灰矮人的村莊依山而建，開巖為室，整座村子就是個巨大的防空洞式地下建築群，只不過通道和房間建得都四四方方，充滿矮人獨特的風格。
來到房間門口，羅鋒輕輕推開門，沒發出什麼聲響，一進門就見到崔斯特正坐在石桌前，桌上展開一本《陳克選集》，他認真地讀書學習著，手裡拿著羽毛筆，時不時在紙上寫寫畫畫，做著讀書筆記。
羅鋒不禁暗自點頭，心說果然沒選錯人！
費倫大陸上像崔斯特這樣的英雄極為罕見，這位黑暗精靈遊俠善於思考，聰敏過人，勇氣非凡，除了這些一般英雄具備的優點之外，他還胸懷寬廣，同情底層人民，有過受階級壓迫的經歷，能夠反思，具有叛逆精神……
這可真是個當革命者的好苗子！
“崔斯特同志，學習呢？”羅鋒笑著打招呼：“這很好嘛，陳克同志就說過：‘好好學習，天天向上’。”
崔斯特聽見他的聲音，這才從專注的學習中醒過神來，抬起頭對他慚愧地笑道：“布雷德羅同志，不學好這幾本書，我的心不踏實，越是學習越感覺這幾本書裡的道理很深奧，如果我掌握得不夠，又怎麼教給別人？”
“慢慢來，你有的是時間，作為長壽的黑暗精靈，你有幾百年時間學好這幾本書。”
羅鋒走過去拍拍他的肩膀道：“這個階段其他的事先交給我，你的主要任務就是學習，學習的同時教會別人，教人的過程也是一種學習，等你對這幾本書掌握得更透徹了，大概也是我離去的時候，那時候就靠你領導地下黨繼續革命。”
“班瑞家族的威脅怎麼辦？”
崔斯特皺眉道：“他們的‘血之祭’狩獵隊遲遲不歸，我們還抓了班瑞家的嫡女……”
羅鋒擺擺手打斷他，道：“短期內不用擔心了，‘敵後武工隊’行動順利，班瑞家族慢慢去查夠他們查上個一年半載，我還特意留了個活口轉移他們的視線。”
崔斯特知道羅鋒所說的行動順利的意思，大概是他與阿卡尼斯在魔索布萊城周邊殺掉了很多卓爾，這次行動他本來也想參加。
他想要證明自己已經不再被狹隘的民族主義束縛思想和行動，現在的他懂得了用階級鬥爭的眼光看待問題，無論黑暗精靈是不是同族，只要是階級敵人就該像凜冬一般無情。
他的潛行能力和戰技也是頂尖水準，魔索布萊城中最強戰士班瑞家的武技長丹卓·班瑞都不是他的對手。
但布雷德羅拒絕了，理由便是讓他認真學習《陳克選集》，還告訴他，領導費倫地下黨靠的不是個人英雄主義，更不是像冒險者那樣處處依靠武力。
革命領袖不需要戰鬥，他的理智和智慧就是最有力的武器。
崔斯特一時間有些不太適應身份的轉變，他想推掉布雷德羅硬加在他頭上的費倫地下黨總政委和首席赤色法師的頭銜，但布雷德羅告訴他，幽暗地域是他的故鄉，魔索布萊城是他的故國，跟布雷德羅劇團沒有關係。
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在這片土地上，並不是“外來的牧師好唸經”，唯有崔斯特來領導幽暗地域革命，發展出屬於費倫大陸自己的革命理論，將來建設有費倫特色的赤色主義新國家，革命才能成功。
“可是……”
崔斯特眉頭不展，擔憂地說：“光是讀書學習，我還是擔心無法更好更快地掌握這套書中的知識。”
羅鋒笑道：“你說的沒錯，東方有句古諺，叫做‘行知合一’，陳克同志也說過‘實踐是檢驗真理的唯一標準’。這樣吧，你先看我怎麼做事，從中獲取經驗。”
“那你能說說，接下來該怎麼做嗎？”崔斯特急迫地問。
“發展生產力！”
羅鋒簡潔而有力地答道：“我們獲得了短暫的安全發展期，一定要把握住這個機會，大力發展生產力，首先要解決的就是落石村的溫飽問題，說白了就是讓村民們吃飽飯穿好衣。”
崔斯特一愣，他被布雷德羅思維的跳躍搞蒙了，目標是攻陷魔索布萊城，怎麼要做的反而是吃飯穿衣？
“你的意思是動用次元袋裡的物資，用這些物資來改善灰矮人的貧苦的生活？”崔斯特試著問道。
羅鋒搖頭道：“不，次元袋裡的物資有別的用處，可不是用來給村民改善生活的。我們要帶領村民們‘自己動手，豐衣足食’，教會他們生產，而不是像養僱傭兵一樣把他們養起來。唯有勞動才能塑造人，我們地下黨人要做的就是帶領群眾們科學的勞動。”
崔斯特還是一臉困惑。
羅鋒繼續解釋道：“要證明地下黨制度的優越性，就要向人民展示出這種制度可以大幅度調動生產積極性、提高生產力，生產力的先進性程度決定生產關系的先進性程度，人民才會認同我們，跟著地下黨走。”
崔斯特回憶著書中的敘述段落，從中找到了這段話，他似懂非懂地點了點頭。
“費倫大陸有一百多位神明，然而人民卻困苦不堪，神明們擁有至高偉力，智慧又超凡，為何不引導費倫人民發展生產力呢？”
羅鋒知道他沒太聽懂，認真說道：“安姆的農民還在用一千多年前，甚至一萬多年前的農業生產方式勞作，庇護農民的神明是大地母神裳禔亞，這位農業之神只能向農民們提供‘風調雨順’的祝福，這種祝福並不靠譜，實際上農民還是靠天吃飯，災害和饑荒能輕易毀掉一年的勞動成果。”
“農業技術得到發展，旱災可以憑藉灌溉系統抵禦，洪災可以依靠防洪設施抵禦，蝗災可以使用殺蟲劑和滅蝗措施，農業生產的效率、產量也可運用農業機械和選育良種、合理施肥來大大提高。到時候，農民完全不需要向這位洛山達的姘頭，強大神力的女神做毫無意義的祈禱。”
“那麼，如果你是這位‘善良陣營’女神，你是傾向於讓農民掌握先進生產力，還是不讓他們掌握農業技術，收成全靠祈求她，向她奉送信仰之力來換取呢？”
崔斯特恍然大悟，他想起書中那句話：“科學技術是第一生產力”，隱隱之中，他好像明白了，費倫諸神無論善惡都具有反動性，他們不允許人民發展科學技術來提高生產力。
如此一來，人民就不能用自己的雙手創造美好生活，只能把希望寄託在神明身上，向他們祈禱，源源不斷地輸送信仰之力。
這便是剝削和壓迫！
神明們共同維持著人世間一個“活得下去，又活得不太好”的局面，這樣的話，信仰之力的輸送速度才維持在一個穩定而高額的水平上！
至此，崔斯特明白過來，這些神明，統統是反動派！
無怪乎布雷德羅將他們列為三座大山的首位！