作為琉球海市中背景最深厚的一家海商，真一閣的門臉自不會那麼小家子氣。
他們佔據了海市中六塊體積最大的，甚至可以說是小島的礁石，彼此間用一十三道金橋相連接，在上面營造宮室樓閣，又將島礁本身掏空築成洞室。
雖然僻處琉球海市東南一隅，卻生出一股仙家妙境的韻味來。
光濟足下白蓮輕輕一轉，便託著他來到了真一閣前，旋即便有一隻全身青羽不雜，顧盼有神的鳳頭鸚哥飛了過來，雙翅一展，在光濟身前停下，笑言道：
“客人來訪，還請直上本閣。”
在這只開了靈智的鸚哥指點下，光濟登上了一座形如樓閣，巍然屹立的礁石山。
這座礁石山被人以奇思妙想掏空，於其上建起一座石制樓閣，屋簷四角都掛滿了刀劍、樂器、摺扇、手帕之物，每一件上面都有法力波動，顯然都是祭煉過的法器。
但在光濟看來，這些法器品質卻是有些忒低了，不要提相當於虛靈法寶的太清靈寶符，便是自家那盞無品無級的護身法燈，也要比這裡的絕大多數法器高出一頭來！
見光濟微微搖頭，並無採買意向，這座礁石樓閣中的一名值守童子，便託著手上白玉盤走了過來，微笑道：“客人可是嫌這些法器不如意？在下或可為客人介紹一番。”
見這童子話語殷勤，光濟倒也沒有拂了他好意，聞言單掌豎起行了一禮，輕笑道：“那就有勞這位仙童了。”
“客人請隨我來。”這名道裝童子抿嘴一笑，便引了光濟在這座礁石山上四處亂轉起來，指著每件法器對其進行介紹。
經其人言語，光濟這才知道了這些售賣法器的來歷。
這些法器，大多都是以常用的禁制法術祭煉了三四重地煞禁制的胚胎，是那些大派弟子煉廢了的法器，不合自家所用，便拿到這裡廢物回收再利用。
畢竟對某些貧困散修而言，這些法器也足堪使用了。
除此以外，也有部分是真一閣僱傭的煉器師煉製而出，特意在此懸掛售賣，要的就是一個薄利多銷，維持真一閣的名聲不墮。
“客人若想採買什麼珍惜之物，便不要選擇那些尋常法器，還得看我等手上的白玉盤。”
這名童子說著一託手中玉盤，讓其在光濟眼前晃了過去。
光濟注意力旋即轉移過來，問詢道：“不知仙童手上這件法器，是個什麼來路？”
這童子聞言便把籠在玉盤之上的白紗掀開，一對飛鉤露了出來，故作矜持道：
“此物是我真一閣中的一位前輩，仿了修行界中一樁赫赫有名的寶物煉製而出，只是不得原本祭煉手法，故而差了一籌，被發落到這裡售賣，有個名諱喚作碧月寒光鉤。”
光濟注目看去，只見這對飛鉤形制古樸，通體如碧玉妝成，又散發著陣陣寒氣，十分不凡。
“這對碧月寒光鉤，內有三重天罡禁制，相當於九重地煞禁制的法器了。客人若是有意，便請報出價格。”
玄門道家祭煉法器所用禁制，分為天罡、地煞兩種，前者有三十六重，後者有七十二重，一重天罡禁制等於三重地煞禁制，故而以天罡禁制祭煉的法器要遠遠好於地煞法器。
若是將禁制祭煉到三十六重或者七十二重大圓滿之境，便可嘗試將其煉成法寶了。
不過這一步，不比修道人成就元神容易多少。
雖然這對飛鉤用料上佳，日後潛力不凡，但光濟還是搖了搖頭，婉拒道：
“此物雖好，卻與我自家路數不合，便是買了也沒多大用，還是看看別的罷。”
那童子見狀也不氣餒，將手中白紗重新合攏後便道：
“我真一閣共分六層，坐落於不同島礁之上，彼此以金橋連線。客人若是在本層不曾尋到心儀物事，便可往下一層而去，想必終會心滿意足。”
光濟瞭然地點了點頭：“多謝仙童了。”
於是便離開了本層，透過金橋去到了位於另外一塊礁石上的第二層中。
真一閣第一層是售賣法器，而第二層則是功法道術一流，其間佈置與第一層大抵相同，只是多了一些斷簡殘篇被陳設在各處，上面著一層輕紗籠了，讓人無法看清內中所述。
而在這些散佚殘篇前又另有一份註釋，大略介紹了一下這些道法的名稱與效果，讓一應客人不至於沒有任何頭緒。
光濟在這一層中隨便走了走，亦是沒有任何購買慾望，這一層中的道術大多是極為常見之物，偶有些許珍惜法門，也都殘損嚴重，價值不大。
更兼光濟如今已有自家的《自在心王法》可供修行，不再似原來那般只是個心修僧人，佛門根基已經打下，便不好再轉修其他。
這些海外流傳的旁門、道門術法，對他來說也只剩下了開闊眼界的作用。
許是見他在本層來回轉悠就是不買，這一層的一眾童子中便有一人邁步而出，捧著手上白玉盤走了過來，客氣道：“未知客人有何需求，可否說與我聽？”
光濟聞言笑道：“仙童可知這一層有與佛門有關的事物嗎？”
這童子身著綠衫，與本層其他童子打扮不同，顯然是能做主之人。
他聽了光濟話語，沉吟一會後面上便露出為難之色：
“好教客人知曉，本層確實沒有收錄佛門術法。畢竟海外修行還是以旁門和道家為主，即便是有外道七宗中的幾家在海外立下根基，但也甚少有珍稀功法流傳在外。”
此世佛門修行注重自悟，認為唯有從最粗淺的法門中領悟出佛法真諦者，方為載道之器。
故而即便是有佛門法訣在外流傳，要麼是沒有資格被真一閣收錄的，要麼就是廣傳天下，唾手可得的。
也就是光濟不是此世中人，故而不曉內情，不然他往長安、洛陽的寺院禪庵裡隨意走上一遭，便能收穫許多。
光濟聞言也不失望，反正便是真一閣中有存貨，他也大機率買不下來，於是搖了搖頭，就準備去往下一層。
那綠衫童子見光濟無意購買，心中一動，卻是招呼道：“客人可要看看我手上的這件事物？這可是祭煉一件純陽法寶的口訣，錯非是那件法寶已然被毀，這道法訣怕是還在我真一閣秘庫之中落灰呢！”
光濟聞言搖了搖頭，拒絕道：“不必了，在下還有要事在身，不便在此久留。”
說完連第三層也不去，直接踏著金橋，去往了專售各種靈丹的第四層了。
那綠衫童子見光濟看也不看，也沒什麼辦法，只得怏怏地站回原位，嘆聲道：“看來這陰陽葫蘆的祭煉口訣，是賣不出去了。”
說完也不管其他童子，徑自往那一站，閉目養神去了。
而那一頭，光濟行在金橋之上，忽地失笑道：“你若是不主動推薦，我或許還有一些興趣相詢。但你自承此物難有用處，我便知道其中是什麼東西了，既是如此，我又何必要它？”
隨著光濟修成六識，他前世早已模糊的一些記憶也逐漸浮上心頭，雖然細節上還有些缺漏，但只要有個提示，便能回憶起七八分面貌來。
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而那童子手上的物事，便是其中之一。
綠衫童子言語間提到，那道口訣甚為珍貴，只是它該派上用場的東西已經沒了，不然便是在門中寶庫密藏吃灰的待遇。
得此提示，光濟便想起了此物根由，正是十大上古奇珍中陰陽葫蘆的祭煉口訣。
昔年道魔兩家，有十件名聲最為響亮的純陽法寶，無一不是祭煉上千年才得有成。
而那陰陽葫蘆，便是其中之一。
陰陽葫蘆內自成天地，乃是道門豢養道兵的兩大至寶之一，和竹山教的都天玄冥策並列。
只可惜於千年前的一場天地大劫中，被人拿來抵禦劫數，結果卻落得個寶殼被毀，與先天神禁相融的法寶元靈消失不見的結果，才有這道法訣被真一閣拿出，在第二層售賣一事。
畢竟沒了原本那件純陽法寶，找不到那道先天神禁，便是依循祭煉口訣重新煉製一件，也不過是個天罡法器罷了，不知要有多少機緣才能將其煉成法寶，更不要說達到純陽級數了。
所以這道法訣才在此落灰已久，直到後來被文中主角焦飛得去，方才大放異彩，對其助力良多。
而光濟之所以沒有將其買下，一來是身上沒甚物事可以用來交換，畢竟那些孟闐竹所給的中品仙丹還得用來為其人購置療傷丹藥；二來便是此物對他用處不大，再加上耗時良久，倒不如就此扔下，任由其遇到命定之主。
畢竟他光濟又不是眼皮子淺薄的人物，從未想過在此世大加搜刮，一開始也只是為了地極真火而來，後來哪怕另有奇遇，也是因緣際會，並非苦心造詣所得。
如果他見到什麼好東西都要揣到自家懷裡，何不直接去了西域通天河，潛入天河劍派，謀奪那七口無人認主的山河鼎之一？
要知道那可是先天純陽至寶的九分之一，可以說是七凰界中除了創世七凰本體外最為珍貴的幾件事物之一了。
再不然，也可以去極北之地，謀奪昔年北宗魔門的三件傳承法寶，那也是一個極大的收穫。
但是何必呢？
就以上面二者來說，昔年天河劍派郭祖師得了九口山河鼎，歷經千餘年也不過使其中兩口認主，還有七口便擱在門派之中，其內自生法寶元靈，實力不亞於尋常元神，九鼎聯合更有破空穿遁、挪移天地之能。
這等物事，豈是光濟可以染指的？
而那北宗魔門的三件法寶，都要修習神宗魔門的真傳方能發揮出最大效用，不是北宗弟子，或是得了其中法寶靈識認可，那也無法強奪。
光濟畢竟是域外來客，又不似七凰界生靈一般有神魔血脈，能不能修習魔門真傳還不一定，又何必自討苦吃？
在天地大劫爆發之前，七凰界便是創世七凰的一盤棋罷了，光濟有那神秘至極的會首在背後遮掩，自身又懂得謹慎行事，另外修為也不高，這才沒有引起七凰注意。
如果他真那麼跳，恐怕早就有羲凰陽神榜、冥凰生死簿破空而來，客氣道一句：“還請道友上了榜單，簽押姓名”了。
幸好光濟向來知機，沒有搞個大新聞的想法，又研習佛法，善能收束自家雜念，故而一路行來才順風順水，沒有什麼禍端。
當然，若是真有什麼機緣天降，瞄準了他頭上而來，那光濟也不會客氣，自會將其笑納。
畢竟他是不惹事，又不是怕事！
心頭想明白此點，光濟忽地展顏一笑，身上氣質微變，腦後隱隱有第七輪佛光綻出，只是若隱若現，還差了一點意思。
原來就在剛才，隨著他勘破一重心障，自家在修行上卻是更進一層，對於第七識末那識更多了幾分明悟，十二因緣現世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境，也有所領會。
這一境於十二因緣中喚作“取”，何謂“取”？
便是妄取、追取之意。
在現世五果之中，修行者“根、塵和合而成觸”，指降生後眼、耳、鼻、舌、身、意這六根與色、聲、香、味、觸、法這一切外境之接觸，故而有眼識、耳識、鼻識等六識生出。
於違順二種境界上，生起苦、樂二種感覺謂之“受”，此即為對外境所起的一種情緒。
若是對於五塵欲境，心生貪著，即為對外境起了一種貪染之心。
修行至此，便轉入現世三因之中，為現世三因第一因，“愛”之分位。
也正是光濟不久之前的境界。
“愛”之後，若遇喜歡之樂境則念念貪求，必盡心竭力以求得之而後已；遇所憎之苦境則念念厭離，必千方百計以圖舍之而後已，此即為愛染欲境的一種趨求，即為“取”！
五識能動反應起分別而取捨，故為第七識末那識，又有說法稱分別識。
當然，也有一說稱分別識是意識的別稱，謂於顯識中分別五塵好惡等相，故名分別識。
隨著光濟勘破此著，他已經正式轉入這一階段的修行，由“愛”之分位晉入了“取”之分位當中。
只是此境修行不得圓滿，故而代表末那識的佛光尚未誕出。
“一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。”
光濟嘆了一聲，隨著他步入第七識，對於自己心中所求愈發明晰，除此之外皆可捨去，於是也沒了在真一閣久待的心思，匆匆步入第四層，以孟闐竹所給仙丹換取了一些補益血氣、固本培元的療傷丹藥後，便出了琉球海市，自往外圍礁石行去。
“出家人依先前所約，為孟道友取了這些丹藥來，剩餘仙丹皆在此處，如數奉還，孟道友可自去了。”
光濟也不再糾結隱藏身份之事，乾脆無比地以出家人為自稱，將數瓶丹藥拋給了孟闐竹。
孟闐竹接過丹瓶，驚疑不定地看了光濟一眼，也不知想到了什麼，燦然一笑道：“既是如此，闐竹再無事相求，丁道友好自為之。”
說著便將自身一扭，合作一道劍光，遁出這處礁石豁隙不見了。
光濟見狀低喧一聲佛號，足下升起白蓮，也自往海市一隅的一眾凡人海商彙集之地行去。