過是仍在煉氣之境，難見頂點，依老道猜測，怕是自先天至大宗師之境當都是煉氣之境，若按典籍所載，煉氣圓滿當有陰神出，至於有何奧妙就不得而知，也不知老道今生是否有望一窺啊。”
“至於自先天突破至宗師，便需從神意下手，所謂神與氣和，便是將武道神意與內力相融，便可如臂指使，更可離體操縱。”說著伸手一抓，漂浮的雲朵卻是被攝了過來，在兩人身旁化作諸般模樣，但片刻散去，老道也有些氣喘吁吁，顯然此舉對於其負擔也是不小，但這份手段已有幾分神仙中人的風采了。說著張三丰提點道：“到了這一步已無秘法相助，全憑自家領悟。老道當年也在此困頓數年，直到參悟動靜陰陽之理，方才得以突破。”陸淵躬身受教。